引言：李白一生和“仙”是“脱不了干系”的，相传他的母亲梦见太白金星入怀，然后怀了李白，所以传言李白为太白金星下凡，后来李白更是直接以“太白”为号，贺知章誉李白为“谪仙人”，造就了李白流传千年的“诗仙”美名。李白自己相不相信自己是太白金星下凡不知道，但李白一定相信神仙的存在，并在修仙的道路上走得非常远。（连载更新李白的川蜀、侠客、游历、政治等生活，多角度立体解读李白，欢迎关注账号）
秦始皇曾经派出专人团队，去海外寻找仙山和长生药，汉武帝坚信西王母真的就住在昆仑山上，李白也和他们一样，同样相信神仙和长生的存在。李白幼年及青少年时期，在四川居住生活了很长的时间，必然深受四川文化的影响，而古蜀创立的“五斗米教”，一直以来都被认为是道教的原始形态，所以在四川生活期间，在他心中可能就已经种下了修仙的种子。
李白的诗极具浪漫主义气息，想象力丰富，可谓是天马行空，这或得益于他在修仙方面的研究。李白必然是向往神仙生活的，甘愿抛下人间烟火“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”，李白也像每个俗人一样，渴望长生——“仙人抚我顶，结发受长生”。当然作为嗜酒如命的李白，即使是做了神仙，也不能戒了酒，因此他幻想“朝饮王母池，暝投天门关”。
重点来了，《红楼梦》中的贾敬为了一心炼丹修仙，抛弃了宁国府的万贯家业，最后因为食丹药而死，历史上如此类之人应当不少。李白这人说来洒脱，其很多诗作中都表现出了其旷达的人生态度，爱咋咋地，大不了“明朝散发弄扁舟”。但实际上，他不仅相信神仙的存在，而且还相信人可以长生，自己更亲自操刀炼起丹药，对此非常热衷、深有研究。“小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣”他将家中的仆童直接取名为“丹砂”。
在《赠嵩山焦炼师》中，李白讲述了他去拜访当时一位炼丹师的经历，这个人一反人们印象中认为炼丹修道都是男性的常态，焦炼师是一个女性，“生于齐梁时”，距离李白所在的年代，至少已经两、三百年左右，不过其看起来“年貌可称五六十”。可惜，此类人间仙人不是那么好遇到的，因此“竟莫能测其往也”，最后无功而返。但李白还是发出自己的祈愿，“愿同西王母，下顾东方朔”，希望焦炼师和西王母一起，能够来看看我这个被贬下凡的东方朔（传说东方朔是天上星宿下凡，李白以此比喻自己也是下谪的仙人）。
朝堂仕途的壮志难酬，坎坷的人生命运，让李白对世间的眷恋越来越少，除了酒就是修仙。这让李白在后来成为了一个真正的道士，“吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客”。在李白的修仙道路中，隐含了他多少的无奈。后人看到了他的潇洒、狂狼与不羁，但他实则也卷裹着一身的人间烦愁。李白的最终结局，大抵也与《红楼梦》宁国府中的贾敬相似，食药而亡。也有民间传言说李白醉后揽月坠河溺亡，这终归也只是对李白理想、浪漫结局的想象，仿佛李白离开人间的方式就应当是这样的，以后有专门的文章做这方面的介绍。
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