志怪小说发展史
01倩女幽魂
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
1987年,张国荣和王祖贤这两位风华绝代的演员,主演了一部叫《倩女幽魂》的电影。从此,每个人都知道有一个漂亮的女鬼叫聂小倩。而《倩女幽魂》也成为此类电影中难以逾越的经典。
《倩女幽魂》的故事改编自《聊斋志异》中的《聂小倩》这一篇,这不是《聂小倩》第一次被影视化改变,也不是“倩女幽魂”这个IP最后一次呈现,可无论哪一版影视都无法与87版《倩女幽魂》相媲美。
可以说张国荣所扮演的书生,和王祖贤所扮演的女鬼,完全符合了观众心中这类狐鬼、志怪小说中儒雅书生、清纯狐鬼的形象。
国人好像一直对这类狐鬼故事、志怪小说有着浓厚的兴趣,几乎每个地方都流传着狐仙魅人、死人托梦等传说,《聊斋志异》、《子不语》中的故事一直被大家津津乐道,《画皮》、《新白娘子传奇》等经典影视更是层出不穷。
这类故事之所以有魅力,在于它们不同于《封神演义》、《西游记》这种高高在上的神话体系,狐鬼故事、志怪小说是一种更贴近民间百姓的神话体系。通过读这些故事中,除了猎奇外,还能读到作者的价值观,它们反映着底层人民对鬼神的敬畏、对自由爱情的向往、对公正廉洁等美好品德的追求,极富反抗精神和教育意义。
笔者是个志怪小说的忠实拥趸,今天就简单的梳理一下中国志怪小说的发展史。
02聊斋志异与故事演变
提起这类小说,大家肯定会想到古典短篇小说的巅峰——《聊斋志异》以及他的作者蒲松龄。
蒲松龄在是一个落魄的考生,写文章并没有让他在仕途上取得成功,但却让他在文学上留名千古。
《聊斋》故事共490余篇,主要分为3类:
一、鬼狐爱情故事,主要人物大多不惧封建礼教,倡导人们勇敢追求自由爱情。
二、抨击科考对读书人摧残的故事,蒲松龄作为屡屡名落孙山的读书人,常在书里吐槽科举。
三、揭露统治阶级的残暴和对人民压迫的故事,具有社会意义。
聊斋的流传度非常广,比如大家熟知的《聂小倩》、《婴宁》、《画皮》、《连琐》这类的狐鬼爱情故事,还有《崂山道士》这类的道家故事,《尸变》这种僵尸恐怖故事,《考城隍》这类的神鬼故事,《口技》这类的民间故事,《促织》这类的政治讽喻故事,内容丰富,瑰丽多彩。
然而这么多精彩故事,并不全是蒲松龄原创的。《聊斋》承袭了六朝志怪小说和唐人传奇的衣钵,许多故事都是历代人传承下来,并不断演化的。
拿上面《聂小倩》这一篇来说,聊斋里的聂小倩是一个女鬼,宁采臣是一个书生,两个人是在破庙偶遇。《聂小倩》上一版的故事是元代郑光祖的杂剧《倩女离魂》,而《倩女离魂》的前身则是唐代陈玄祐写得传奇小说《离魂记》。在《离魂记》这里没有聂小倩,女主角是倩娘,也没有宁采臣,男主角叫王宙。倩娘爱上了王宙,但迫于封建礼教而不能在一起,于是灵魂离开了身体和王宙在一起生活(并且生了2个孩子),肉体在娘家生病躺着,最后灵魂和肉体还合二为一了。
所以你看,经过了数百年,故事会有很大的演变!(更不要说现在影视剧的魔改了),这里我要插一句,不只是蒲松龄爱改编,是古今中外的作家都爱改编,不信请往下看。
再拿我们熟悉的《西厢记》举例,王实甫的《西厢记》故事曲折完整,张生和崔莺莺二人历经磨难,终成夫妻,结局皆大欢喜。这个剧改编自金代董解元的《西厢记诸宫调》,而最初的版本却是唐代元稹的《莺莺传》。在最初的故事里,张生和莺莺确实由红娘搭线,但最终的结局是张生另娶他人,背弃了崔莺莺,是个不折不扣渣男背信弃义的故事,和我们后来看到的版本截然不同。
值得一提的是,元稹就是和白居易并称元白的那个元稹,是那个“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的元稹,这首悼亡诗是怀念他的亡妻韦丛的,而在娶韦丛前他还有一段私情,此女便是崔莺莺!陈寅恪先生说“《莺莺传》为微之自叙之作,其所谓张生即微之之化名,此固无可疑。”
即,《莺莺传》里渣男张生的原型人物就是作者元稹本人,太讽刺了!
