乙未夏日，小署刚过的一天上午，天气晴朗。从宝鸡参加调研返回西安路过武功的陕西省政协常委、文教委主任雷涛先生打电话让我陪他去望仙宫，说是看修缮古建遗迹的工程动工没有。我欣然答应，便陪着一同前往。
望仙宫在武功县薛古中学的南面，因学校将其大片地方占有，现在只剩下建于元代的一座名为三清殿的古建筑，其余二层三宫殿以及山门与两边的钟、鼓楼都是近年来重修的了。住宫的副监院黄师热情地接待了我们，这位在望仙宫住了10年之久的甘肃籍出道师傅，饱含深情地对我们介绍了望仙宫的历史。望仙宫，又名烧香台，俗名烧台庵，也称北楼观。为道教始祖老子李耳讲经论道的地方。
我们一行人站在这厚重的省级重点文物保护单位的庙宇里，听着古道热肠的黄师那兴致勃勃地讲解，我的思绪已经沸腾，随着历史的倒流，已经回原到了四千多年前望仙宮的这片土地上。那时，人们草席做房，渔猎为生，就是将刚刚掌握的稼穑五谷的技术学到手，种在地里也只能是靠天吃饭，一些自然灾害和奇异的景象根本就没有办法解释，便在望仙宫这方热土上筑起了祭台。在这里人们把希望与梦想、把祝福与愿景都寄托在筑起的高台上，寄托在这带有神气与灵气的圣殿上，遇旱逢涝便在族长的带领下在此祭天、祭地、祭神佑，再祭风调雨顺人安康。这就是上个世纪五六十年代，考古学家在今天西到香浣东到水渠，整个漫坡地上发掘的仰韶时期人类活动的遗址。或许，受了这农耕文明的影响，到了群雄争霸的春秋战国时代，各地的道家、儒家在相互争呜的时候，这里的人们思想有了进步，认识有了提升，便在原来这个祭台的基础上修成了一个道场。在周王朝担任柱下官员的老子李耳云游列国，以四海为家，便看到此地人脉广胜，淳朴和善，于是，讲经授课到此长住。就这样春去秋来年复一年，人们从听老子讲课到后来的人们祭奠老子，常常来这里烧香敬仙，攘灾祈福、求取灵丹妙药，保佑功名学业，竟把这里烧得烟雾缭绕，香气四溢，久而久之烧香台的名字也就传了下来叫到今天。据说今天的马嵬台、和楼观台一同都是老子当年讲经论道，提出“天道、地道、人道”三者稳定关系，道法才能自然和谐的道场原址。
传说西汉时，汉武帝巡视渭水，一下子被这里高低起浮、层层叠叠的宙宇群落的美景所吸引，便问随从方知此地就是老子讲经的烧香台，即刻前往烧香礼拜，或许是皇帝的到来惊动了早已成仙的老子，他看汉武帝进得殿来虔诚焚香，行参拜大礼，就显灵与武帝一行讲经论道，并提出了“以清静无为而御政”的论断，随后赐丹药于在场之人。汉武帝还和老子没说几句，只见大耳长须、鹤发童颜、满身仙气的老子驾着云彩升空向着楼观台方向飘去，他和众臣们举目仰望慌忙跪拜，但老子已经飘得很远很远了。从那以后，这里就改台为宫，大兴土木，进行扩建。人们也就将“烧香台”叫为“望仙宫”了。
唐贞观六年（632）冬，李世民回武功狩猎。夜间，他梦见老子李耳用扇子把自己一扇子扇到望仙宫，与自已对面而坐，谈论治国之道，商讨安民之策。第二天，他带着侍卫随从专程到此,巍巍殿宇由南向北在荫荫大树庇护下和梦里一模一样没有二别。他进得宫来礼拜三先，抬头再看老子坐像以及身上的着装和昨晚梦里见的就是一人没有二别，只是眼前的这等气宇不凡的雕像是泥塑不能说话而已。看着这一切的一切，李世民如梦初醒，方为老子为李唐江山能长治久安出谋划策而深受感动。随举行了拜认李耳为其先祖的仪式，并在老子出生地毫州修老君庙。就这样，在李世民的倡导下，全国各地大兴修建道观教场。李世民执政期间，他不但不废除佛教、儒教，而且让它们和道教共同发展。这和西汉时期的改革家董仲舒提出的“罢除百家，独尊儒书”形成了显明的对比。因此，盛唐时望仙宫是最兴盛的时期，也是发展最快、最好的时期。那时，这里建有玉皇阁、文昌殿、七星殿、三宫殿、财神殿、雷神殿、库官殿、老君殿、药王宫、山门、钟鼓楼，占地半顷，是全国有名的道观场所。
