「西游修仙」第十七回：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿

本回目是原著中的第七回，也是非常重要的一回。我们先总体来论本回目的含义，然后再逐步分析细节，便能清楚明白这一回目要讲诉的内容了。

首先老话重提，《西游记》的故事，属于几百年来的层层累积，仙师所做的无非是把这些故事都收齐汇总，增删补订，借原有的框架讲诉金丹修行的道理。而《西游记》百回本，其实由两个大框架故事组成，第一个大框架故事，便是第一回到第七回，讲的是孙悟空如何修炼神功大闹天空并被镇压的故事。第二个大框架故事，便是第八回到第一百回，讲的是唐僧带着几个徒弟西天取经的故事。这两个故事，其实本来不挨着，故老相传的西游故事，讲的是后面的唐玄奘西天取经的事情，前七回的大闹天宫，是不存在于西游故事当中的。各位同学不妨静心思索一番，你会发现前七回对于整个西游故事没有太大的影响，因为本就是两套系统凑在了一起。大闹天宫的这套故事，起源是福建广州一带的猴王信仰，在福建当地也流传着猴子大闹天宫的故事。正是因为这是两套系统，所以我们在看《西游记》的时候，就经常出现前后矛盾的地方，这是由故事组成的系统不同造成的，而非我们津津乐道的阴谋论。就比如须菩提祖师为何后面就没戏份了，因为他本来就只是在前一个故事中的人物，自然后面就没这个人的戏份了。当初大闹天宫的故事，猴王信仰是脱胎融合了佛门印度那边的猴子信仰，所以整个故事由佛祖的弟子须菩提当师父，最后佛祖收压妖猴成为信仰护法，本就是一套佛教故事，后来吸收改编入了今本《西游记》中，就把须菩提改成了道门祖师，弄了一个佛道双修三教合一的身份，是不得已而为之，哪有什么阴谋在其中呢？

既然是两套系统，为什么又凑到了一块？一方面孙悟空这个人物，老百姓喜欢，但是原著没有对他的出生进行讲诉，就感觉不完善，于是把相当于前传的故事，并入书中，也是为了弥补内容；第二个方面，大闹天宫这个故事本身就很精彩，到现在也是很多读者认为最精彩的部分，所以并入书中，凑个字数加点戏份热闹；另一方面，这就要讲到仙师讲诉丹道的方法，前七回是一个完整的丹道修行讲解，从入门到最终成就，已经讲诉清楚明白。但是这一套的讲诉，非要有大智慧天赋异禀者不可看懂，所以仙师在七回之后，另起一套系统，不厌其烦的再把修行细节，从头至尾细细讲述一遍，这就是后九十三回唐僧取经的故事，也就是西游故事的本体。这里各位千万要注意一个问题，那就是前七回和后九十三回，虽然演员都是一套演员，但是重心已经悄然发现了改变。前七回主人公是孙悟空，借着悟空从猴子到大圣的经历，来讲述丹道，所以我们的重心都在悟空身上。后九十三回，主人公换成了唐僧，而孙悟空反而成为了配角，唐僧才是修行的主体，悟空、悟能、悟净分别的指代作用，又不一样。如果还以为后九十三回的悟空才是主角，那么就会在很多问题上出现误解。此时思路就要转换了，当然在以后的讲解中，院长再来慢慢跟各位进行讲解。

说回到本回目，分为三个部分。第一部分从开头到大圣爷逃出八卦炉为止，这里讲的是修命，命功大成，对应的是题目中的“八卦炉中逃大圣”；第二部分从逃出八卦炉，到被镇压到五行山下，讲的是修性，性功大成，对应的是题目中的“五行山下定心猿”；第三部分则讲的是金丹大成，性命双修大成，金仙成就，并且从故事上接入下一个大体系“唐僧取经”。

开篇讲到大圣爷被抓到了天上，火烧不死，雷劈不坏，老君就说道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火煅成一块，所以浑做金刚之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火煅炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”

这一段话，透出两层含义，第一层，大丹初成，还比较稚嫩，真金需要用真火来炼，之前的火部雷部的火，算不得真火，炼不了金丹，所以得放到老君的八卦炉中，也就是丹道中讲的“鼎”，在鼎中用文武火反复淬炼，炼就金丹。第二层，大部分炼内丹的道友是不愿意讲的，因为这里明确提出的还是外丹，正如院长在之前的文章中讲到的，内丹修到阳神地步，已经到顶，但是肉体仍旧不能避免衰老，也就是个鬼仙的层次，如果要想肉体不死，成就地仙，就得上外丹，但是外丹自古难成，又有许多失败的案例，所以大部分修仙者都弃了外丹，单纯的修行内丹，然后转头过来抨击外丹是毒药吃了就得到西天见马克思。阳神成就在他们看来层次最高，也能肉体再造，成为金仙。当然院长在此无意引起口舌之争，只不过略微这么一提，也仅仅代表院长一家之言，不代表真实情况就是如此。若是有朋友看了不舒服，请自己去看医生，不要来找院长撕扯。

