《古今刀剑录》是南朝陶弘景所著，记载了从夏启到梁武帝时期帝王所铸负有盛名的刀剑。
魏晋南北朝时期，炼丹养生之风盛行，有一位隐士也不例外，养生之术了得，活到八十一岁。要知道那时正逢战乱，又没有先进的医疗技术，很多人活到五六十已经算得上长寿。说起他的名字大家可能并不陌生，中学课本有一篇古文《答谢中书书》，文章所记美景引人入胜，脍炙人口，正是这位隐士——陶弘景所写。然而就是这样的一位隐士，居然能锤炼出名刀献给皇帝，还像古龙书中的百晓生一样，著录了一本专门记述各样神兵利器的《古今刀剑录》。
陶弘景是南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，如同其他非凡人物一样，出生也有异象，他母亲梦到青龙从自己怀中而出，并且有两个人手执香炉来迎接，然后*生下了陶弘景。陶弘景自幼才学出众，读书万卷，有一件自己不知道的事就以之为耻。他十岁时读到葛洪的《神仙传》，深受影响，后来仕途不顺就退隐山林，一生寻仙访药，对天文历法、山川地理、医药冶炼都颇有心得。梁武帝即位后历次征召均不应，但梁武帝遇到大事仍然写信向他请教，因此陶弘景也被称为“山中宰相”。
“山中宰相”陶弘景（网络图）
史*载，他曾铸造两把好刀，一名善胜，一名威胜，献给梁武帝，梁武帝把它们赐给了自己的儿子萧绎，也就是后来的梁元帝。为此萧绎还专门写了一篇《谢敕赉善胜威胜刀启》答谢，文中这样说：“冰锷含采，雕琰表饰，名均素质，神号脱光。五宝初成，曹丕先荷其一；二胜今造，愚臣总被其恩。”把二胜与曹操五把百辟刀相比，可见二刀之不凡。
陶弘景在《古今刀剑录》序言中表明了自己著录此书的原因，他认为刀剑从古就有，历朝历代帝王都会铸造，但是相关记载却零零碎碎，没有专门的详细记录，致使很多本该留名后世的名器湮没于历史长河当中，所以他特地著录这样一本关于刀剑的书，记载了从夏启到梁武帝时的帝王刀剑共四十把，并对每把刀剑的名称、尺寸、铸造过程以及铭文等作出叙述。其中不乏大家耳熟能详的秦始皇定秦剑、刘邦斩白蛇起事的赤霄剑等神兵利器，更有一些名气虽然没有那么大却也自有独特之处的刀剑。这些刀剑长短不一，长者有后主刘禅所铸大剑，长一丈二尺，其次有慕容垂的七尺刀，周昭王、晋怀帝的五尺剑，其余多为三尺六寸或三尺，短的有商代太甲的二尺定光剑，铸造材料也有铜铁金等。
刘邦斩白蛇（网络图）
古代帝王造刀剑作用不一，除了自己佩戴、赐给臣下之外，还有诸多以我们现代人看来有些不可思议的用法，比如镇山、镇妖。周昭王就铸了五把剑，长五尺，上书“镇岳尚方”，然后各投五岳。不独有偶，汉武帝刘彻元光五年时铸了八把剑，长三尺六寸，铭文“八服”，在嵩山、恒山、霍山、华山、泰山五岳都埋下。其他还有汉安帝刘祜铸剑藏峨眉山、后主刘禅造大剑镇剑口山、晋孝武帝铸剑埋华山顶等。
八服剑（网络图）
汉章帝刘炟时专门铸造了一柄金剑，也不是用来佩戴，铸成之后反而扔在伊水之中，这是为什么呢？原来伊水中有个怪物，像人的膝盖一样，头上有爪，倘若有人下河洗澡，就出不来了，所以特地铸造一把金剑，用来镇压此怪。这怪物的描述倒是有些像海中生活的章鱼，不知到底是什么生物，也不知道这把金剑是否起到了效果。
除此之外也有一些颇为神奇的刀剑。齐王曹芳铸了一把剑，经常自己佩戴，但后来竟然无缘无故失踪了，只剩下剑匣。这在注重天人感应的古人来看实在是一件不详之事，认为是曹氏后来被司马氏代替的征兆。后燕慕容垂所造的两把刀，长七尺，分雌雄，如果不把两把刀放在一起，刀就会发出声音。传说干将莫邪也是一雄一雌，不知其中有何神奇之处。
《古今刀剑录》（网络图）
书中还记载了宋顺帝刘准时，从地下挖出一柄刀，上面刻有“上血”二字，刀身如同夜明珠一般能照亮整个屋子，皇帝感到很神奇。后来，皇帝在七夕时突发奇想，想看看织女的样子，就派臣子杨玉在外等候，看到织女就赶紧禀报，这当然是不可能的事情了，杨玉完不成任务害怕被*，就先下手为强，用“上血”刀*了皇帝。这件事确有记载，但却不是发生在宋顺帝身上，而是他的哥哥——后废帝刘昱，臣子也不叫杨玉，而是杨玉夫。根据《宋书》《梁书》的记载，杨玉夫与其他臣子合谋*死了刘昱，并连夜把人头送给了后来的齐太祖萧道成。此处错谬也使后人不禁怀疑《古今刀剑录》年代和作者的真实性，毕竟陶弘景是当时的人，不可能在这种事情上出错，但是因为这本书在唐朝时就被人引用，所以也不会是后人伪造的书，应该是在传抄过程中出现了错误，被后人篡改，不再是陶弘景书写时的原貌，像很多距今年代久远的古书一样，真伪掺杂。
陶弘景也记录了自己受命锻造的十三口神剑，用金银铜铁锡五金做成，长短据各类剑术的需求各不相同，上刻“服之者永治四方”的铭文。这也是在善胜威胜二刀之外陶弘景给梁武帝所铸的兵器。
陶弘景一生，可谓传奇，他所著录的《古今刀剑录》，虽然有后人窜入的地方，但所记载的不同时期刀剑的材质、尺寸、铭文等资料，对于研究古代刀剑工艺和铸造技术仍然具有宝贵作用。这本书的经历也是我国现在流传的许多古代典籍的一个缩影，真伪掺杂的诸多书籍需要我们在读书时融会贯通，才能辨其真伪，既不可以轻易全部相信，也不能随意全盘否定，正所谓大胆怀疑，小心求证。
参考书目：《宋书》《梁书》《南史》
作者：白也