在望仙宫以西不远有个寺院叫洗脸寺，当地的人们也叫它西寺，並非因它居望仙宫之西而称西寺。据《唐宋文举要》一*载，唐天宝十四年（755），安史之乱爆发，唐玄宗率众西逃至马嵬坡，六军不发，无奈*掉杨玉环和其兄杨国忠，部队才继续向西南逃去。走到望仙宫时天麻麻亮，唐玄宗就在宫人的侍候下洗脸束装，正在洗脸的当中，探马急报，说是安禄山的部队追了上来，唐玄宗慌乱之中用递过来的毛巾擦了擦脸，就坐上车撵又继续向西逃去。当走到今天普集街普西村，确认叛军没有追来，唐玄宗这才又在此更衣歇息，并匆匆游览了飞虎将军东岳庙，又在此留下了更衣寺。今天，洗脸寺和更衣寺以及东岳庙都香火不断。
而到了周武时代，武则天在一个夏日，来到“终南千里耸翠，以楼观为最佳”的楼观台访古。在西楼观瞻仰了老子李耳的长眠之地，并听取道士对老子和楼观的介绍中，不由得对这李家的老祖宗和武功的望仙宫产生了浓厚的兴趣。这里结草为楼，山静水雅，林深草盛。武功是李耳讲经论道，发展学派，相互争鸣的生发地，会不会那里也是结草为楼呢？于是，带着好奇、带着追寻、带着崇敬、带着向往，她在宫人们的陪同下，渡船来到有着一河之隔的望仙宫。端南端北一条直线，好不截境。加之望仙宫上空烟雾蒙蒙，殿堂林立，数不完的雕梁画栋的飞檐斗拱，全在绿荫的树叶里忽明忽暗好不气派，钟鼓楼虽不是草结为楼，但四根细竹搭起的草木楼层既摆着鼓，还又挂着钟，得体大方，悬而不险，独树一枝，真可谓风景这边独好！武则天看后脱口而出“好一个北楼观，进观需敬仙”。从那以后，人们就把老子的长眠之地称为西楼观，把望仙宫称为北楼观。现在，望仙宫每年的七月十五过庙会，唱大戏，善男信女争烧头香。据说这就是武则天当年的这一天来到望仙宫朝圣，给后来人留下的念想。
在儒、道、佛并行的宋朝，道教曾几次遭受朝廷的排斥、挤压、甚至是打击与拆除，望仙宫一样也没有躲过，据说原宫里后面的高大的铁铸旗杆和两座侧殿，均遭破坏和拆除。其余建筑幸得有在此地长期赎买茶货的河北邢台人氏柴越的出资保护，才得以保存下来。
1273年，元朝开国皇帝忽必烈为了加强对边远地区的管理与统治，在富饶的关中土地上大兴“建殿修宫、改寺为院”的工程，一方面传播和渗透蒙古游牧民族的文化内涵，另一方面以示他对汉人的友好与虔诚。便派宦官许衡来到楼观台和望仙宫，各监建一座元代皇家气派的三清殿。两地整个工程从选址，进料、开工、修造耗时均为一年整才得已建成。因楼观规模大完工早，人们称它为上院，望仙宫俊工迟人们称它为下院。明弘治六年（1493）,知县宋学通倡建，在全县十五里中各设立社学一处，系官民合办。显义里设在烧香台。延聘当地儒生为师，凡附近平民子弟均可入学。据宫里的钟楼上现存的一口明正德五年（1510）铸造的大钟上记载，明宪宗朝，道观败落，宫内住进了沙尼，人们又称之为“烧台庵”。西安府后卫中所张百户妻李氏善缘根深，发起捐款募资铸钟之心愿，意在向后人说明原委。周围十三个村社的人们纷纷响应，捐款捐物。嘉靖十四年（1535）三月十五日，铁钟铸就，终成伟业，立会唱戏，世代相传。而在望仙宫周围的这些村落里，至今还流传有明康海“上京赶考进宫问道助学友”的故事，让人在敬佩他的才学的同时，更敬重五百年前武功这位才子的人品。
