西游记是中国古代神魔小说的顶峰之作、集大成者，整部小说文笔流利通畅，而作者叙事之时，又脉络清晰，干净利落，因此影响了后世许多神话小说，现在看到的神话作品多少都有受到西游记的影响，数十万字的篇幅描绘出了古代神魔小说体系设定最完整的神话世界观，本文就来讲讲西游记的一些设定。
西游记
西游记宣扬的思想首先，从西游记的主题思想讲起。西游记尊佛抑道，封神演义尊道抑佛，这是网上常见的说法，然而西游记的原著并非如此，整部西游记宣扬的其实是三教合一，例如车迟国斗法，孙悟空取胜之后是如何说的，是让国王改信佛教吗？不是，他说：
这些和尚实是老孙放了，车辆是老孙运转双关穿夹脊，捽碎了，那两个妖道也是老孙打死了。今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。【望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才】，我保你江山永固。
有一种极端的说法，西游记明面上尊佛，实际上暗地里却是贬佛，例如老子化胡这种早在元代就被证伪的说法竟然还出现在了西游记，其实这也是对西游记的误解，西游记有老子化胡，但同样也有真经乃三教之源的说法，老子化胡，真经三教之源本质上都是三教合一思想的体现。
如来对唐僧言曰：“此经功德，不可称量，虽为我门之龟鉴，【实乃三教之源流】。若到你那南赡部洲，示与一切众生，不可轻慢，非沐浴斋戒，不可开卷，宝之重之！【盖此内有成仙了道之奥妙】，有发明万化之奇方也。”
阴谋论者常常把西游记搞成佛道之间的大博弈，实际上书中两家关系是很好的，像东华帝君就曾教化众僧，并且常去灵山参见如来，弥勒佛赴元始会。
【教化众僧脱俗缘】，指开大道明如电。也曾跨海祝千秋，【常去灵山参佛面】。圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷。
佛祖道：“他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，【我因赴元始会去】，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。”
三教合一，这才是西游记要宣扬的思想。
三教合一
天地每十二万年重开一次关于西游世界开天辟地之人，很多人以为是太少老君，因为孙悟空说了一句李老君是开天辟地之祖，但是旁白却说天地是由盘古所开：
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。【自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨】。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
【感盘古开辟】，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南膳部洲，曰北俱芦洲。
盘古开天地
那么这两种说法哪一种对呢？其实可能都对，因为西游世界观下，天地至少重开过一千七百多次：
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，【交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌】。【又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明】。
此处西游记是采用了邵康节的《皇极经世》的设定，天地每十二万九千六百年就要重新来过一次。玉帝之所以能成玉帝，是因为他修持了一千七百五十劫。
佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？【他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年】。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？”
除此之外，菩提祖师也是历劫的人物，孙悟空有万劫不坏之身，亿年不老长生客，同样也是有历劫能力的人物。
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本『性』任为之。与天同寿庄严体，【历劫明心大法师】。
好猴精！有诗为证。诗曰：混元体正合先天，【万劫千番只自然】。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
本性圆明道自通，翻身跳出网罗中。修成变化非容易，炼就长生岂俗同？【清浊几番随运转】，辟开数劫任西东。【逍遥万亿年无计】，一点神光永注空。”此诗暗合孙大圣的道妙。
所以说，西游记世界里经历过多次开天辟地的可能不少，而又因为天地至少重开过一千七百五十次，有开天辟地能力的可能也有那么三五个，太少老君曾开辟，和盘古开辟是不矛盾的。
太上老君
西游记世界的构成西游记的主大陆分为四大部洲，分别是东胜神洲（傲来国、花果山），西牛贺洲（西天灵山、天竺国），南赡部洲（大唐），北俱芦洲，是西游世界的主大陆，西游记中四大部洲的概念来源于佛教。
在四大部洲之外，还存在着十洲三岛（属于道教的概念），这十洲三岛在东胜神洲的东海一带。
行者道：“古人云，方从海上来。我今要上【东洋大海】，遍游【三岛十洲】，访问仙翁圣老，求一个起死回生之法，管教医得他树活。”
