DAY.7
安卡拉，一个让我惊恐，又向往的城市~
提到安卡拉，不得不想起伊斯兰国的恐怖袭击事件~
行前好多人提醒我要好好考量在中东阿拉伯地区旅行的安全指数，2016年春，安卡拉那场死伤惨重的大爆炸，至今令人心有余悸，但我始终认为只要不打仗无暴乱，没什么大问题，凡事谨慎，天暗了就待在酒店尽量不出去。
这是一座历史悠久的古城，坐落在安纳托利亚高原的中心，这里亦是赫梯文明的发源地，土耳其第二大城市，现代土耳其诞生的地方。自1923年凯末尔将首都从伊斯坦布尔迁至此地，近百年来一直是土耳其政治、经济、文化和交通的中心。
即便如此，人们一提起土耳其首先想到的却是伊斯坦布尔，伊斯坦布尔是土耳其最闪亮的名片，土耳其最伟大、最显赫的城市，大多数人以为它就是土耳其的首都，安卡拉几无存在感。那么凯末尔为何要迁都于此？
19世纪末和20世纪初，土耳其面临被瓜分的危险。首都伊斯坦布尔也经常处于欧洲帝国主义列强的炮舰威胁之下，1920年还被英军占领过伊斯坦布尔市。被尊为“土耳其之父”的穆斯塔法·凯末尔便到小亚细亚半岛组织对外反抗外国侵略、对内推翻苏丹封建帝制的资产阶级革命。由于地理位置适中，交通方便，安卡拉逐渐成了斗争的中心。同时也出于安全方面的考虑，革命胜利以后，安卡拉便被定为共和国首都。
1923年土耳其宣布成立共和国，1923年10月3日，开国元穆斯塔法·凯末尔放弃三朝古都的伊斯坦布尔，把国都的定在安卡拉．16天后，在安卡拉土耳其共和国宣告成立。在这之前只是以有着柔软细长绒毛的兔、猫，羊而闻名的安卡拉，已是共和国务主要政府机关、外交使馆的聚集地。曾经只有一些手工艺品生产和小商小贩的安卡拉，现已是一个众多豪华宾馆，银行及商业大厦林立的现代化都市．融奥斯曼建筑风格和古典建筑艺术为一体的考佳泰派清真寺，是一个建筑艺术上辉煌的作品。纪念馆中最为辉煌的当属国父纪念馆。
我们今天的第一站便是“国父纪念馆”，对于国父纪念馆，我的印象没有特别的深刻，只是我们去的当天，正逢土耳其有爱国教育活动，几百名小学生聚集于此，庄严的国父纪念馆，被卫兵层层把守，禁止外国人进入正厅，我们去了偏厅，看土耳其建国的历史故事~
国父名叫穆斯塔法·凯末尔·阿塔土克，一般简称凯末尔（1881年5月19日-1938年11月10日），相当于清末民国时期的人。
凯末儿，就像我们的伟大领袖*一样，不仅军事上指挥得力，外交上也有卓越表现，他团结了国内一切可以团结的力量，同时还积极地开展了对外沟通，取得了大国们的的谅解。为自己没落的奥斯曼帝国保留了一块完整的土地。也就是现在的土耳其领土，其实原本的土耳其，比现在要大得多。
国父纪念馆超级大，坐落在一个山丘上，气派非凡地俯视四周，路边车场周围停满了大巴，接来送往，院内青松翠柏，馆呈长方形回廊布局，起码有两个足球场那么大。
宏伟的茶色大理石建筑群分东西两个出入口，东西各有台阶，主台阶宽十多米，长有几十米，这个气派按照土国国力来看，是花了极大的代价了，这里是土国最重要的爱国主义教育基地，来参观的人群也是络绎不绝。
土耳其老老少少和外国游客相伴其间，我们主要是来看礼兵表演的，这些军人长的都还英俊，眼里有股傲气，一脸的严肃，就是高矮相差比较，列队行走时，参次不齐，步伐倒是整齐有力。很多国人都会和门口的卫兵合影，原本我也想去合影，可是因为人太多，就没有合影成功。
正殿的石棺里据说是只象征性的放了衣冠，棺木下方的深处才是陵墓，墓台边站立着两名卫兵，众人绕行一周，行注目礼。
