人类对于“神”和“灵魂”的探讨已经持续了至少五千余年，唯物无神论者认为灵魂是人类活着时才有的感知，而神论者则试图超越死亡这一现实，由此产生了各种宗教，宗教的神圣性就在于满足了人类对于永生的渴望，解决了“生与死”这个最大的“痛点”问题。人类对于神灵的热切讨论，也慢慢显现于书籍、电影和动漫作品中。【圣斗士星矢冥王篇】中也有相关的动漫故事情节以及部分科学文献信息，哈迪斯的灵魂被雅典娜女神逼出来的样子就是丑陋的。
地球起源于46亿年前的太阳星云，而根据出土的化石记载，最早的生命约在35亿年前出现。地球上的生命经历了寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪、二叠纪、中生代、三叠纪、侏罗纪、白垩纪和第三纪，直到5000万年前，人类开始起源，经历了漫长岁月之后，人类才进化为如今的生命体。可是“生与死”一直都是人类面临的最大现实问题，作为最高级的生物，人类并不甘心将死亡作为生命的终点。古埃及人制作木乃伊，古中国道教寻仙问道，西方神学也应运而生。
◎灵魂的观念：人类学家研究推测，原始人类具有朴实的灵魂观念，以物化为主，近代随着宗教、哲学的发展、进步，人类认知中的“灵魂”逐渐趋向于非物质化的“精神统一体”。
◎灵魂的模样：《圣经》中记载了这样一个故事：在以色列首位国王扫罗在位期间，有一位伟大的先知名叫撒母耳，撒母耳既是神灵忠心的仆人，也是国王扫罗最为器重的幕僚大臣。先知过世几年后，国王扫罗遇到了生死攸关的大事却无人可以商议，于是他找来巫女命令她们将撒母耳的灵魂带回人间。经过巫女通灵一番之后，撒母耳的灵魂果真出现在大殿上，可是国王扫罗却看不到他，只有通灵的巫女们才能看见。这个故事也符合神创造人时的情节：神创造亚当的时候，向他的鼻孔里吹了一口气，亚当就被赋予了生命，变成了有灵魂的人。《圣经》中的两个故事都说明了一点：灵魂是不可见的。
佛家用“神识”一词指代灵魂，神识即“阿赖耶识”，它是精神之本、内心之本。佛学常说，有什么样的灵魂，就有什么样的人身体相，有什么样的灵魂，就有什么样的人生命运。由此可见，灵魂虽然是看不见、摸不着的，但是它在生命进程里起着绝对性作用。
◎灵魂存在的证明：
“既然灵魂是看不见、摸不着的，又怎么证明它的存在呢？”
►从“生命表现”来证明灵魂的存在：
例证①，人的秉性和天赋，尽管人类能够通过后天学习来改造性格和提升能力，可是有许多人的秉性与天赋是先天存在的，如果这些生命表现特征不是来源于基因序列显现，那么来自“生命本真”（灵魂）便是最好的解释。
例证②，心灵感应，这已经被证实是客观存在的现象，人类的大脑能够通过神经元、脑电波来传递信号，这是大脑自身的功能性作用，而一些无意识的感觉，通过梦境或者“浮现”的形式出现，达到一种超越时空的感应，心灵感应实际上是灵魂的感应。
例证③，转生现象，美国维吉尼亚联邦大学的科学家们在40多年的时间里，搜集了2700余起案例，在这些案例中，存在一种共同现象“这些年幼的孩子们或者成人的孩童时期，他们都能够描述前世发生过的事情”，这种现象令人瞠目结舌，但是其真实性也能作为灵魂确实存在的证据之一。
►从科学实验来证明灵魂的存在：1906年，美国马萨诸塞州州立医院医生麦克特嘉博士做了一项“灵魂重量测量实验”，麦克特嘉博士发现，病人逝世前的3小时40分钟时间里，体重以极其缓慢的速度递减，但是在病人呼吸停止的那一瞬间，体重突然减少了四分之三盎司（21.26g），随后体重再没有发生任何变化，他推测，这突然减少的四分之三盎司是离开肉体灵魂的重量。2015年，俄罗斯科学家康斯坦丁·克罗特科夫借助生物电成像相机，拍摄出灵魂脱体的照片，照片中有蓝色的雾状发光体（灵魂）脱离了人体。
