近几年热映的电视剧《三生三世十里桃花》、《宸汐缘》、《香蜜沉沉烬如霜》等等，讲的都是神仙世界的恩怨情仇。不知道大家有没有发现，这些电视剧里的神仙也有七情六欲，一样食人间烟火啊。
《搜神记》里的神仙也是如此！
《搜神记》是一部笔记体志怪小说集，由东晋时期的史学家干宝所撰。根据《隋书•经籍志》的说法，原文有三十卷，但现在留存下的版本只有二十卷，共454篇小故事。在《晋书•干宝传》中有记载：干宝有感于其父亲之婢与兄长死而复生的神奇经历，“遂撰集古今神祇灵异人物变化”而成此书。该书一方面“考先志于载籍”，另一方面“收遗逸于当时”，涉猎颇广，历数十年方才成书。
《搜神记》上承撰于先秦的《山海经》等书籍的影响，对后世影响深远。如关汉卿的《窦娥冤》、蒲松龄的《聊斋志异》等许多传奇、小说等，都和它关系密切。
既然书名《搜神记》，书的正文自然也是从神仙说起。
书中的第一卷、第四卷、第五卷、第十七卷集中写了很多关于神仙的有趣故事。而其有趣之处正在于虽然这些故事中的神仙都是有一定法力且异于凡人的，但神仙的生活似乎并不是那么无忧无虑，他们的经历也离不开对凡人世界的参与。
在中国古代关于神仙的故事中，仙女与凡人的恋爱故事占了很大一部分比例。如牛郎织女的故事、沉香的故事、董永与七仙女的故事等等。想必大家对这些故事都耳熟能详吧。
仙女与凡人的相恋，看起来虽然很美，但却似乎很难获得仙界的祝福。大多数情况下，这种“仙凡恋”是要被棒打鸳鸯的。在神仙世界，等级森严，上仙与小仙尚且恋爱不易，更何况是仙凡之异呢？
《搜神记》里也记载不少关于“仙凡恋”的故事。
其中，包括大家耳熟能详的 “仙凡恋”——董永的故事。
故事内容与现在流传的稍有不同。大意是说汉人董永少年丧母，与父亲同住。父亲逝世后，无以为葬，只得卖身葬父。主人见他孝顺，就给他一万钱让其办丧事，也不要他为奴。董永三年守孝完毕后，打算去主人家履行旧约，途中碰到一个女子说愿意嫁他为妻。董永就带着她一起到了主人家中。主人说：我钱都给你了，你不用来了。董永说什么不肯，一定要报恩。主人问：“那你老婆能做什么？”董永回答：“能织布”。主人就说：“如果你一定要报恩，那就让你老婆给我织一百匹布吧”。于是，董永的妻子开始织布，十日而毕。然后妻子出门对董永说：“我是天上的织女，缘君至孝，天帝令我帮你还债。”然后，凌空而去，不知所在。
不知这是否就是“七仙女”故事的最初版本。在故事中，天帝令织女帮董永还债，在神仙世界，这也算是出一趟“神仙差”了，是 “公差”。既然是公差，偿债就偿债，也不用着以身相许吧。看来这织女也是假公济私了，趁着替天庭出差的机会，顺便体验下凡间的夫妻生活。故事里的主人其实也不算什么恶人，也是个善良的普通人。若是放到现在，帮都帮你了，就当是做善事，没想到你三年后还来，还得供你生计，外加你老婆。估计是谁都会觉得心塞吧，也难怪后面会稍微刁难一下呢。这个版本的仙凡恋中，织女最后的告别算的上是干脆果断了。
另外还有一个比较有意思的就是三国时期魏人弦超与神女的故事。
故事的大意是讲济北郡的一个小官名叫弦超。一天夜里，弦超独自一人躺在床上，梦见一个神女偎进怀中，说道：“我是天上的玉女，本是东郡人，姓成公，字知琼，父母早亡，天帝怜我孤苦，命我下嫁于你。”
弦超当其是梦，醒来后觉得梦中女子美丽无比，十分想念，茶饭不思。连续三四天晚上，弦超都做了同一个梦。
一天早上，梦中女子突然坐着车子现身，后边还跟着八个婢女，都穿着绫罗绸缎，服饰华丽，走路飘然若飞。这个名叫知琼的仙女说自已已经七十岁了，但看上去却只有十五六岁的模样。仙女的车上还备有美酒佳肴，邀弦超一起共享。吃饭时，仙女对他说：“你我命中注定要成为夫妻，这对你没什么坏处。至少你可以驾轻车，乘肥马，可以吃美味珍肴，可以穿绫罗绸缎。我是神仙，不能给你生孩子。但我也没有妒忌心，不耽误你今后娶亲。”还作诗一首，诗中称“纳我荣五族，逆我致祸菑”，恩威并施之下，两人遂结为夫妇。
后来过了几年，父母给他娶了亲之后，每逢单日，弦超和凡间妻子一同吃饭，同床共枕；每逢双日，就和玉女妻子同吃同住。玉女夜来晨去，倏忽若飞，只有弦超能看见，别人都看不见。
玉女知琼常来陪弦超，同屋的人，只闻其声，不见其形，觉得奇怪。后来，有人追问弦超，弦超不小心就说出了实情。
玉女知道后，告诉弦超，她要走了，说道：“我是神仙，虽然给你当妻子，但不愿让别人知道。现在事情败露，就不能再跟你一起了。这么多年夫妻，恩义不轻；一旦分别，岂不怆恨？现在迫不得已分离，各自安好吧！”
说完，玉女叫随从打开箱子，拿出许多东西赠与弦超，然后和他告别，飘然离去。