偏殿的纪念展馆，这个馆九曲八折，恍如迷宫，陈列着凯大叔一生的光辉事迹，有几个凯将军指挥作战和日常办公的模拟场景，采取光电效果，配合人物的简单动作，到也生动精彩。
随处可见凯末尔先生的巨幅画像和雕像，穿着不同的服装，主要以戎装为主，其中有一展柜里陈列着“蒋界石”先生送的贺礼，比较吸引我们中国人，老蒋比老凯小6岁，算是同时代的人。
有些感慨土国人饮水思源的感恩情怀，他们知道如果没有凯末尔的铁腕领导，就没有今天的土耳其共和国领土完整。
如今的土耳其国土面积是中国的12分之一，人口是中国的18分之一，GDP也相当于中国的18分之一。
可以说土耳其和中国的差距还不小，凯末尔倡导的世俗化也被渐渐地带入了宗教化，不管现今政治人物的治国理念和凯末尔先生多么地不同，但对开国领袖的尊敬已经深入了民众的内心，这可能是使土耳其人民团结在一起的最有力量的精神信仰。
凯末尔是个大刀阔斧的政治家，他废除了苏丹封建帝制，粉碎了封建势力，实行资产阶级司法制度，尽管99％的土耳其人信奉伊斯兰教，但他废除了伊斯兰教的法庭和法律，伊斯兰教不能干政，关闭了大量的清真寺与伊斯兰教学校，从根本上铲除了“政教合一”的制度，把这个封建帝制的国家彻底变成了一个世俗化的共和国。
1924年，凯末尔为大力发展经济，领导了土耳其历史上第一次、也是规模最大的一次土改。奥斯曼帝国时期实行封建采邑制，宗教人士有很多是大地主，于是凯末尔强征全国79%的耕地，判处13万大地主死刑，令其亲属强制劳动，最终造成40万人死亡，而那时土耳其全国人口不到1500万。这场惊心动魄、代价惨烈的土改，至今仍被誉为“民族迈向工业化复兴的第一步”。
凯末尔的另一项改革是改变土耳其人的服饰。男性不准穿戴伊斯兰教的服饰帽子，必须戴西方的礼帽、穿西装，妇女不许再蒙面纱，否则会被抓起来。凯末尔自己也带头脱了军装，穿上了西装。
意义更深远、影响更大的还有文字改革，废除沿用了上千年的阿拉伯文字，改用西方的拉丁字母。他亲自到城镇、乡村，挂起黑板教大家识字。在他的带动下，所有官员都下基层教老百姓识字。由于拉丁字母比阿拉伯字母学起来容易，土耳其的识字率大大提高。一个千年古国，就这样在半年之内把旧的文字改成了拉丁文字。
同时，他还废除一夫多妻制，给予妇女受教育权、选举权和遗产继承权，这在上世纪20年代相当领先，超过许多西方国家。
就这样，凯末尔领导土耳其摆脱了中世纪以来600年的封建专制束缚，带领土耳其逐步跨入资产阶级民主国家的行列，成为一个现代化国家，人均GDP过万美元。“没有凯末尔，就没有土耳其。”这句话切中肯綮。
凯末尔在土耳其推进西方的民主共和制度，采取的却是独裁、强制和过激的手段，但人民并没有反对他，反而拥护他、感激他，因为他是救国英雄，他掌握着绝对权力，他的初心是为了改变国家的落后局面，从“西亚病夫”变成现代化文明强国。
为表彰他为土耳其建立的不朽功勋，1934年，大国民议会授予他“阿塔图克”（即土耳其之父）的荣誉称号。1938年，凯末尔因积劳成疾而离世，年仅57岁。
我们在出来时，买了一个国父头像的钱包和一本国父的日记本，以此为整个行程留下最深刻的纪念。
下午我们去安卡拉的安纳托利亚文明博物馆，在回程路上导游告诉我们，在博物馆的上面有座山，里面住着当地最大的黑帮组织，是一个政府都不敢管的地方，我们听了心有余悸，但是总算是离开了，也不再担心了，但是博物馆里的很多文物给我留下了深刻的印象。
