搜神记第二篇,讲的是雨师赤松子。
赤松子是神农氏时代的雨师,他因服食冰玉散而成神,还把这种神药传授给了神农氏。赤松子能进到火中却不被烧到。在昆仑山,他经常进到西王母的石室中,并且能够伴随着风雨上天下地。炎帝的小女儿追随他,也得道成仙,跟着他一起离开了人间。到高辛氏(五帝中的帝喾)统治时代,赤松子再次担任雨师,(随风雨)遨游人间。直到现在(东晋),还是他担任雨师的职务。
干宝这个小故事,明显脱胎于《列仙传》,《列仙传》是中国第一部系统叙述神仙的传记,多数学者倾向为西汉刘向所著,主要记述了上古到秦汉之间70多位神仙的重要事迹及成仙过程。
《列仙传》第一篇记载:“赤松子者,神农时雨师也,服水玉以教神农,能入火自烧。往往至昆仑山上,常止西王母石室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙俱去。至高辛时复为雨师,今之雨师本是焉。”不能说和《搜神记》很像,简直就是一模一样,这也证明,干宝的《搜神记》和蒲松龄《聊斋志异》一样,其实是搜集整理再创作而成。
后世关于雨师(不包括龙王以及萧敬腾)的传说很多,并且常将之与风伯并列,但这些源流复杂、事迹不明的神仙,其实已经与赤松子没有多大关系了。自从赤松子被道教尊奉为左圣南极南岳真人左仙公太虚真人之后,两者地位更是有着天壤之别,如果说赤松子是妥妥的男一号,那后世的雨师,最多也就是个连台词都没有的小龙套。
赤松子在道教的地位中到底有多高呢?南北朝时期,陶弘景编写《真灵位业图》,系统排列道教神仙谱系,他将神仙分为七个等级,每一等级都有一位主神居中,其他神仙位列主神左右。第一等级主神:元始天尊,第二等级主神:玄黄大道君,位于大道君左侧的神仙,就有左圣南极南岳真人左仙公太虚真人赤松子。猜猜第四等级的主神是谁?太上老君!
关于赤松子服食的冰玉散(《列仙传》称为水玉),到底是什么神药呢,文献记载中多有不同。《山海经·南山经》注中说,赤松子是在招摇山服食水精(水晶)后获得的神通;葛洪《抱朴子》则说赤松子服食的是神丹,并有赤松子丹法传世。现在还有一剂中药方剂,就叫冰玉散,不知道是不是借用的名字。
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