“千年历史，从武化文”，中国的剑文化跟随历史的发展而逐渐丰盈。
剑是古之圣品、短兵鼻祖，因其携带方便、佩戴美观、使用迅捷，备受历代宫廷王候、文士侠客、百姓匠人所喜爱。
剑不仅是一种兵器，更代表着国人安身立命、立身立国、称霸武林、行仁仗义的美好期待。
剑文化和玉文化一样历史绵长，深植人心，历经万世而不衰。
虽然说剑只在青铜器时代和铁器时代初期被频繁使用，但是随着剑器的发展，剑已然成为了中国文化中一个特有的符号，其作用力从未衰弱。
在历史的演进过程中，剑与侠、武结合，形成了独一无二的剑文化，成为了权力和道德的象征。
先秦时代，剑主要被用来防身*敌、配件装饰、表演祭祀，具有极强的实用价值，它逐渐被赋予了王权至上、信守承诺和建功立业的文化内涵。
唐诗宋词鼎盛时期，剑却成为了文人墨客抒发内心志愿的重要意象，唐宋时期形成了以剑为主的诗性文本。
唐宋之后，剑则更多代表着忠义、礼仪和友谊。
随着时代的发展和历史的进步，剑文化发展到今天也具有了新时代的特点，本浅从剑的使用、剑的特性和剑的符号，浅析剑之于中国文化的积极作用。
剑乃军事兵器之用，文化礼仪之象征物古之言兵必言剑，这表明在青铜器时代和铁器时代初期，剑在战争中的地位不容忽视。
早在远古时期，剑就已经出现了，那个时候，人开始普遍使用短兵器，而剑就是短兵器的一种，深受武人、官兵的喜爱。
剑器在商朝时期逐渐成形，从商朝到春秋时期，剑都是战场的主流兵器，随着冶炼技术的提升，*伤力更大的刀慢慢取代了剑在战场上的地位。
春秋先秦时期，人们的冶炼水平得到提升，剑由原来的短兵器演变为了长兵器。
这则记载表明剑在当时已经成为了一种较为成熟的军事兵器了，不论是短兵器还是进攻型长兵器，剑一直在战争中占极其重要的地位，发挥着不可替代的作用。
剑除了可以用来防身*敌之外，还是一种很好的配饰。
皇宫贵族男性交往之时，经常以互送宝剑的方式来表达彼此之间的友谊。
春秋时期，吴国的季札路过徐国的时候，面见了徐国君，徐国君很喜欢季札的佩剑，很想将其据为己有，但是碍于面子没能说出口。
季札得知此事后，预备将剑送给徐君，可他再次返回徐国时，徐君已经去世了，听闻此讯，季札痛苦不已，把随身携带的宝剑放在了徐君的坟墓前。
至此，季子挂剑的故事就成为了守信的代表。
翻开先秦书籍，我们可以看到大篇剑器的记载，剑对于古人来说不仅是仁义的代表，更是身份的象征。
秦朝时期，配剑的大多都是习武之人，但是秦朝灭亡，汉朝建立后，民间却兴起了一股文人佩剑之风。
文人学习剑术，并非是为了*敌，而是为了陶冶情操，舞剑锻炼。
文人墨客联络感情、贵胄官员开办宴会之时，都喜欢找人在宴会上舞剑助兴，鸿门宴中，项庄就曾当着众人的面表演过舞剑。
春秋、秦汉时期，剑的使用人数极其之多、涉及范围及其之广、社会地位极其之高，这样的社会现状均赋予了剑别样的历史地位，为后期剑文化的发展奠定了基础。
时间进入到唐宋之后，剑成为了文化礼仪的象征物。
剑经过了侠士文化、僧道文化、孔儒文化的洗礼，早就不是单纯的佩戴道具和格*兵器了，它已成为了精神和人格的象征。
唐宋时期，剑被赋予了友谊、忠义的特性。
例如“避人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心”所言，唐朝时朋友分别之时，男子大多都会选择将宝剑赠予友人，以此来表达友谊和祝福。
就连李白也曾写下过著名诗句“少年解长剑，投赠即分离”。
