先把道歉的话说在前面，虽然知道中国的神话体系复杂，却没有想到这么复杂，本来有点托大，想搞个一文读懂四大神话体系：道教、佛教、人祖、民间神话，发现不大可能，于是分开四篇来说，即使这样，也发现每一个教派里面也是参引驳杂，神仙的名字都变来变去，要理清理顺很不容易，所以难免内容有不恰当的地方，请各位友友评论在后方指出，免得贻笑大方。今天我们先聊聊4-1：道教的神话体系。
先区分一个概念，道家和道教不是一个东西。道家是春秋时期老子、庄子的学说，提倡无为而治，按天的方式处理身边事物和问题，并提出人法地、地法天、天法道、道法自然的理念，是诸子百家之一，属于哲学范畴，也只治国方略的一种选择，但是问题只能和国君、士大夫聊，平头老百姓有可能听不懂。
道教是中国的本土教派，虽尊老子为教祖，但它的起源却来自汉顺帝时期，张道陵在蜀地创立的正一道。后经魏晋南北朝等时期的发展，逐渐完善而成为中国最具影响力的宗教之一。道教以长生不老、修仙了道为最高信仰，属于宗教范畴，这个就可以和平头老百姓聊了，不但听得懂，还爱听、爱信、爱互动，当然士大夫也可以聊，但他们考虑的往往是利用宗教信众做点啥事了。
道教的神祇设置十分庞杂，但凡上天入地，吃喝拉撒都有神仙在管，大家各司其职，井然有序，但概括来说就是天、地、人三界诸神，道家说跳出三界外，不在五行中，就是这个三界。
众神三十六天：天界篇道教认为天有九重，名为九霄；神霄，青霄，碧霄，丹霄，景霄，玉霄，琅霄，紫霄，大霄，每重天又各生三天，共三十六重天。同时按方位分成东，西，南，北，依托中心的土方轮转四季，在天为罡气，在地化霜雪。
三十六重天是天界诸神居住的地方，最上四层是大罗天和三清天，合称圣境四天，大罗天更道教的玄都玉京所在，李诗仙“天上白玉京，五楼十二城。仙人抚我顶，结发受长生“ 说的就是这里。典籍说整个玄都玉京横纵以天罡数排列36天宫、以地煞数排列72宝殿，主要建筑共计108座。
在传说里，元始天尊在玄都玉京有个道场叫弥罗宫，西游记里讲镇元子去听元始天尊讲混元道果，就是来这里打卡的。而我们常听说的凌霄宝殿，则属于72殿之一，为诸仙聚会、议事所在。
剧照
到天庭溜一圈的大致顺序是：
- 从地到天飞九万里，到南天门
- 过接引殿、朝会殿后直达凌霄殿内
- 凌霄殿后到达后宫，左右拥有金龙、彩凤等仙禽异兽守护，四周有各种奇花异卉
- 穿越花园过瞳卢宫而至北天门
- 穿三十三天兜率宫过封神台而至西天门
- 过凌霄殿往左首而至斩妖台，至初利宫而至东天门
提及道教系统的神仙时，有个大概念不得不提，那就是先天神和后天神，先天神是指诞生于混沌之初，伴随着天的诞生而诞生，或更早的神祇，因在天先，故称先天，比如盘古、三清、五方五老、东公西母等大牛，先天神可以化身亿万，实力碾压后天不知凡几；后天神则是出于管理需要诞生的神职，一般由先天神把人封神而担任神职，因此，先天后天有圣凡之分，不可同日而语。
因为天神较多，我们按不同梯队来介绍，首先我们聊聊先天诸神的第一梯队天尊系：三清四御 双尊，《道法会元》称三清四御为“七宝”，统率天地万神者。这七位大佬相当于一家公司的管理层，其中，三清乃先天一炁所化，化成元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，其座次排序如下，不能搞乱：
- 元始天尊地位最高，在三十五重天的玉清圣境办公，代表天道，手执宝贝叫混沌灵珠
- 第二位是灵宝天尊，在三十四重天的上清真境办公，为三皇五帝之师，手拿碧玉瑶光如意
- 第三是道德天尊，在三十三重天太清仙境办公，手执五明降魔扇，掌管万物化生，猴头偷丹就是飞到三十三重天兜率宫*坏事。
三清是道教最高尊神，统率天界、人界、地界等所有世界，如果按公司来看，三清就相当于公司的董事长和两个董事，整个公司都是他们说了算。接下来看四御，是指：
- 北极紫微大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃四御之首，因为是北极之位，特点是如如不动，玉帝老带着南极长生大帝在身边而不带他，不知道和这有没有关系，北极有四个小弟，被称为北极四圣：天蓬元帅、天猷副帅、翊圣保德真君、灵应佑圣真君，负责戍卫天庭，涤荡三界邪魔
