划重点：神仙也有阶级

在道教，仙家与人间一样也是有等级与阶级的，以下将其分为十六个等级：

“天尊、上帝、道君、帝君、星君、天君、天师、真君、元君、土皇君、圣人、真人、仙人、灵官、帝、金童（玉女）”。

1.天尊

天尊是道教最高尊神的尊称。《天皇至道太清玉册》言:地称祇,人称鬼。天与地、人不同,称为神。天为纯阳清灵之气,造化自然钟气之灵。因此天之尊神曰天尊。道经所称天尊主要有,“三清”玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君);玉皇大天尊玄穹高上帝;九天应元普化天尊;太乙救苦天尊等等。

《云笈七签》卷3《道教三洞宗元》载天尊有十种名号:第一为自然,第二为无极,第三为大道,第四为至真,第五为太上,第六为道君,第七为高皇,第八为天尊,第九为玉帝,第十为陛下。

《真灵位业图》排列神仙位次,最高尊神称元始天尊。

《护命妙经注》称:“一灵到贵,天上地下,唯此独尊也。”

《元始天尊说太古经注》说:“天尊者,上玄至极高明贵真,三界之主,天人之师,幽赞德号之所称也。”

2.天帝、上帝

天帝亦称“天皇”,即上帝。据《天皇至道太清玉册》载,昊天玉皇上帝,即天,不得其名,乃称之为昊天。天帝称为玉皇,居上天,故称为上帝。成为神的天尊亦有称“上帝”的,如玄天上帝、玄灵高上帝,还有五方五帝神为上帝。此外,祭祀的上古帝王亦称为上帝,如三皇五帝。而二十四天或二十八天或三十二天之神则称天帝。

《宋史·礼志》载上帝圣号为:“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

3.道君

道君是道教神仙谱系中对高位仙官的称谓。据《秘要经》称,太清九宫皆有僚属,其最高者称太皇、紫皇、玉皇,其高位者总称大道君。

陶弘景《登真隐诀》亦云:三清九宫,并有僚属,左胜于右,其高位者总称道君,次为真人、真公、真卿,其中有御史、玉郎诸小号,官位甚多。

4.帝君

道教尊称五方五帝为帝君。《天皇至道玉册》载:天有五星,以配五行,五行之神主五方。东方神为青灵帝君、南方之神为丹灵帝君、西方之神为皓灵帝君、北方之神为玄灵帝君、中央之神为元灵帝君。此外,日神为太阳帝君,火部燧人帝君、炎帝帝君,南方赤精帝君,还有太微天帝君,文昌帝君,关圣帝君等等。

5.星君

道教认为星为日所生,故写作“星”。又云万物之精上为列星。在神仙体系中,星神为尊,且数量极多。星神居高位者为“中宫北极紫微大帝”即北斗星,还有“勾陈星宫天皇大帝”。其他星神则称为星君,有“金、木、水、火、土星君”,“北斗七元辅弼星君”，“南斗诸星君”,“十一窑星君”,“北斗中星君”,“南斗太帝众星君”,“东斗六阳星君”,“西斗六阴星君”和“中斗星君”。还有紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君、紫微外座众星君、北极四相星君、二十八宿星君、六十元辰星君等等。

6.天君、雷公

雷部诸神多称天君。雷神有“中天炎火律令大神炎帝邓伯温天君”等。《三教源流搜神大全》中亦载有“刘天君”,“谢天君”等。此外五灵五老等亦称天君,如东方青灵始老天君等。三十六令雷公大神则称雷公,天雷十二雷公,地雷十二雷公,人雷十二雷公。

7.天师

“天师”是道教对个别创教、弘道者特定称号。《黄帝内经·素问》中黄帝称岐伯为“天师”。而《南华真经》的《徐无鬼》篇中黄帝称襄城牧马童子为“天师”。东汉时称传道者为天师。《太平经》卷35载,“今天师为王者开辟太平之阶路,太平之真经出”。汉顺帝时,张道陵在鹤鸣山(今四川大邑县)创立正一盟威之道,太上老君命为天师。他的孙子张鲁继承其业,在汉中传道,建立政教合一的地方政权,尊张陵为祖天师。其子孙世代承袭天师称号。