清代晚期，战乱迭起。兵燹中望仙宫半数的建筑化为灰烬。现存的一通光绪十四年的石碑上，记载着重修时的景况。“望仙宫者为老君之行宫，实为武邑之胜地也，平望终南，色映其户牖，俯临渭水，瀑声通乎，楼台幽间，辽敻不可具状，宫内殿宇盘盘囷囷，……紫气东来，为观中说经之所，自五代迄元明增补修茸亦云屡次……”。也就是那一年，武功知县张世英让下雷村的书法家雷继泰，为望仙宫书写了欧体大字的四字牌匾“其道犹龙”，并悬挂于三清殿上。在挂匾那天，张知县还亲手栽植了一棵紫藤于宫里的西北方。至今，这棵紫藤青郁葱茏，长势喜人，高大伟毅。真是“百岁紫藤老树吐新花，千年道德秘籍贯古今”。然而，1937年，日本侵略者的飞机飞临武功上空，目标是轰炸武功杨陵西北农林专科学校。而望仙宫正处在一高坡上，规模宏大，外形貌似西北农林专科学校，敌军便投弹下来，结果，这个炸弹投下后扎进了望仙宫以西的坡地里。解放后，这个炸弹才被排雷部队成功移走，千年古迹免遭一难。
看着工艺精巧的庑殿式的三清殿上那精致的砖雕和美妙的木刻，让我又联想到了殿无立柱、举折平缓的一担挑八角的长武县的昭仁寺大殿的建筑风格，它们之间似乎有着异曲同工之效。这是游牧民族的居住文化与汉民族文化的完美结合的独特创造和发展。眼前这些能工巧匠们正在木料上，刻出地大大小小的钩心斗角、创造奇迹、演绎文明不正是一个很好的印证么？
那么，为何楼观台最后影响要比望仙宫大呢？因为，秦岭这条美丽的屏障给了楼观的生态，使它在山水间生息。望仙宫，这个被人们至今都亲切地称之为烧香台或北楼观的道观重地也就被淡化了。尽管是这样！但是，这也不会影响望仙宫的历史地位，和它所处的时代价值！至今，方圆左右的人们还都在这里敬神、庆神；供奉在道教中地位最大的玉皇大帝，和奉《道德经》为经典至上的太上老君。并在每年农历的正月初九、正月十五、二月十五、九月初九、十月十五等神日子唱戏、传道、咏经、教民，祈求神录能造化万物，济度众生。当然了，这只是一个美好的愿景和精神寄托，更重要的还需个人自力自强，内心强大。
站在望仙宫的山门前，远望终南楼观，我似乎听到老子那“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观道，人可道……”的声音响彻云海端倪，响彻人间上空。有着一河之隔的望仙宫和楼观台遥相呼应，紧密相连。历史久远的道教祖庭圣地和千年名观的山门前，正在抒写着“老子天下第一”的大文章。
作者简介
杜晓辉，字建辉，男，陕西武功人，中共党员，大专学历。中国作家协会会员、中国散文学会会员、陕西省作家协会会员、咸阳市作家协会会员、陕西省散文学会咸阳分会副会长、武功县文联主席、武功县作家协会主席、陕西省散文学会武功创作基地主任，创办《有邰文苑》文学期刊，任主编。中国文联第20期全国市县文联负责人研修班学员。主持编写了《武功文联志》。作品散见于《文艺报》《解放军报》《人民网》《光明网》《中华英才》《作家报》《陕西日报》《延河》《黄河》《延安文学》《西安晚报》《咸阳日报》等国内报刊网络。“苏武里贯考析”一文入选2015年至2016年成人高考教材。著有散文集《故土情思》《望我故乡》《盛世印迹》、诗集《溪水流韵》。