安卡拉的“安纳托利亚文明博物馆”，是我本次行程中最为期待的一个地点，曾被欧洲评为最佳博物馆。只要理一理安纳托利亚地区的历史，就明白这座博物馆的实力了。古代的小亚细亚，也称安纳托利亚，就是现在土耳其的亚洲部分。安纳托利亚的地理位置位于深具战略意义的欧亚交界，从史前年代开始，这个平均海拔1000米的高原就是多个不同民族的摇篮。据说20种人类文明在这片被称为“小亚细亚”的地区活动过，许多都是8000年前的文物。
博物馆的展品陈列大体是按照年代排列的，展品大致从旧石器时代、新石器时代、石器铜器并用时代、亚述帝国、弗里吉亚、 乌拉尔图、里底亚，依着逆时钟排列。
旧石器时代的展品非常重要，主要揭示了当时人们以狩猎和采集为生的场景，并展出了当时人们使用过的石制、骨制工具。其中来自世界上最古老的寺庙哥贝克力巨石阵的T形石柱，你一定要看。哥贝克力巨石阵被认为是世界上第一座庙，至今大部分的遗迹仍然被埋在地底。专家对于到底是谁在一万两千年前，建造了这个巨大迷人的巨石阵一点头绪也没有。至于石柱上被雕刻的动物比如狐狸、蛇、野猪、雁子、以及野鸭究竟蕴含了什么样的释意，也未得到最终考证。
除了T形石柱，在这个展区还有一件文物就是大地之母。该文物来自公元前五六千年，出土于土耳其另外一个城市孔亚。胖胖的身材表明着身体健康，同时也寓意着孕育和希望。两旁的动物形象虽然未占据主导地位，但在这样悠久的文物中呈现却也源远流长。
走过新石器时代，来到石器铜器并用时代有两件青铜器也是非常醒目。一件是公元三千年左右赫梯时代的青铜制品。主要是祭祀使用，圆圈上铸造了复杂的阳光和小麦，三个圆环随着器物的摆动可以发出清脆的声音，精美绝伦的制造工艺令人赞不绝口。
城市的logo可以间接的反映一座城市的文化，起到对城市的识别与推广作用。很多城市logo都会使用这座城市最著名的标志，例如建筑地标或者出土的历史文物。让人即使没有文字，看到logo也能一眼认出是哪个城市的。我们在博物馆里就能找到这样一件文物，来自赫梯时代的青铜器，如今安卡拉城市的LOGO就由此而来。
古代人没有手机，没有电子邮箱，没有各种APP，那么他们靠什么通信呢？在博物馆里一件有趣的文物，通过它可以了解古代人通信的故事。在两千多年前，纸还没有被发明出来，人们把需要传递的重要信息用楔形文字雕刻在泥土胚上烤制，然后再用泥土包裹二次烤制作为“信封”，收到信的人需要敲开“信封”阅读里面的文字。这样的方法，就再也不怕被偷看了！这或许就是土耳其古代版的鱼传尺素。
《麋鹿和周围的人们》
公元前6000年的岩画，以炭黑或赭红色勾勒出史前人类狩猎与献祭时的图景，粗犷而古朴。
早在 50 万年前，人类就在这块土地上生息。从安塔利亚西北萨姻山脉边缘的卡拉因穴居出土了各种石器和壁画，有用石头或骨头制作的斧子、刮刀、箭头、针；还有一些尽管粗糙但并不难看的装饰品。出土的穴居墙上刻画着动物图案和打猎的情景画。
安塔托利亚文明博物馆完美地展示了土耳其变幻无常的古代历史错综复杂的一面,收藏了安塔托利亚所有重要考古遗址中搜集到的各种文物。众多经典馆藏文物值得“打卡”！
令我印象深刻的莫过于最后一个厅，浮雕是我的最爱了。
传令官浮雕立面墙
玄武岩，Kargamis,Gaziantep 出土，公元前900－700年
混合生物护法。两边是狮头人，中间两个是持矛牛郎。牛郎叫“Kusarikku”(库萨力苦)。狮头男叫“Ugallu”（乌伽鲁）。
曾见一报道，德国南部一山洞里，发现了一尊4万年前的象牙雕刻“狮头人”。
双头鹰浮雕。