- 南极长生大帝，神职是统御万灵，同时又是九天应元雷声普化天尊，为雷霆神部之祖
- 勾陈大帝，神职是协助玉帝执掌执南北极和天、地、人三才，并主管人间的战争
- 后土娘娘，主宰大地山川，掌阴阳、育万物，乃大地之母，这里注意一下，玉帝的媳妇是这位后土娘娘，而不是西王母，所谓的皇天后土，就是天地之意，皇天指玉帝，后土则指这位后土娘娘
四御相当于公司的副总，辅助总经理分管、处理所有的公司事务，这个时候，我们发现还没有总经理，其实，这位总经理不是别人，正是我们耳熟能详的玉皇大帝。
玉皇大帝剧照
玉皇大帝是道教所奉的总执天道的大神，主宰天界的一切事务，包括审判善恶、赐福降灾、册封封号、颁布诏令等，我们口中所说的“老天爷”、“天爷”就是这位大神。他住在太上玄微玉清宫里。
正式场合，玉帝边上一般有左右两名天尊常伴，一位是上面提到的南极长生大帝，另一位是类似总经理秘书的太乙救苦天尊，也称东极青华大帝，也是民间神话里太乙真人的原型。
太乙救苦天尊誓愿救度一切众生，并且具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。另外，他的坐骑的确是九头青狮。因此，玉帝一边是是统御万灵的南极长生大帝，一边是有事就出力的太乙救苦天尊，可谓是珠联璧合，管理效率极高。
另外，平时大家还会注意到有神霄九宸这个编制，这个可以理解公司找几位大佬建了一个项目组，专门负责雷法修行特定事宜的，这里可考的是受神霄派影响而产生的这么个编制，不专门展开说了。
再看一下天界第二梯队二气五行系：东公西母五方五老，道教神仙中能数的上名头的就有近1000名，那么，如何统辖管理和考评业绩呢？这里就不得不介绍一下道统里面另外一对夫妻，东王公和西王母，这两位大佬是阴阳二气对应的阳神和阴神，二人共理天地二气，是育养天地陶钧万物的两仪神，其通天造化，远非其它神祇可比。
凡仙得道，得先拜东王公，后谒西王母，此后才得升入九天，入参三清，拜太上而观元始，因此，这两位是类似公司分管人事的副总。
- 东王公，也就是东华帝君，主管一切登仙得道的男子，掌管仙籍，因其道场在东海，也被称为木公
- 西王母，主管一切登仙得道的女子，因其道场在昆仑，也被称为金母
接下来看五老，这和道教中一气、阴阳之外的另外一个核心概念五行相关，“五行者，往来于天地之间而无穷”，世间万物都是金木水火土这五种元素在天地之间运行不息、消长、交缠、运动，故而五行可以统御万物。道教中有五方五老来掌管金木水火土五大元素：
- 青帝掌管东方生木，下方对应泰山神祇，司掌春季，对应五灵中的青龙
- 赤帝掌管南方生火，下方对应衡山神祇，司掌夏季，对应五灵中的朱雀
- 黄帝掌管中央生土，下方对应嵩山神祇，司掌四季，对应五灵中的麒麟
- 白帝掌管西方生金，下方对应华山神祇，司掌秋季，对应五灵中的白虎
- 黑帝掌管北方生水，下方对应恒山神祇，司掌冬季，对应五灵中的玄武，黑帝又称北帝，也是真武大帝
五老与元始天尊一样，非后天学而得道的上神，是秉持先天之炁而成真的神，所以又称元始五老，五气之祖，虽然平时不太管事，地位超然，辈分很高。当然五老还有别的说法，比如把如来算入的，佛道不同源，所以这里对这种划分不大赞同，因此还是按上述五老划分，这五老在人祖体系里面是五帝，估计他们正职是在人祖那里做事情，所以这边简单来打打卡，做做斜杠神仙。
接下来看一下第三梯队天帝系：四方三十二天帝，三十六天除四圣境有天尊坐镇外，其余的三十二天则由各自的天帝进行管理，三十二天按横向排列分东、西、南、北各八天，以应八卦之数，并设置八位尊神，来这里串门的神仙，都要知会对应的尊神，守礼拜谒，不能乱了规矩。三十二天帝也是先天神祇。
八天天帝
但从资料来看，这里天帝的划分，明显受到了佛教的影响，比如欲界六天帝、色界十八天帝、无色界四天帝以及四梵天帝，共三十二天帝。佛教中有欲界、色界、无色界二十八天，但如果加上四部众，按四种民来各算一天，正好三十二天。