又过了五年，弦超奉命出使洛阳，走到邙山，偶遇知琼。两人相见，悲喜交加，从此又克复旧好。
直到太康年间，弦超依旧健在。后面，玉女并不是每天都来，只是于每年三月三日、五月五日、七月七日、九月九日以及每个月的十五日前来与与弦超相会，而且每次来，都要住一宿再走。
这个故事有个比较魔幻的地方，这名天上玉女自言年七十，但看上去只有十五六岁的样子。按现在的话说，是个不折不扣不老美魔女！弦超不知道走了哪门子桃花运，让一个仙女无怨无悔地跟他几十年。既有仙女相伴，又不吃醋，还可以娶凡人妻子生儿育女，享尽好处。这无论在古代还是现代，简直就是男人梦寐以求的好事情啊。果然不愧是神仙小说，写得就是神话。
另外我们也不难发现，在《搜神记》及其他中国古代神话故事中，仙凡恋一般都是女仙找凡男，而男仙找凡女的似乎并不多。女仙找个凡人男子做丈夫的神话传说中，出现了不少可歌可泣的故事。而男仙人找个凡人女子做妻子的故事，除了现在的仙侠电视剧之外，流传下来的似乎并没有什么动人的故事。当然，这也不是绝对。
不知道是不是天界的仙女太多，再加上修炼成仙起码也要花个成百上千年的功夫，成了仙的女人中怕也有不少剩女吧。再加上天界规矩森严，也不能怎么随心所欲，所以仙女们纷纷下凡，找个可心的爱人，然后演绎出一段段感人泪下的故事。
又或许在仙界，因为男女比例失衡，男仙人就跟宝一样，有大量的仙女小姐姐排队等着他们挑，而找不到男仙人的仙女就只能找凡人了。
《搜神记》里记载的男仙找凡女的故事也很少，比较有意思的一则故事发生在卷五。
故事讲的是会稽县东有一女子，名叫吴望子，才十六岁，长得十分美丽，惹人怜爱。有一天，邻居邀请她一起去乡里看祭神的鼓戏，半路遇见一贵人。贵人乘船，令人问望子：“去哪里？”望子回答后，贵人又说：“我也正好要去那里，你跟我一起乘船去吧。”望子推辞不敢。贵人忽然不见。后来，望子到了祭神的地方，发现刚刚那船中的贵人，跟祭祀的神像蒋侯一模一样。蒋侯传话望子：“你怎么来这么迟？”还给了她两个橘子。之后，就经常现身与她相会，慢慢地望子便与他两情相悦。只要望子心里想什么，空中立刻就会出现什么。有一次，望子想吃鲤鱼，鲜鲤即随心而至。而且，只要是望子说的话，一般都会应验。于是，十里八乡的都把望子和蒋侯一起供奉。三年之后，望子不喜欢他了，蒋侯就没有再跟她来往。
蒋侯像
在这里，故事写了个很有个性、有着霸道总裁范的男仙——蒋候，撩妹很是有一套，高手啊！这个蒋侯就是阴间十殿阎罗的第一殿秦广王——蒋歆，字子文。他由凡人成仙，说起他的事迹，也是十分有说头，霸道得紧。蒋侯会逼人给他修祠堂，强召他人做他的主簿，还会强行嫁女，等等，各种劣迹不胜枚举，几乎与无赖无异，不要脸之极。也可以说，蒋侯是神仙中活得十分肆意、个性鲜明的一个了。当然，蒋侯偶尔也会做做好事，比方说某个经常供奉他的信徒之妻为老虎掳去，蒋候知晓后将其救回。在上面跟少女望子的故事里，蒋侯总算还有点神仙的风度，除了各种花式撩之外，当知道吴望子不再喜欢他时，也没有再去*扰她，算是最佳前男友之典范。
在《搜神记》里其他有关描写仙人的故事当中，有部分故事表面上说的是仙人，从今天的角度看过去，可能并非是真的仙人，而是骗子，说得难听一点，叫“神棍”差不多。
而不是神棍的那部分仙人故事呢，里面的人物也是有好有坏。
在第四卷里，既有凡人成仙的故事，也有遇仙、与仙联姻之类的故事，写了人界与仙界的互动场面，很是热闹。而且，《搜神记》里的神仙也不是万能的，也会有求于人。比如说要某个地方小仙拜托凡人带个信啊、或者要凡人供奉啊之类的，感觉底层的仙人也是比较苦逼啊。有些仙人与凡人的关系好的，还能做到彼此互惠互利。比如，当凡人供奉某仙时，某仙会让这个凡人发个小财啥的。当然这种互惠互利的关系，只能偷偷地进行，可不能让他人知晓。一旦被他人知晓这种关系后，小仙就得玩完。
还有些《搜神记》的神仙故事中，有些小仙很是调皮捣蛋，特别喜欢到凡人家里闹一闹，但并无恶意。
《搜神记》里，还有些经常与人打交道的小神仙，他们履行公务时也很人性化。比如灶王爷啊、土地爷啊，估计他们算是神仙中的基层公务员吧，既能认真执法，也懂得法不外乎人情或法外施恩等，关于他们，有很多温馨的小故事。
而在一些关于鬼差的搜神记故事中，会批评一些干活不是很认真的神仙。比方有些故事中，鬼差喝醉了酒，没完成任务，就随便找个人充数。
……看到这里，你们还觉得《搜神记》只是一部单纯的志怪小说吗？《搜神记》的神仙世界跟现实生活中的世界一样，有喜有乐，说它是现实世界的映射也不为过。
你们觉得呢？