道教最著名的天师是张道陵天师,许逊天师、萨守坚天师、葛玄天师等。

8．真君

“真君”一词最早见于《南华真经》的《齐物论》篇:“百骸九窍,六藏赅而存焉……其递相为君臣乎?其有真君存焉。”真君即真宰,道教作为仙真之尊号,是神仙体系中地位较高者,如三茅真君、许真君等。此外,地府十殿冥王,亦称真君。如秦广大王太素妙广真君等。

9．元君

道教对女仙尊称元君,一般指女仙中仙位较高者。明人彭大翼《山堂肆考》有《女仙》条说:“男之高仙曰真人,女曰元君”。如西王母称“金母元君”、泰山女神号“天仙玉女碧霞元君”南岳魏夫人称“紫虚元君”等。

10.土皇君

地神名号。“天”称天帝、天尊,“地”称土皇君。与天之三十六相应,地亦有三十六地。《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》卷4云:“依洞神之法,立坤设位,象三十六天,烧香然灯,应三十六地,消释幽阎,招引神明。”地分九垒,共计三十六土皇。如:“第一垒色润地第一土皇君,姓秦讳孝景椿”,等等。

11. 圣人

《云笈七签》卷3《道教三洞宗元》记载,玉清九圣分别是:一上圣、二高圣、三太圣、四玄圣、五天圣、六真圣、七神圣、八灵圣、九至圣。

12. 真人

《云笈七签》卷17《洞玄灵宝定观经》称:“炼形为气名曰真人”。注云:“得本元气,故曰炼形为气。正性无伪,故曰真人。”《淮南子》的《本经训》说:“莫死莫生,莫虚莫盈,是谓真人。”《南华真经》的《天下篇》中将关尹、老聘称为古之博大真人。道教“真人”之称沿此而来。汉魏以后逐渐神格化。《太平经》卷42“九天消先王灾法”称“真人职在理地”,“真人专又信,与地相似,故理地”,其品位在大神人之下,仙人之上。

《云笈七签》卷3《道教主洞宗元》记述上清境有九真,即第一上真,第二高真,第三太真,第四玄真,第五天真,第六真真,第七神真,第八灵真,第九至真。

道教神仙的“真人”名号多受之于帝王封赐。如唐玄宗天宝元年(742)曾封庄子为“南华真人”、列子为“冲虚真人”文子为“通玄真人”亢桑子(又称庚桑子、亢仓子)为“洞玄真人”。元世祖曾加封全真七子为真人等。

13.仙人

仙人是修炼得道、神通广大、变化莫测而又长生不死之人。葛洪《抱朴子内篇》的《论仙》篇引《仙经》分为天仙、地仙、尸解仙等三个等级。

《云笈七签》卷3“道教三洞宗元”称:太清境有九仙,第一上仙,第二高仙,第三太仙,第四玄仙,五天仙,六真仙,七神仙,八灵仙,九至仙。又有仙官之称,玉清、上清、太清三境,每境各有左、中、右三宫,宫中各有仙王、仙公.仙卿、仙伯、仙大夫等。此外,还有一类称为散仙,如民间所传汉钟离、吕洞宾、铁拐李,张果老、曹国舅、韩湘子,何仙姑、蓝采和等“八仙”。

14.灵官

道教神仙中承担某一执事或护法的尊神,多称灵官。例如:护法王灵官(亦称灵官王元帅)信奉最广,武当山还供奉有五百灵官。据《灵宝无量度人上经大法》卷40《八十一灵官真形职位》称有“掌法灵官,掌籍灵官,掌奏灵官,掌律灵官”,“六天灵官,明灵灵官,玉辅灵官”等等。《灵宝领教济度金书》卷116,有天医司执事亦称“灵官”,如“天医尚药灵官、主办形侯灵官、随病制药灵官、修合锻炼灵官、敷药灵官、察脉论病灵官、请药疗法灵官。”

15.帝、王、公、相公

帝、王、公和相公等名号,原是人间使用的名号。道教的一些神灵,因有功于社稷和民族民众,被帝王褒封为“帝”的,如五岳大帝、关帝;封赐为“王”的,如开漳圣王,江、河、淮、济四渎亦封为“王”;封赐为“公”的,如东岳大帝三公子封为“炳灵公”等;“相公”,如蒿里相公、增福相公等。

16.金童、玉女

金童、玉女指修炼得道的童男、童女,随从于神仙左右,专事接待、传讯等职务。道经称太上老君有金童、玉女各三十万人侍卫,而元始天尊则有灵童、玉女几千万人。