这里就涉及到了一个问题，佛道的神职兼职问题，后面地界的十殿也存在这个情况，我查了资料，目前也没有明确答案。但我考虑可能是这么两种情况：一是道教对于佛教广大的教众不是一味的排斥，而是用一种兼蓄并包的方式合并信仰，你的信仰在我这里是有说法的；二是红花绿叶白莲藕，三教源来是一家，佛道同源，一家人不说两家话，可能就是简单的拿来主义？
接下来看一下第四梯队：天庭诸部，看完管理层之后，我们看一下天庭履职部门的情况。
三官制
三官即天官、地官、水官，又称“三元”，道经中称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄，道教尊远古的三位明君尧、舜、禹为天、地、水三官，载录世人善恶，为万物之行本。三元节，就是三元大帝的诞辰，以正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，并以上元节为天官赐福之日，中元节为地官赦罪之日，下元节为水官解厄之日。这是典型的人祖体系神仙来道教打卡的行为。三官是重要的祭天对象，因此下界祭祀时，三官可以承听下界的声音并传达天庭。
四大天师
四大天师，天师之名最早出现在庄子的著作《庄子》之中：黄帝再拜稽首称天师而退。后面，随着道教的普及，道教天师这个称呼也渐渐被人们所熟知。天庭四大天师分别是指张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神，外界的人要拜见玉帝，一般要通过他们，类似于秘书处的机要秘书。如西游记里，猴头上天见玉帝，一般要让他们代为引荐。
这四位天师大致情况是：
- 张道陵，东汉时期创建正一教，著有道家典籍二十四篇
- 葛玄，道教灵宝派创始人，传说天上老君和太极真人，亲自降临传授他三十六卷真经而得道
- 萨守坚，受教于道教神霄派创始人王文卿、林灵素、龙虎山张继先门下，三人共同传授萨真人道法，声望极高
- 许旌阳，创建净明道，传说他活到了一百三十六岁，一人得道鸡犬升天说的就是这位天师的故事
天庭很是知人善任，让有着广泛群众基础的四大道门巨擘在通明宫做接待工作，非常合理。
星宿部
顾名思义，星宿部掌管天庭的日月星辰，天上有多少颗星星，就有多少位神明，是一支庞大的神部，我们常听到的五斗星君、九曜星官、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞等都归星宿部管。
星宿部老大是斗姆元君，乃是道家至高无上的神明元始天尊阴炁所化，不仅地位高绝，道行更是强大到离谱。
星宿部有两个很牛的斗要注意，就是南斗六星和北斗七星。道教向来有“南斗主生，北斗主死”的说法，因此，将南斗六星和北斗七星定名为六司七元，职责是司命主寿。传说凡一心信仰南斗北斗者，便能得道成仙，从死籍上永远除名。所以，才有了诸葛亮五丈原七星灯禳星续命的故事。
雷部
雷部是天庭主要部门之一，总部为神雷玉府，下设三省、四府、六院、东西华台、玄馆妙阁及各司，执掌五雷，同时还行云布雨、斩妖伏魔，掌管着世间众生的生*大权，惩奸除恶，老大是九天应元雷声普化天尊，其本尊正是四御之一的南极长生大帝。
山川部
山川部，人界山川河流为一部，用以辖制人间，掌管天下山川，如东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳嵩山等，掌控者是碧霞元君。
碧霞元君是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一，其神职是庇佑众生，灵应九州，统摄岳府神兵，照察人间善恶，在中国民间，则有“北元君，南妈祖”的说法，其其诞生年代和身世自古说法不一，有凡女得道说、黄帝玉女说、华山玉女说等，道场在泰山。
水部
道教认为，凡是有水的地方，无论江河湖海，都归三官大帝中的水官掌管，水官全称是下元三品解厄水官洞阴大帝，可以调遣诸位水系神仙。水官曾下界为大禹，上古治理水患。
