八十年代的一天，我去罗河镇进货。早就听说那边有个母子坟很出名，离镇上不远，于是我们一行几人打弯路来到母子坟处。
临近场地，首先看到的是一大片土地上，竖立着成千上万的石碑，大小不一，参差不齐。
走近场地，一尊母子的塑像显现在眼前，我被这座塑像吸引住了！它是一个中年母亲，膝下站立着一个瘦弱的儿童，年龄十岁左右。母亲左手拄着一根木棍，右手拿着一个碗，将儿童扶贴在自己的右腿傍。母亲腰背微弯，眼视前方。
从她的眼睛、面部表情和整过神态，使我的心灵为之震撼。它让我看到的不是一尊塑像，而是一座活灵活现的灵魂；它让我看到了一个伟大的母亲，为了保全儿子生命，宁愿自己去死，也要让儿子活下去的愿望难以实现的现实；它让我看到了旧社会无数的饿孚在四处流浪、乞讨的身影；它让我看到了一个饥寒交迫的母亲，在生命的最后时刻抱着儿子含恨倒下时绝望的瞬间…
我见过不少的塑像，没有哪一尊能这样感动着我。看着这尊塑像，脑海中浮现出各种遐想。无论你是多么的慈祥、多么的坚强、多大的母爱，在死神面前都显得那么的苍白和无力。
在塑像的一傍，有一个土墓，就是母子合葬的坟墓，它有许多神奇的传说。
相传在明朝弘治六年（1493年），天下兵荒马乱，岁遇年荒，民不聊生。有母子二人从河南逃荒，历经千辛万苦，来到此地。此时，母子二人连日饥饿，寒冷不支，晕到在地。正好有本地村民张氏路过此地，叫醒母亲，将随身携带的一根山芋给了奄奄一息的母亲。接着又有一位逃荒老者，步履蹒跚，一路*来到母子身边，一跤跌倒在地，昏迷不起。这位母亲撑着身躯，半趟在地上，将山芋喂给了这位老者吃了。后来老者活了下来，而母子却又冻又饿，一起昏到在路边。
张氏无奈，回家后把所见情况告诉了祖母，祖母仁慈，闻此事正色道：“生者抬回，汤药调养，倘有不测，以厚礼安葬”。待张氏重到土桥时，母子二人已无气息。正当张氏束手无策时，突然天昏地暗，雷霆万钧，狂风大作，卷起沙土积雪，漫天飞舞，将母子二人尸体掩埋起来，一座墓冢突现在眼前。张氏见状，大为震惊。
后来，张氏重修此墓时，见母子二人形如酣睡，更觉诧异。从此“雷雪拥冢”的故事便传扬千里，家喻户晓。墓修好后，枞阳县人吴多伯撰写《母子坟联》云：“母子异乡来，遍经饥馑穷途，怀至德救人，昨夜仙魂驾仙鹤；乡民聚丘哭，都是恻隐仁杯，恨回春无术，今朝泥首又泥坟”。张氏为颂扬母子那种舍己为人的高尚精神，带头修建了一座名曰“母子坟”的坟墓。
嘉庆八年（1803年），枞阳县大桂庄唐世宽经营木材生意，多次亏本，听闻母子坟显灵，遂备祭品前来祭奠，祈求生意兴隆。后去江南贩运木材，获利万贯，成为富翁。唐世宽回家慷慨捐款，在母子坟建造了“母子亭”，呈八角飞檐，雕梁画栋，龙盘凤翔，蔚然状观。
道光三十年（1850年），连月大雨，河溪暴涨，母子坟周围的田地被洪水淹没，一片汪洋。可母子坟所在地方，任洪水怎样漫涨，总是漫不过坟冢，远远望去，就象一叶扁舟，稳稳飘浮在汪洋之上，令人惊讶。于是人们便说此地是荷叶地。
尽管这些奇闻异事显得有些缥缈，然而几百年来，母子神灵却一直脍炙人口，传遍大江南北。清末民初，本县罗河镇人张伯龄，身患一病，求医无效。老伴于母子坟前焚香祷告，祈求仙丹，果然丹到病除，后为母子亭撰云：“遭岁歉，母子流支，仙骨痊桥边，数百年，灵爽常昭，问雨祈晴诚有验；值国难，忧思成疾，拙荆祈墓下，十余日，病魔远去，神功圣德永无忘”。
咸丰七年（1857年），太平军占据此地，致使愿碑、庙宇尽毁。一九九四年，罗河镇恢复重修了亭台十二座，规模宏大。设有焚香台、祷告台、神像庙、还愿庙、母子陵寝、母子登仙复原庙、升天台等，占地二十多亩。神像庙中供奉汉白玉母子神像，仙气飘逸，栩栩如生。新建的南北门楼气势雄伟，上有名家书对联云：“母子英灵昭百世，庐枞流水伴千秋”。原来，母子坟在枞阳县和庐江县交界处，坟边不远处有一条河流至西向东川流不息。
母子陵历经了五百年的沧桑。古往今来，众多游客在焚香之余，刻字于碑，作为凭吊和纪念。日积月累，碑石越来越多，现足有十万以上。母子墓四周约几万平方米的山坡上，碑石林立，色彩斑斓，在太阳的照射下闪闪发光，就象一片波澜壮阔的碑林海洋。现在碑石来自全国各地，香港、澳门、台湾和大洋彼岸。随着旅游热的兴起，来母子碑林旅游和上香的人越来越多，每年有游客五十万人次。特别是初一和十五，各地男女老少前来祭拜，人山人海。
本县人孔为庚来此地作《江城子-过母子坟》曰：“碑林错落满山岗，俯青獐，仰龙骧。母子孤坟，黄土掩沧桑。一去随人行旧俗，三叩首，一炉香。归来反复细思量，不荒唐，暗悲伤。苦难千年，母子难中亡。今日招魂同祭奠，哀幼妇，吊民殇”。
几十年过去了，重温母子坟的故事，勾起我的回忆，当时没有手机，否则一定拍下图片，留作记念。母子塑像深深地烙印在我的脑中，虽经岁月洗礼，永不忘却。
