东汉末年，世道混乱，政治黑暗，社会腐败，广大劳动人民的生活苦不堪言，于是为了寻求解脱和信仰，寻找精神上的慰藉，各种宗教和流派纷至沓来，各大派别的领头人为百姓治病除疫，四处游说，在民间大量宣传，笼络人心，其中的一些流派渐渐有了规模，他们的传说也流传至今。在三国*中，有许多武将就是以这些人为原型而创作的。
三国*中最早出现的传教者，就是风包中的“教主”张角。张角据传曾受南华老仙指点，被授《太平要术》，修太平道，拥戴之人众多，张角三兄弟凭此基础大量组织民众，最终发动了著名的农民起义“黄巾起义”。黄巾起义失败后，太平道也随之销声匿迹。
张角在三国*中是常备主之一，他的技能主要围绕着闪和判定两点，出闪判定可以造成雷电伤害，同时自己也可以进行改判，和他驱雷策电的“天公将军”名号相对应。曾经的张角也是非常强力的主公，不过随着时代的变化，拆迁将越来越多，输出方式也越来越多，教主的日子也越来越难过了，也就是在双人排位中还可以与队友进行配合。
张宝是张角的二弟，名号“地公将军”，擅长使用妖术破敌，在三国*中，张宝的技能也给人妖术、诅咒的感觉，被张宝施加“咒”的角色判定的牌都会替换为“咒”牌的花色点数，用牌花色与“咒”相同也会让张宝摸牌，“咒”牌移除的时候还要失去体力。张宝的技能强度总体还是不错的，可惜是三血将，“咒”牌未回收时手牌少防御薄弱，有没有其他防御技能，所以比较冷门，不过张宝针对性强，在游戏人数少的模式以及做反贼强度还是不错的。
三兄弟的三弟是张梁，为“人公将军”，张梁在三国*中外号“数学家”，他的技能以太平道信徒在全国共分三十六“方”为灵感设计，使用武器牌和其他包括自己为目标的牌时都可以增加判定的“方”牌，弃牌阶段时可弃置一张牌和任意张“方”，若点数为36就可以对一名角色造成3点雷电伤害，观赏性极强，张梁的台词听起来也非常激昂，“三十六方，必为大统”，是非常不错的娱乐性武将。
张角的太平道专注传道，“乌角先生”左慈则是专注修仙。左慈是“金丹派”修仙者，关于左慈的传闻有许多，其中在曹操宴席上幻化美酒美食最为知名。三国*中左慈外号迷之仙人，他的特殊机制也对应了他的仙术高明之初，左慈在某种意义上是全游戏“调整次数最多”的武将，毕竟每当新武将进入他的化身池，或者化身池中已有的武将进行技能调整时，左慈的技能也会跟着进行调整，从这一点来说，左慈确实一直在调整。
东汉末年，修仙练道之人不在少数，有真才实学也有江湖骗子，相信在三国*玩家心中，“江湖骗子”的人选非于吉莫属。于吉的技能蛊惑是不完全的“印卡”，虽然于吉声明此牌为某种牌，但不信的角色也可以选择质疑，可恰恰质疑过程才是于吉玩法最精髓的地方，如果于吉真的没有骗人，质疑他的角色就要失去一点体力，如果是界于吉，则要获得技能缠怨，一血时失去所有技能，一血孙策无疑是最怕缠怨的，也对应演义中孙策认为于吉蛊惑人心将其斩*后，自己被于吉诅咒至死的故事，即使不是孙策，在对局中遇上于吉也着实令人火大。
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