继续说改编和故事演变,上面说到古今中外的作家都爱改编传奇、志怪小说。喜欢改编的不只是王实甫、蒲松龄这些古代作家,现代著名作家王小波也喜欢在古典传奇故事上进行改编,并创作出了《寻找无双》(改自《无双传》)、《万寿寺》(改自《红线盗盒》) 、《红拂夜奔》(改自《虬髯客传》)这些脍炙人口的佳作。
外国作家里,日本著名作家中岛敦的《山月记》就改编自唐传奇《人虎传》。
由此可见,传奇、志怪小说是一座巨大的创作宝库,并不断吸引着历代优秀作家,给它们注入新的灵魂,赋予新的意义。
接下来我们步入正题,写一下传奇、志怪小说的发展史。
03志怪小说发展史
志怪小说是中国古典小说形式之一,此类小说从古便有,战国时期的鬼怪书有大家熟悉的《山海经》,两汉时期有《汉武故事》、《汉武内传》(班固著),《神异经》(东方朔著)
但真正大规模书写和流行是在魏晋南北朝时期,这与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教、道教的传播有直接的关系。
鲁迅《中国小说史略》说:“中国本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘佛教亦入中土,渐见流传。凡此皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋迄隋,特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者,有出于教徒者。文人之作,虽非如释道二家,意在自神其教,然亦非有意为小说,盖当时以为幽明虽殊途,而人鬼乃皆实有,故其叙述异事,与记载人间常事,自视固无诚妄之别矣。”
这里指出魏晋南北朝志怪小说兴盛的原因,是受了民间巫风、道教及佛教的刺激,而作者的态度,是将怪异传说视为事实来记载。
以下书单,摘自百度百科:
六朝时期的鬼怪书日益增多,主要有:
《博物志》(张华著,400卷)
《集灵记》(颜之推著)
《旌异记》(侯白著)
《列异传》(魏文帝著,3卷)
《灵鬼志》(荀氏著)
《灵异记》
《冥祥记》(王琰著,10卷)
《齐谐记》(东阳无疑著)
《神仙传》
《神异记》(王浮著)
《拾遗记》(王嘉著,10卷)
《述异记》(祖冲之著,2卷)
《搜神后记》(陶潜著,10卷)
《搜神记》(干宝著,20卷)
《续齐谐记》(吴均著,1卷)
《宣验记》(刘义庆著)
《研神记》
《异林》(陆氏著)
《异苑》(刘敬叔著,存10卷)
《幽明录》(刘义庆著,30卷)
《冤魂志》
《甄异传》(戴祚著)
《志怪》(祖台之著)
唐代的鬼怪小说得以发展,主要有:
《博异志》
《补江总白猿传》(1卷)
《传奇》(裴铏著)
《独异志》
《古镜记》(王度著)
《河东记》
《集异记》
《秦梦记》(沈亚之著)
《湘中怨》(沈亚之著)
《续玄怪录》(李复言著,10卷)
《宣室志》
《玄怪录》(牛僧孺著,10卷)
《异梦录》(沈亚之著)
《游仙窟》(张文成著,1卷)
《酉阳杂俎》(段成式著,20卷)
《酉阳杂俎续集》(段成式著,10卷)
《枕中记》(沈既济著,1篇)
《周泰行记》(韦瓘著)
宋代的鬼怪故事主要有:
《太平广记》(344种,含鬼40卷)
《稽神录》(徐铉著,6卷150事)
《江淮异人录》(吴淑著,3卷)
《乘异记》(张君房著)
《括异志》(张师正著)
《洛中纪异》(秦再思著)
《幕府燕闲录》(毕仲询著)
《睽车志》(郭彖著,5卷)
《夷坚志》(洪迈著,420卷)
《唐太宗入冥记》
金元时期的鬼怪作品有:
《潮海新闻夷坚续志》
《诚斋杂记》
《续夷坚志》
明代神魔小说等作品盛行,主要有:
《汴京勼异记》
《封神传》(许仲琳著,100回)
《后西游记》(6卷40回)
《剪灯新语》
《剪灯余话》
《三宝太监西洋记》(罗懋登著,100回)
《涉异志》
《四游记》(吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》)
《松窗梦话》
《西游补》(董说著,16回)
《西游记》(吴承恩著,100回)
《续西游记》
《庚巳编》
《语林》
清代鬼怪小说则主要有:
《子不语》(袁枚)
《池上草堂笔记》(梁恭辰著,24卷)
《遁窟谰言》(王韬著,12卷)
《耳食录》(乐均著,12卷,《二录》8卷)
《耳邮》(俞樾著,4卷)
《后聊斋志》(王韬著)
《蕉轩摭录》
《客窗偶笔》(金捧阊著,4卷)
《聊斋志异》(蒲松龄著,8卷431篇)
《里乘》(许奉恩著,10卷)
《六合内外琐言》(黍食余裔孙,20卷)
《觅灯因话》
《平妖记》
《三异笔谈》(许元仲著,4卷)