君子在离别之时赠友人剑器，充分体现了唐宋时期文人寄情于物的文学思想特色。
其次，剑也是忠义的代表，唐宋时期是儒家文化发展的黄金时期，剑叶被赋予了“士为知己者死”的忠义思想。
不论是剑行千里的侠客李白，还是报君黄金台上意的李贺，都曾多次以剑为意象，抒发自己的家国情怀。
唐宋时期，儒家思想积极提倡世人入仕，文人墨客创作了许多华美诗篇，表达了千古流芳的渴望，因此唐宋诗人经常以剑抒情，将剑赋予了前途光明之意。
虽说明清之时，诗词体裁不再那么受重视了，但是剑仍旧是一种重要的文化符号，在曲剧、小说中多有体现。
近代小说大家金庸先生在创作武侠小说之时，也频繁提到了剑器与剑道。
尚武风气、士族文化共同构成了剑之地位中国古代劳动人民为了抒发多子多福的美好愿望，经常会在祭祀中使用剑器，人们自然赋予了剑别样的含义。
另外梁启超先生曾经说过中国民族尚武的风气最初是天性使然，武不仅关乎着个人的生存危机，更关乎着保家卫国的责任感。
在冷兵器时代，民族的尚武精神非常显著，这样的时代特点给予了剑器发展的社会条件。
而随着历史的演变，文人的历史地位得到了提升，人们开始追逐文武兼备，并以此而发展出了侠者文化。
因此文人也开始产生了学剑用剑的习惯，文人在学剑用剑的过程中创作了大量诗篇文章赞美剑，这些文学作品共同构成了独一无二的剑道与剑符号。
剑器本身就带有军事性、宗教性、等级性和外交性，它所带来的社会价值和外交价值不可估量。
剑如今已然成为了一种特殊的文化符号，象征着惩恶扬善、积极报国的美好愿望，因此国人在教育的过程中也多次以剑育人，以剑来培养国人的家国精神。
其二，剑作为武的代表物，也促进了武术的多样性，剑既保持着独有的古典韵味，也在时代的演变过程中，为武侠电影和武侠小说提供了许多创作灵感。
其三，剑是一项重要的体育运动项目，它为生产者、教练员、运动员、表演者提供了诸多就业机会。
剑既家丰富了体育学习者的知识技能，也提高了国人的健康身体素质，在提升国民生产总值方面充担任着重要角色。
其四，研究表明练剑可以达到强身健体、开阔心胸、舒缓情绪的效果，因此剑文化也能在日常生活中提高人的幸福满足感，增强人的交流*，促进社会的稳定。
当今社会，剑的使用价值在逐步降低，但是剑文化却在以另外一种方式体现着家国天下的思想。
学习剑文化、学习剑历史既能能推动社会主义集体观念的形成，也能帮助人们克服个人主义倾向。
剑作为中国文化中独一无二的组成部分，已经成为了中国的代表物。
上世纪90年代，中国武术走向世界，剑文化也成为了国际文化交流、国际经济交流和国际体育交流的重要组成部分，为世界人民了解中国打开了一扇窗。
剑是中国人民的共通语言。
2008年12月 台湾武艺文化研究会与福州省体育局共同举办了海峡两岸南少林传统武术交流大赛，剑作为主要的沟通媒介在两岸交流交往的过程中发挥了重要作用。
剑从技术层面切实地提高了两岸人民的民族认同感，带给了两岸百姓许多思考。
纵观见中国剑文化的发展史，我们会发现剑深刻的改变了国人的生产生活。
剑文化所提倡的仁爱、包容、和谐、爱国等重要思想与当今的社会主义核心价值观也有一定的契合性，它所倡导的品质极具积极含义。
正确认识剑历史、学习剑文化、运用剑器能够推动社会和谐，提高审美能力，促进国内外文化交流。
参考文献：1.《庄子·说剑》
2.《史记》
3.《汉书·艺文志·兵书略》
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