此外，西游记中的世界要比现实世界（地球）要大很多，单单从南瞻部洲大唐的西牛贺洲交界处走到西牛贺洲灵山的路程就有十万八千里，都足以环绕地球一圈多了，这还不涵盖整个西牛贺洲的范围，仅仅是到灵山的路程，还有三大部州以及四海和四大部洲中心的地方，十洲三岛等。西游记世界的大体现在许多地方，取经路上很多山都是六百里、八百里，通天河和流沙河单河宽也有八百里，流沙河的河长更是足足有万里。
四大部洲
玉帝的地位以及人事关系近年来不知何时起出现了谣言，说西游记的体系是三清四御五老六司等等，天庭背后的大佬是三清，玉帝不过四御之一。能提出这种说法要么是不懂装懂，要么是故弄玄虚，要么是根本没看过西游记的，在原著中玉帝的地位毋庸置疑的是三界主宰，至高无上，出场人物中任何人在地位都及不上他。
比如太上老君，玉帝对老君虽然比较尊重，听说老君来了之后亲自出迎，但是老君见了玉帝依旧是要朝礼的，而什么是朝礼？西游记说得很清楚朝礼就是跪拜。
美猴王一见，【倒身下拜，磕头不计其数】，口中只道：“师父！师父！我弟子【志心朝礼】！志心朝礼！”
悟空挺身在旁，【且不朝礼】，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：“臣领圣旨，已宣妖仙到了。”玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答道：“老孙便是！”仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！【怎么不拜伏参见】，辄敢这等答应道：'老孙便是！'却该死了！该死了！”玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，【不知朝礼】，且姑恕罪。”
而如来则要“瞻仰”玉帝，对玉帝的命令“不敢违悖”。关于玉帝的地位，本号之前有旧文： ，有兴趣可以参阅。
（玉帝）直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”【如来不敢违悖，即合掌谢道】：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”
玉帝
在西游记电视剧和动画中，玉帝和王母常被设定为夫妻关系，虽然原著里并未说明两人关系，但因为使用了懿旨一词，所以二者存在是夫妻的可能性。
慌得那七仙女一齐跪下道：“大圣息怒。我等不是妖怪，乃王母娘娘差来的七衣仙女，摘取仙桃，大开宝阁，做蟠桃胜会。适至此间，先见了本园土地等神，寻大圣不见。我等恐迟了王母懿旨，是以等不得大圣，故先在此摘桃。万望恕罪。”
至于七仙女，常被认作是天上的公主，事实上西游原著中对她们的称呼仅仅只是七衣仙女罢了。
一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做“蟠桃胜会”，即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会。【七衣仙女】直至园门首，只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏，都在那里把门。
甚至她们在见到孙悟空的时候，都直接下跪了。再有七个蜘蛛精也不见得有什么大本事，却敢去抢占七仙女在下界的浴池。七仙女也不去争执，试想七仙女若当真是天庭公主，七个蜘蛛精如何敢这般无礼。
土地道：“小神力薄威短，不知他有多大手段，只知那正南上，离此有三里之遥，有一座濯垢泉，乃天生的热水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，占了他的濯垢泉，仙姑更不曾与他争竞，平白地就让与他了。【我见天仙不惹妖魔怪】，必定精灵有大能。”
七仙女
最后，西游记提及玉帝姓张，应该是沿用民间玉帝叫张百忍的设定。
如来的地位绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。
而如来这些年被一些网文写成地位远不及三清，甚至还串联了封神演义，说如来的前身是通天教主的大徒弟多宝道人，且不说西游记和封神演义没有任何关系，即使有，多宝道人也是多宝佛的前身，而非如来佛的。认为多宝是如来前身的依据是封神演义中的一句“多宝西天拜释迦”，这句话中的“拜”固然可以解释为“担任”，如“金台拜将”、“官拜元帅”，但要知“拜”做担任讲需要接职务，“释迦”是姓氏而非职务，如何能担任？所以此处的“拜”就是字面意思的“下拜”，如“童子拜观音”一般。而“多宝西天拜释迦”其实是《法华经》的典故：
尔时多宝佛、于宝塔中、分半座与释迦牟尼佛，而作是言：'释迦牟尼佛、可就此座。'即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。（见宝塔品）
如来的地位虽不及玉帝，但至少是与三清平起平坐的，如来将孙悟空压在五行山下后，玉帝传旨让三清、四御、五老等来同谢佛恩，三清、四御、五老各带着明珠异宝、寿果奇花向如来拜献。在等级森严的封建时代，地位高的拜献地位低的事情基本是不可能。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”
别说是如来，即使地位在如来之下的观音，也能让地仙之祖镇元子“慌得出迎”，以小可自称。