《淞滨琐话》(王韬著,12卷)
《淞隐漫录》(王韬著,12卷)
《挑灯新录》
《闻见异辞》(许秋垞著,2卷)
《昔柳摭谈》(冯起凤著,8卷)
《洗愁集》(邹弢著,8卷)
《谐铎》(沈起凤著,10卷)
《新齐谐》(袁枚著,24卷,续10卷)
《夜谭随录》(和邦额著,12卷)
《夜雨秋灯录》(宣鼎著,16卷)
《翼驹稗编》(汤用中著,8卷)
《蟫史》(屠绅著)
《印雪轩随笔》(俞鸿渐著,4卷)
《萤窗异草》(浩歌子著,3编12卷)
《影谈》(管世灏著,4卷)
《右合仙馆笔记》(俞樾著,16卷)
《阅微草堂笔记五种》(纪昀著,《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷)
04历代优秀作品
为大家介绍一下每个朝代比较优秀的作品:
西晋时期 《博物志》,作者张华
《博物志》共十卷,分类记载了山川地理、飞禽走兽、人物传记、神话古史、神仙方术等。实为继《山海经》后,我国又一部包罗万象的奇书,它是最早记录牛郎织女神话故事的书。
博物类中“蜀南多山,弥猴盗妇人”的故事,后来演化成唐传奇中的《补江总白猿传》。
东晋时期 《搜神记》,作者干宝
《搜神记》当前存世20卷,共有大小故事454个,大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富浪漫主义色彩。干宝在自序中说,“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”就是想通过搜集前人著述及传说故事,证明鬼神确实存在。因此书中的主角有鬼,也有妖怪和神仙,杂糅佛道,所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。
这是一部承上启下的书,向上它继先秦两汉史书及诸子百家著作中的神鬼妖异故事,向下它下开唐代传奇和宋代评话中“烟粉灵怪”故事的先河,一直深远地影响到元、明、清三代的小说和戏剧文学。
著名的故事有:《干将莫邪》《李寄》《韩凭夫妇》《吴王小女》《董永与织女》等。
唐代 《酉阳杂俎》(注音:yǒu yáng zá zǔ)撰者段成式
该作品有前卷20卷,续集10卷。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等,分类编录,一部分内容属志怪传奇类,另一些记载各地与异域珍异之物,与晋张华《博物志》相类。
酉阳杂俎》是一部上承六朝,下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作,对后世产生了较大的影响。
宋代 《太平广记》 作者 李昉等人
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著,属于类书。
《太平广记》是分类编的,按主题分九十二大类,下面又分一百五十多小类,例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目,查起来比较方便。神怪故事所占比重最大,如神仙55卷,女仙15卷,报应33卷,神25卷,鬼40卷,可见其取材重点所在。
著名故事:《李娃传》、《柳氏传》、《无双传》、《霍小玉传》、《莺莺传》等传奇名篇,多数仅见于该书。还有收入器玩类的《古镜记》,收入鬼类的《李章武传》、收入神魂类的《离魂记》,收入龙类的《柳毅传》,收入狐类的《任氏传》,收入昆虫类的《南柯太守传》等,也都是现存最早的本子。
介绍到了这里,必须推荐一本书,鲁迅先生编的《唐宋传奇集》
从上面的介绍来看,无论是《酉阳杂俎》还是《太平广记》,内容都太庞杂了,对于我们普通读者来说,读起来太吃力。鲁迅先生编的这本《唐宋传奇集》,据《文苑英华》﹑《太平广记》﹑《青琐高议》等著作﹐选录单篇传奇《古镜记》﹑《补江总白猿传》﹑《离魂记》等45篇﹐编成此集。集中绝大多数是脍炙人口的名篇﹐都选用可靠的版本﹐经过仔细校订。书末附有《稗边小缀》1卷﹐对各篇的作者和版本作了考证说明。
笔者最近刚刚读完这本书,除了上述传奇故事,还从中读到了黄粱一梦、南柯一梦这些成语典故,以及唐玄宗与杨玉环的故事、隋炀帝荒淫无度的故事、赵飞燕姐妹的故事,整本书丰富有趣。
明代神魔小说有吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神传》,这些都太有名,不需要我多讲了。清代的《聊斋志异》上面已经反复提及,也不作复述了。
清代 《子不语》 作者 袁枚
《子不语》的书名本于《论语·述而》:“子不语怪力乱神”,其实书中讲的就是“乱、力、怪、神”!