道教中对水域分成四海和河湖两大系统，并由龙神进行管理，四海之中，以东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王为尊，西游记里，猴头又是抢金箍棒，又是抢披挂就是这几位，在封禅演义里挨欺负的也是这哥几个，套路一般都是东海先出事，然后招四海报复，然后继续挨欺负。当然这只是小说杜撰，道教或民间龙神还是威仪滚滚，四方震动的。
古代将陆地上流入大海的四条河流统称为四渎，它们分别是南渎长江、西渎黄河、东渎淮水和北渎济水。道教将四渎神格化为四位水神，其中长江之神为江渎广源王；黄河水神为河渎灵源王；淮河水神为淮渎长源王；济水之神为济渎清源王。
幽冥部
幽冥部，地界的幽冥世界自成一部，用以辖制鬼道，凡生生之类，死后均入地狱，以生前所犯之罪孽，生*鬼魂，处治鬼魂，其掌控者是酆都北阴大帝，他被称为“天下鬼神之宗”，统御万千鬼兵。
八洞四真
八洞这里专指上八洞，上八洞神仙是天仙，包括福星、禄星、寿星、送子张仙、东方朔、陈抟老祖、彭祖、骊山老母。民间八仙吕洞宾他们则是中八洞的地仙，和上八洞差一个段位，这个在后面讲。
这里有一点要注意，仙人、真人和神是不一样的，人在山中谓之仙，仙人一般是人修行之后飞升而得道，成功的方法是靠天人合一，体悟大道，而且得道之后天天嗨皮，不管闲事的那种，就是一个个小诸侯，听调不听宣，但和后面的真人一样，江湖地位还很高，有重要的事情一般也要把到处浪的他们召回来商量。
接下来就是四真，道教所称的真人，是指古代道家、道教把修真成道，洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，彻底觉悟的人，主要包括以下四位：
- 通玄真人，战国末黄老新道家的代表人物文子，唐玄宗天宝元年封其为通玄真人，诏封其著为《通玄真经》
- 冲虚真人，春秋末至战国前期道家学者列子，就是列御寇，唐玄宗天宝元年封为“冲虚真人”，号其书为《冲虚真经》
- 南华真人，先秦道家学派的庄周，也就是庄子，唐玄宗天宝元年封庄子为南华真人，称《庄子》为《南华真经》
- 洞灵真人，黄老新道家的代表人物之一，又称亢桑子、庚桑子，唐玄宗天宝元年，追封亢仓子其人为“洞灵真人”，诏封其著为《洞灵真经》
天庭中的真人是闲散职位，闲云野鹤，该梦蝶的梦蝶，该诵经的诵经，鸡犬升天后小鸡小狗也得遛一遛吧，但毋庸置疑，其大佬地位还是杠杠的。
洞天福地话人间：人界篇在道教体系中，人界有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，供天上大神作为道场、以及各路神仙打卡或者修行时居住，这个大家去旅游的时候会经常碰到，有时候也会摸摸仙山洞府、奇珍异兽的雕像沾沾仙气。
道教中，人界部分主要有两个体系：地仙和执事神。地仙是道教认为住在人间的仙人，也称遍知真人。葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。” 也就是说，从人的角度看，神是先天而生，不可修，仙则有上面的三种修法。
地仙最为人所熟知的是八仙，也就是吕洞宾、铁拐李、汉钟离、张果老、曹国舅、蓝采和、韩湘子、何仙姑八位，他们平时住在蓬莱仙山，没事就打卡人间，赶赶集，逛逛庙，刷刷存在感，时不时的点化一下凡人，无拘无束，逍遥快活。
人界的执事神最常见的就是家宅六神，也就是灶神、门神、土地神、床神、井神和厕神。
- 灶神：又称灶王爷，是家庭中最重要的神之一，掌管着家庭的饮食和灶火
- 门神：守护家庭的门神，可以驱邪避鬼、保卫家庭
- 土地神：又称福德正神，是掌管土地的神灵，能够保佑家庭土地平安、丰收
- 床神：掌管家庭生育和夫妻感情的神灵，能够保佑家庭婚姻幸福、生育顺利
- 井神：掌管家庭水源的神灵，能够保佑家庭水源清洁、无污染
- 厕神：掌管家庭厕所的神灵，能够保佑家庭厕所干净、卫生
咱们最常见的是前三神，后面就知道了，还有床神、井神和厕神，民间腊月二十三辞灶，灶王爷上天言事，小时候记得一个谣叫：灶王爷爷本姓张、骑着马扛着枪，拿着糖瓜(儿)当干粮。就是不知道床神他们要不要上天述职，上去讲什么...