提到外丹，不妨多说两句。老百姓总会想，你说外丹这么好，当年那么多皇帝都炼丹，都被丹药给毒死了，可见外丹不靠谱。正巧前些日子，院长在网上看到了一篇考据文章，讲的是到底有多少皇帝是因为吃仙丹吃死的。院长不妨简单讲讲结论，也很有意思。作者考证说，明文记载的封建皇帝有494个（从秦朝开始计算，夏商周不算在内），其他少数民族的、还有起义造反自称的、还有封建割据的，这些加起来大概400人，所以零零总总的皇帝，就算900好了。而在历史上记载的，被认为是吃仙丹吃死的，不到20个。算下来，比例也就2%。可是各位自己回想一下，在我们的记忆中，总感觉有很多的皇帝是吃仙丹吃死的，这种感觉是不是就不靠谱了，笑。而在这些明文记载的不到20个皇帝当中，大部分的死因并不是吃丹药吃死的，真有一个李世民吃丹药死的，吃得还是番僧给进贡的仙丹，跟道家炼丹不挨着。又比如雍正皇帝死因实在是个谜，对外宣称吃丹吃死的，也不太靠谱。一层一层剖析下来，就发现真正的确定因为吃仙丹而死的（也就是没有任何疑点），一个都没有。而且好多热衷外丹术的皇帝，寿命还很长，这就很尴尬了。

而研究一下过去那些神仙成功的记载，大部分都是服食仙丹成仙的，真正仅靠修炼成仙的，好像还真不多。所以，我们是不是该反思一下，到底是哪里不对呢，笑。

话说大圣被老君拉到八卦炉中，练了七七四十九日，因为他躲在了巽位，没有被烧着，但是被烟给熏了，得了眼病叫“火眼金睛”。大家这里注意，其实这个“火眼金睛”是个病，而不是电视里面或者我们认为的成了一种特异功能。而且从后文的故事描述来看，大圣用“火眼金睛”的成功率也不高，经常也有看不出来真相的时候，这应该是两套大故事并到一套，前后照应的问题，属于写作bug，所以不必去深究。

原文写：“不觉七七四十九日，老君的火候俱全，忽一日，开炉取丹。”这一段，就是告诉我们，大圣的金丹已经成就了。所以大圣爷跳出来一脚踢翻了炉鼎，这一段不是仙师瞎说，而是有实际的来源的，《规中指南·阳神脱胎》里面就有写到“掀倒鼎，踢翻炉。功满地，产玄珠。归根复命，抱本还虚。”命功成就，自然就需要脱鼎翻炉了，所以大圣爷拿出金箍棒，一路打上了凌霄宝殿。这里仙师接连写了三首诗，作为本回目第一部分的结束和第二部分的开始。

第一首诗：

混元体正合先天，万劫千番只自然。

渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。

炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。

变化无穷还变化，三皈五戒总休言。

这首诗讲的就是命功成就，金刚不坏。

第二首诗：

一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之；

或长或短随人用，横竖横排任卷舒。

这讲的是金箍棒，更引申为心，这颗心就是“一点灵光”，承接的就是下一首诗，讲性了。

第三首诗：

猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。

大圣齐天非假论，官封弼马是知音。

马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。

万相归真从一理，如来同契住双林。

很多人读《西游记》就不爱读里面的诗词，于是对于仙师的深意就理解不了，只得从故事上去找漏洞bug脑补成阴谋论。这首诗头两句就是讲用大圣爷来比喻人心，中三四五六句，便是之前院长解释过的，心猿意马，在这里重点突出的是“性”，修命修性缺一不可，性要收，才能“万相归真”，才能“从一理”，收伏心，“性命”同契，阴阳混一，这就是“住双林”。

大圣命功成就金刚不坏神功无敌，但是心性没能守得住，用流行白话来讲，就是“膨胀了”，自以为天下无敌，也就是心魔出现，走火入魔了。于是一路打上凌霄宝殿，被王灵官带着三十六员雷将给挡住了。此时玉帝传旨，让西天如来佛祖前来降服妖魔。这里要注意，玉帝还是非常淡定的，大圣神功无敌但是已经被三十六员雷将给缠住了，并不是电视剧里面演的，打得天上神将无还手之力，搞得玉帝趴桌子下面跟*猪一样召唤佛祖。所以看书看原著，别觉得看了电视剧电影就了解西游记了，实话讲电视剧版本的《西游记》确实拍的好，院长小时候最爱看的也是这部电视剧，但是拍的经典，不代表导演编辑就读懂了《西游记》（尤其是女儿国搞成了爱情故事，拍的是很唯美，但是离原题就万里路了，等到了女儿国我们再来讲）。要了解原意，还得看原著。