《子不语》二十四卷,《续子不语》十卷,共三十四卷,收集短篇故事一千二百余则它仿照六朝志怪小说及《聊斋志异》而写,文章大都言鬼神,谈怪异,其中因果报应、荒诞迷信成分较多,部分篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。
鲁迅先生在《中国小说史略》中评价此书:“其文屏去雕饰,反近自然,然过于率意,亦多芜秽,自题‘戏编’,得其实矣。”
清代 《阅微草堂笔记》 作者纪昀
纪昀,就是大家熟悉的那个纪晓岚了!没想到吧,你还是个会写鬼狐故事的纪大人。
《阅微草堂笔记》主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶。全书虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。其文体简约、笔法凝炼、语言精湛,在清代大量的笔记小说中独树一帜,与《聊斋志异》并誉为清代笔记小说中的“双璧”。
鲁迅先生在《中国小说史略》中,对《阅微草堂笔记》的评价:“惟纪昀本长文笔,多见秘书,又襟怀夷旷,故凡测鬼神之情状,发人间之幽微,托狐鬼以抒己见者,隽思妙语,时足解颐;间杂考辨,亦有灼见。叙述复雍容淡雅,天趣盎然,故后来无人能夺其席,固非仅借位高望重以传者矣。”
以上就是总结的志怪小说发展史及著名的志怪小说推荐,不足之处,还请各位指正。
05为什么要读志怪小说
最后需要提醒一点的是,志怪小说中的灵异故事都是封建迷信,其存在有其特殊的历史背景和社会原因的,千万不要因为读此类的书而沉迷于妖怪狐鬼、求仙问道。再说一遍,这些都是封建迷信,可以读,但不要信!
那既然都是封建迷信,我们为什么要读志怪小说呢?
读志怪小说有一种好处,即“考古”。你可以通过读传奇故事的同时,审视作者当时那个时代超前/落后的思想观念,以及背后的原因。
比如《搜神记》中李寄*蛇的故事,李寄是个女子,家乡有一条恶蛇,地方需要献祭女孩给蛇吃来求平安。但是李寄很勇敢,主动要求去献祭,还*死了蛇,成为女英雄。这本来是一篇赞颂女子的故事,但其中也隐含着重男轻女的思想:
李寄说:“父母没有福相,只生了六个女儿,没有一个儿子,即使有了子女也好像没有一样,女儿我没有缇萦救父母那样的功德,既然不能供养父母,白白耗费衣服食物,活着也没有什么益处,还不如早点去死。卖掉我的身体,可以得些钱,用来供养父母,难道不好吗?”父母疼爱她,始终不同意她去。李寄就自己悄悄地走了,父母终究没法阻止她。
所以在一篇故事里,“进步思想”和“落后思想”是同时存在的,这就很有趣。
不过这又是另一个大话题了,如果大家感兴趣,回头我再写一篇《志怪小说中的奇葩爱情观》来详聊此话题。
哥哥镇楼~
花面逢迎,世情如鬼。
嗜痂之癖,举世一辙。
/
文:麋鹿先生
图:网络侵删
/
麋鹿先生
关注公众号:麋鹿先生【ID:CARPE-DIEM-WINGS】
更多好书、好电影推荐给你!
Copyright © 2024 妖气游戏网 www.17u1u.com All Rights Reserved