小结：人类对生命本真的探索从未停止，无论是神论者还是无神论者，无论是科学实践还是民间学说，众人都有心底的答案。如果世界上有比灵魂更加永恒的事物存在，我相信那是“穿越时空的爱和思念”。
◎ 冥王降临人间时的灵体状态：冥王哈迪斯借助潘多拉母亲之腹降生灵魂，处于灵体状态下的冥王将自己的灵魂融于广袤无垠的宇宙星辰之中，对人类而言“举头三尺有神明”，那么冥王哈迪斯的神力则无处不在。
◎ 冥王灵魂脱离人间体的模样：凤凰座一辉得知弟弟仙女座瞬被冥王哈迪斯附体后，为了消灭哈迪斯，他含泪向弟弟的身体挥出致命一拳，却在最后时刻收住了拳头，他实在不忍心伤害温柔、善良的弟弟。女神雅典娜及时赶来并用女神之血唤醒了仙女座瞬，帮助瞬将盘踞体内的哈迪斯灵魂驱逐了出来。
◎ 七位黄金圣斗士以灵魂的姿态重逢：圣战进入最后的阶段，圣斗士们为了打败冥王哈迪斯必须穿越叹息之墙抵达极乐净土，而破坏叹息之墙则需要拥有堪比太阳光芒的能量，为此七件黄金圣衣从守护宫飞出，十二位黄金圣斗士齐聚在冥界尽头，分别是天秤座童虎、处女座沙加、白羊座穆、狮子座艾奥里亚、天蝎座米罗以及灵体状态下的射手座艾俄洛斯、水瓶座卡妙、摩羯座修罗、金牛座阿鲁迪巴、巨蟹座迪斯马斯克、双鱼座阿布罗狄、双子座撒加。十二位黄金圣斗士凝聚小宇宙，用尽了全部的力量，创造出匹敌恒星系的巨大能量，打穿了叹息之墙。
小结：在《圣斗士星矢》系列动漫中，作者以人类的体貌特征刻画圣斗士灵魂的样子，融合了西方神学与东方道家的经典理念，令大多数观众都能接受、认可，同时，作者在创作中没有刻意阐述灵魂的动向，使得《圣斗士星矢》系列动漫作品给人以真实、自然的观看体验。
◎《圣斗士星矢》系列动漫对人物角色的设定来源于古希腊神话，古希腊神话中冥王是“死亡”、“恐惧”、“邪恶”的化身：古希腊神话是早期的原始神话，古希腊人的死亡观念也是最原始的观念。古希腊传统文化中，冥王哈迪斯不仅仅是冥界之主，他还是“瘟疫之神”，人类的疾病、天灾都是冥王赐下的惩戒，所有的生灵在死亡之后都会前往冥界，人人都要接受冥界三大判官的审判，无罪之人会获准进入幸福之所“爱丽舍乐园”，有罪的人则会被流放至痛苦之所“塔耳塔洛斯”，罪大恶极的人则被遣入“无间地狱”。因为古希腊神话传说已经对冥界之主有了详尽的描绘，所以在《圣斗士星矢》系列动漫中，作者对冥王哈迪斯的角色定位也随之成型。
◎佛学术语常讲“相由心生”，外在的形象实则是内在的显露：人的相貌会随着心地的好坏而变化，“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭”，也就是说，有善心的人，他的福相会紧随善心而生发，没有善心的人，福相会消退，恶相则会显露。《圣斗士星矢》系列作品中，冥王哈迪斯有着吞并大地、建立黑暗国度的野心，所以他的灵魂出现的时候，总是一副阴森晦暗的狰狞面容。
◎《圣斗士星矢》系列动漫中，冥王哈迪斯每一次转生都会挑选一名最纯洁的少年当作人间体，美好的少年却附着丑恶的灵魂，这种明与暗、张与弛的黏合，既展现了神灵的威严，又令观众感到费解，这恰恰是一部优质的作品留下的艺术悬念，这也是作者对冥王哈迪斯的灵魂进行“丑态”化描绘的原因之一。
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