这边厢军情告急，于是佛祖带着阿傩、迦叶两位尊者，一路赶到了凌霄宝殿，先喊停了三十六员雷将，大圣也收了神通。此时就开始打嘴炮。佛祖就问你这猴子要干嘛？大圣就回答“凌霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊应让我，英雄只此敢争先。”也就是老子要造反当玉帝。佛祖就冷笑说你懂个屁，玉帝修了几百亿万年，才有今天的地位，你个刚出生的猴子就想当老大也是想瞎了心。猴子就说“皇帝轮流做，明年到我家”，总之就是要造反。

这里说明个什么问题？我们仔细回想一番就会发现，猴子最初想造反吗？不，当时也就想当个官，后来当了弼马温觉得小了，回老家了。然后又当了齐天大圣，满意了，但是偷吃了蟠桃又跑回家了。之后就被二郎真君给抓住了。自始至终，这野猴子有过要当皇帝的念头吗？没有的。什么时候才有的呢？逃出了八卦炉，练成了神功，觉得自己天下无敌了，于是就想着造反当皇帝了，这就是我们讲的，“心性”还是没有收伏。这对应的就是本回目开篇的一首词“些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。只为心高图罔极，不分上下乱规箴”。功夫高了，膨胀了，于是入魔了。所以如来从灵山动身的时候，对众人说的是：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位。待我炼魔救驾去来。”注意这里用的是“炼魔救驾”，不是说我去降妖伏魔，我去剿灭妖猴，“炼魔”两个字，炼的就是心魔，要心魔归正，收伏心性，才能性功成就。参禅参的是心，修的是性，所以才说“稳坐法堂，休得乱了禅位”。

于是佛祖跟大圣打赌，说你吹牛说一个筋斗十万八千里，好，你来我手上，你只要能飞出我的手心，我就让玉帝搬到西天去住，把天宫让给你。大圣一听，这还不简单，就你这巴掌大一块地老子都飞不出去，那我就不用在社会上混了。当然结果大家都知道的啦，还是没有跳出如来的手心，被佛祖手掌翻转，五指化出了金木水火土五座山，就把大圣爷给压住了。

之前我们谈过，筋斗云对应的是人的心念，一念就上天，一念可入地，一念可飞跃太平洋，而筋斗云翻不出如来的手心，还是收心的意思。所以这一段就对应了题目中的下半句“五行山下定心猿”。

到此地步，金丹大成，性命双修万象归一，所以玉帝设宴感谢如来，各路神仙纷纷前来贺喜，让佛祖给这次宴会取个名字，如来就说不如叫“安天大会”。“安天”，安的是天性和天命，所以这里一大段文字，热热闹闹纷纷扰扰，喜气洋洋，讲的就是金丹成就，已经炼成太乙真仙。这里有个细节，就是各路神仙前来贺喜，都是一笔带过，以团体形式来描述，先是玉帝传旨，三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真、万圣是一个团体，之后王母娘娘又带着一群仙姬仙子又唱又跳，这又是一个团体。而后面却有两个人，是单独描写的，一个是南极寿星，一个是赤脚大仙。于是又有阴谋论跳出来指出这是要派系勾搭内部出了叛徒。其实南极寿星指的是命，也就是长生不死，赤脚大仙对应的是赤子之心，也就是性，这里再次点出性命双修阴阳混一金丹大成，作为整个前七回的总结。之后接入下一个大框架故事，于是留了一张“六字真言贴”，作为唐僧开启机关的凭据。

说到这“六字真言”，其实仙师在这里玩了一个梗，这个梗在明朝读书人当中，基本人人都懂，但是因为时代久远，所以我们现代人反而不懂了。是个什么梗呢？最早的百回本西游记版本如世德堂版本，又或者李卓吾点评西游记版本，这六字真言都写作“唵嘛呢叭呢吽”，在后来黄周星版本中才改成了正确的版本“唵嘛呢叭咪吽”，老黄还非常得意说你看前辈那么多人写《西游记》，都没有发现这个错别字，只有我老黄发现了，厉不厉害？其实这就是梗，在明朝大部分的读书人或者老百姓，对六字真言都是不信的，他们更喜欢念成“俺那里把你哄”，作为一个谐音梗广泛流传。仙师故意将“咪mi”改成了“呢ni”，读起来就能让大家会心一笑。后来观音去看被压的猴子，猴子说了句“如来哄了我”，其实我们看本文内容，佛祖根本没有欺骗猴子，所以这里的这句台词就是点出了仙师确实就是在玩梗。

之后仙师又作了两首诗，承上启下，这两首诗最末两句分别是：“若得英雄重展挣，他年奉佛上西方”，“果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧”，一步就从上一个大体系跨入了下一个大体系，也是从第八回开始，仙师又重启金丹火候，再指修仙之路，这其中又有什么精彩的故事和精深的丹法呢？且待将来分解。