却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”【慌得】那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话，后与三星作礼。礼毕上坐，那阶前，行者引唐僧、八戒、沙僧都拜了。那观中诸仙，也来拜见。行者道：“大仙不必迟疑，趁早儿陈设香案，请菩萨替你治那什么果树去。”大仙躬身谢菩萨道：“【小可】的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”
在孙悟空的话中，如来、老君、孔子，这三人的地位是同级的。
行者骂道：“这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。”
如来佛祖
天庭的构成西游记中的天，是儒释道民俗对“天”的认知结合体。是整个三界最高的行政机构，权力中心，自盘古开辟鸿蒙以来，天地有了轻浊，轻者为天，重者为地，天为一团清气，形成了天界，天庭便是建立扶托在这团清气上的。
自混沌初分，以轻清为天，重浊为地。天是一团清气而扶托瑶天宫阙。
天界共有九重天，一重天内有四天，总为三十六天，孙悟空大闹天宫从三十三天的兜率宫打到了三十六天的通明殿，再次说明孙悟空大闹天宫不是耍猴，而是实打实的成名战。
九重天内拥有三十三座天宫，分别是遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫、北斗宫、广寒宫（太阴星君与众仙娥以及玉兔所处的宫殿）、妙岩宫（太乙救苦天尊所处的宫殿 ）、斗牛宫（二十八星宿的宫殿）、云楼宫（李天王一家的住宅）、兜率宫（太上老君的宫殿）、彤华宫（火部的工作地方）、乌浩宫（水部的工作地方）、金阙云宫（玉帝的宫殿，内含凌霄殿和通明殿）、弥罗宫（元始天尊的宫殿）、太玄宝宫、光明宫。
天庭的常备军是托塔天王、四大天王、哪吒、王灵官、三十六雷将、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相。
这些可都是精锐，李天王拥有天王刀、三十六柄天罡刀、照妖镜黄金宝塔等诸多法宝，个人武力可以战平青牛，强如牛魔王也奈不住照妖镜一照；哪吒拥有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿六件法宝，法降九十六洞妖魔；四大天王是孙悟空在十万天兵里少数认同的对手；九曜星君击败独角鬼王和七十二洞妖王；五行星各自的器具能运用金木水火土的力量，可以大范围AOE*伤，孙悟空曾用火德星君的法器烧*青牛大半的小妖；
二十八宿拥有物种克制，能克很多奇特的妖魔，四木禽星*三犀牛，昴日星官降蝎子精，奎木狼二十倍于猪八戒、沙僧联手；王灵官全称是“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”，在明朝香火旺盛，地位不在二郎神之下；其他神将没详细描述，但都有不小的来头，比如广目天王麾下的四大元帅，分别是关羽、马灵曜 、赵公明、 温琼（或许有人会问孙悟空大闹天宫不是王莽篡汉时么，为何会有关羽？这个就不用纠结，神话小说中常存在历史人物穿越问题）。
因此，围剿孙悟空不存在什么天庭隐藏实力，而是常备军尽出。
十万天兵天将
人间帝王并不是每个人间帝王都拥有与神祇平起平坐地位的，西游记中的“真天子”只有两位，一个是唐太宗李世民，一个是灭法国国王。
在唐太宗游地府一回中，十殿阎罗要出森罗宝典，控背躬身地迎接唐太宗，并说唐太宗阳间人王，十殿阎罗是阴间鬼王，地位是一样的。
十王出在森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗。太宗谦下，不敢前行。十王道：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？”
相比于唐太宗，他老爹唐高祖李渊就没这种礼遇了，在冥界被鬼差喝退。
只见那街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉，上前道：“世民来了，世民来了！”那建成、元吉就来揪打索命。太宗躲闪不及，被他扯住。
唐太宗
而灭法国国王呢，他居然有祥光，被孙悟空称为真天子。
他虽然无道*僧（*了九千九百九十六个），却倒是个真天子，城头上有祥光喜气。
西游记中另一个有祥云的凡人是谁呢？正是唐僧：
却说大圣纵筋斗，到了半空，伫定云光，回头观看，只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲。他忽失声叫道：“好啊，好啊！”你道他叫好做甚？原来夸奖唐僧，说他是金蝉长老转世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩头。“若我老孙，方五百年前大闹天宫之时，云游海角，放荡天涯，聚群精自称齐天大圣，降龙伏虎，消了死籍。头戴着三额金寇，身穿着黄金铠甲，手执着金箍棒，足踏着步云履，手下有四万七千群怪，都称我做大圣爷爷，着实为人。如今脱却天灾，做小伏低，与你做了徒弟，想师父头顶上有祥云瑞霭罩定，径回东土，必定有些好处，老孙也必定得个正果。”
唐僧是十世修行的好人，如来弟子转世，也不知道这位灭法国王前世是谁，才有祥云笼罩。
灭法国国王
还有一点很有趣，有不少公主前世是天庭的宫女，比如宝象国公主百花羞前世是披香殿侍女，天竺国公主前世则是蟾宫中的素娥。