根据考古学家的研究，双头鹰的原型应为在土耳其古城卡滔侯羽克，画于公元前6000年左右的双头女子像壁画。而现今发现最早的双头鹰像，出现一个在土耳其博阿兹柯伊附近出土，于公元前1750年或公元前1715年雕成的一个古赫梯泥章上。在赫梯遗址上，都可以找到较后年期的双头鹰图案（上图）。但在公元前9世纪开始的赫梯后期的各个遗址中，至今都没有发现双头鹰图案的踪影。
伊鲁扬卡的传说
天空之神*死了伊鲁扬卡龙。在他身后是他的儿子萨鲁玛。
蛇的扭曲身体用起伏的线条描绘，人物沿着曲线滑动。
传说是来自古赫梯首都 Corun-Bogazkoy 出土的两块楔形文字泥板。
伊卢扬卡（Illuyanka）
在赫梯神话中，泰舒卜是赫梯神话中天空和风暴之神的实体，巨龙伊卢扬卡就是被他所*。众所周知，从赫梯的首都哈图什（ 现在土耳其的Boghazkoy）出土的块楔形文字碑片上面，雕刻了一个乔鲁姆-博阿兹柯伊狮身人面像，碑的背景是一个Puruli的赫梯族春节仪式。
传说故事
第一个版本中，在暴风之神和龙王伊卢扬卡的斗争中，伊卢扬卡大获全胜。於是泰舒卜向赫拉的女神伊娜拉什求援。作为回报，她让泰舒卜承诺他会承认伊娜拉什和一位Hupasiyas的凡人的爱情。伊娜拉什为伊卢扬卡策划了一个陷阱。她要泰舒卜准备大量的食物和酒， 引诱龙王喝酒。龙王将贡品一扫而空，喝的烂醉如泥。Hupasiyas趁此机会迅速用绳子把伊卢扬卡捆了起来。暴风之神泰舒卜召集其他的天神一起将伊卢扬卡*死。
第二个版本中，在暴风之神和龙王伊卢扬卡的斗争中，泰舒卜惨败。伊卢扬卡夺走了泰舒卜的眼睛和心脏。为了报复打败自己的伊卢扬卡，暴风之神泰舒卜和一位叫Arm的凡人生下的Hebat女神结婚。他们生了一个儿子，叫Sarruma。他长大后要和龙王伊卢扬卡的女儿结婚。暴风之神泰舒卜告诉他的儿子，要用的泰舒卜的眼睛和心脏作为彩礼，Sarruma这样做了。这样，暴风之神的眼睛和心脏回到了它们主人那里，泰舒卜再次向龙王伊卢扬卡发起挑战。Sarruma终於意识到了他们之间的战争，他发现他被他的父亲利用了。Sarruma选择了站在伊卢扬卡这一边，最后，泰舒卜用风暴和闪电*死了龙王伊卢扬卡和他的儿子。这个版本出现在马拉蒂亚的相关文物中（可追溯到公元前1050-850），陈列在土耳其安卡拉的安纳托利亚文明博物馆。
W.Porzig在1930年Pseudo-Apollodorus,Bibliotheke(I.6.3)这篇著作中，他介绍了这篇赫梯神话，首次比较了泰舒卜和伊卢扬卡的战斗与宙斯和巨蛇提丰的战斗。赫梯–希腊神话的相似点在当时仅有极少数的信徒。而在赫梯神话中阉割的众神之神Kumarbi，和希腊神话中的（神的）相似点已经非常的明显了，即使赫梯神话尚未完全发现和破译。
女王或王后献茶，赠牛。这位神有翅膀，踏着祥云飘然而至。
拜神
这些古老的历史文化，或许会被很多人所淡忘，但是历史就像一座山一样，它就在那里，远远地看着我们，我们的故事，未来也会成为一段历史的篇章，只是我们太过渺小，甚至还不如他们的故事留存之久~
唐太宗有句名言：“以古为镜，可以见兴替”。历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来~
看土耳其王朝更迭，任何的朝代都是有兴有衰，我们的生活也是有巅峰有低谷，现在的偶尔迷茫，在历史的长河里又算得上什么呢？
晚上去shopping，导游给我们两个小时去，当地最大的超市去购物，哈哈，带了好多的小礼品回家，超市外面圣诞的气氛浓了，轻轻地对安卡拉说一声：Merry Christmas~
这晚住安卡拉，明天最后一天，游完伊斯坦布尔，后天从土耳其回国了~
（未完待续~）