上穷碧落下黄泉：地界篇道教系统中，地界的幽冥系统是一个非常复杂的系统，光办事的阴曹地府就有两座，酆都地府、泰山地府，前者相传是太乙救苦天尊搞出来的，我们先按这个版本说，感兴趣的友友可以自行去看看泰山分支是啥情况，里面有姜子牙一封神、张良二封神、诸葛亮三封神的传说，也蛮有意思的。
前面讲天庭部门的时候讲过，幽冥部的一把手是酆都北阴大帝。然后，他把整个地府按五方分开，分设五帝管理各自区域的魂魄，俗称五方鬼帝。葛洪在《元始上真众仙记》和《枕中书》中记载了“五方鬼帝”，文称：东方鬼帝治桃止山，南方鬼帝治罗浮山，西方鬼帝治幡冢山，中央鬼帝治抱犊山；而北方鬼帝为张衡杨云，治罗酆山 。这五帝负责各自区域的魂魄秩序，相当于戍安司令。
酆都设有六宫，辄周回千里，分别为：纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫，内置宫神，是酆都一众神吏住所。
然后是审判单元，其职司主要有地府四司的判官负责，这四司是赏善司、罚恶司、察查司、阴律司，阴律司判官就是左手生死簿，右手勾魂笔的那位，翻开一勾，你懂得。
而罚恶司的判官大家肯定也很熟悉，就是豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟的钟馗。
下面看看酆都十殿的作用。相传，人挂了之后的流程是这样的：
首先是黑白无常会来带走人的魂魄，然后到城隍庙注销户口，接着到鬼门关牛头马面那里接受检查，看看挂错了没；进入地府后，面见第一殿阎君秦广王，他有一个小本本叫生死簿，专管人的寿命，然后他来判断人的善恶。如果是善人，直接去第十殿；如果是恶人，每个阎王都会来审一审，定罪后，从第二殿到第九殿配套不同的地狱，进行不同的刑罚。最后到了第十殿，就会遇到阎王转轮王，他来决定人下辈子投胎的命运，人投胎前要先去找孟婆喝孟婆汤，然后去投胎经历下一世。
这里的幽冥十殿，就是一个工作流，里面的十个节点包括分别为秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、六城王、泰山王、都市王、平等王、轮转王。这十殿和三十二天一样，在佛教中有完全一样的设置，不知道是我用三十二天换了你的十殿，还是你用十殿换了三十二天。
道教现在看到的编制体系，多出自南朝道教理论家陶弘景的《真灵位业图》和封神演义中的封神八部，但后者是演义小说，所以没有套用，而是根据一些道教典籍和民间流传较广的说法进行整理，但发现里面还是有很多冲突的地方，也有随着时代变迁，新人物代替旧人物的，这里多以现行流传较广的为主，即便如此，可能还是有很多纰漏，欢迎友友们不吝指正，打造一个神奇的道教神话宇宙，免得咱们的娃整天看漫威、DC。
