浮华落尽，平淡归真
一、*
人生来就有*，*有很多种，比如对食物的*，对舒适的*，对外貌的*，对享受的*，对安全的*，对让别人服从自己的*。对被人尊敬的*，对繁衍后代的*等等…
*可以总结为四种：财，色，名，权
有欲必有所求
人有了*之后就会去追求自己的*。
当人去追求*，由于对内的自身能力，自身性格，家庭实力的不同会导致两种结果。
求而得之和求而不得。
求而得之之后，人会去再去追求其他的，获得之后又会在去追求其它的…，永不停止。
而求而不得的人，就会痛苦。
绝大部分人是求而不得的痛苦，如果有一天他求而得之的话，那么他就会像其它的习惯于容易获得的人一样，不同的追求其它的东西。而凡人追求的，以财色占主要部分。
对于一个凡人来说，ta要么求财，要么求色，要么正在求财色的路上。
当求而不得的人突然得到了，那么他往往会大肆挥霍来缓解自己求而不得的压抑之心。
比如很多买彩票发财的最后往往都*了。
对于能力和实力都强的人，他们往往求而得之。但是欲求是没有尽头的。赚了百万，想要千万，有了千万就要上亿，不停的追求。
于财，他们想要更多，更多。
问：“how much is enough?"
答："more"—资本家。
于色，大富豪刘銮雄风流史，大家恐怕都听说过。
对*的过度追求放纵会导致丧失自我。以财色为例子。
求财，没完没了的求财，最后一定会触碰到规则底线的，法律就是这规则底线，最终就会翻船。（法律可以运作就不说了，常在河边走哪有不湿鞋）。
现实中以赖昌星，华尔街之狼-贝尔福特为例子，他们的求财*是没有尽头的。当然没有了这股*作为动力，他们也不会迅速崛起的。所谓得于斯者，毁于斯。
华尔街之狼的主角贝尔福特恐怕只看了《华尔街1》，记住了里面的「金钱永不眠」就急急忙忙去赚钱了，恐怕没有看《华尔街2》，当然更加不会知道和了解「时间永不眠」了。
而对于大多数的凡人来说他们也向他们一样求财，但是现实的环境限制了他们，或者说凡人没有他们这些人的能力强，也没有他们会利用机会。凡人有着他们一样的*，但是没有一样的速度，是环境拯救了他们。
求色，刘銮雄恐怕是最好的例子了。
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
但是无节制的放纵*会伤害自身。
为什么会出现这样的情况呢？
物无美恶，过则成灾。
那么人和物太过了会怎么样？
丧己于物，物失己崩。
对于老板，如果丧己于物：
案例：创业明星茅侃侃，5000万的资本*后，跳楼自*。丧己于财，财失人亡。
对于高级白领，如果丧己于物：
案例：中兴硕士工程师遇到中年危机，但有房贷，最后跳楼。丧己于房，房失人亡。
对于高校才子，如果丧己于物：
案例：高校博士被导师以证书威胁，最后自*；女大学生被证书威胁后被性侵然后自*等等。丧己于证，证失人亡。
在文章《道家思想登峰造极的强者-范蠡》里面详细的说了范蠡和好友文种的命运。范蠡和文种帮助越王勾践建立奇功，灭吴，两人都官居极品。
但是范蠡察觉到危险的可能，立马就散财，辞官，保命为上。文种呢？坚决不走。
其实不走太正常了，两人现在都是60岁老头了，走了去别的地方又要从头来，还没有根基，自己辛苦奋斗38年不就是为了荣华富贵嘛，何况危险也只是推测啊...
本来就没有不会觉得怎么样，但得到了又失去，人就会发狂，会死死地拼命攥着。最后真的就是人为财死，鸟为食亡。
有人会说了越王勾践这人可共苦，不可共富贵，那么看看刘邦，刘邦算得上是可共苦，也可共富贵了吧，最后张良活下来了，萧何通过自污也勉强活下来了。
历史铁律：卧榻之侧岂容他人鼾睡。
所以很多大老板发达了，承诺是不会兑现的，这才是常态。
如何解决这样的情况，如何既能追求财色名权，又不被*吞噬？
要处理好*首先要了解*没有极限。
人的*是没有极限的，有钱了，想要有权，有权了想要当皇帝，当了皇帝想要长生，长生了觉得无聊，又寻死觅活。
有钱想要权：代表吕不韦
有权想当皇帝：代表王莽
当了皇帝想要长生不老：代表秦始皇
凡人皆有所欲，所欲皆有所求，人和人命运差别在于求欲的速度上。
对待*的态度：
朱熹理学：
核心思想：存天理灭人欲
结局：通过压抑*让自己变强，结局就是没人做得到。
王阳明心学和尼采超人权力意志：
核心都是：解放思想
王阳明核心思想：人欲即天理
尼采核心思想：我欲我所是
结局：解放思想后真的可以为所欲为啊，真的可以爽翻天啊，后果就是要么早死（疯狂飙车等等），要么早病（性解放后各种传染病泛滥，艾滋泛滥或者自身作息饮食为所欲为导致阴阳失调），要么早疯（感觉自己在游戏人间）。
2018年底，全世界艾滋病感染者约有3790万人，中国估计存活艾滋病感染者约125万。不说这些绝望的人会不会报复社会，就说除了艾滋其它的病又是一大堆，好多病都治不好。
得病的人往往表示，要是病好了可以不近色，呵呵，要真好了，过几年估计又忍不住了。人做的最多的事就是从一个极端走向另一个极端。
人的命运区别在于疯狂程度。通常资本家很喜欢王阳明，尼采这些理论，引导人的*，然后利用，然后赚更多的money。
结论：
人肯定是有*的，没有*的人基本上就是活死人。（参考佛教理论戒色，这点就不现实，所以修佛到最后要么是伪人，要么是活死人）
人肯定不能戒欲，也肯定不能让*泛滥成灾，一万年也有左中右，如果朱熹理学是左，王阳明、尼采是右那么中庸就是一个不想要被*左右的人的必修的中。
中庸：致中和，人合于道
中庸的核心思想：人要和天道相合，不要离天太远，离物太近，离物太近就会心发狂，心发狂就会一言不合变狂人。
现实中的狂人：
一言不合就砍人的宝马纹身男，你瞅啥，信不信我砍你。
一言不合就扇耳光的保时捷时尚女车主，你瞅啥，穿这么差，开这么low的车，信不信大耳瓜子抽你。
人离物太远产生的后果：俞敏洪10年才克服自卑。
人离物太远则：灰心丧气
人离物太近则：趾高气扬
人离天近则：心平气和
人离物太近的后果上面已经举例子了，物无美恶，过则成灾，一旦丧己于物，那么人的命运就取决于物的状态，物丧己崩，当物丧失的时候，人也离死不远了。
二、养生主
人活天地间，如果深陷财富享乐中，岂不是白白浪费了大好一生，浪费了大好时光，浪费了大好河山。
人生最重要的是什么？
《华尔街2》盖柯用20年牢狱生涯悟出的道理「时间永不眠」，人生最重要的是时间。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
人最重要的就是时间，财色名权，不过尔尔，逍遥自在最重要，但是要逍遥要先要解决生存问题，解决生存问题就要用顶级商人思维定乾坤，同时内修意志，外观形势，随波逐流，逍遥自在。
想要逍遥但是不解决生存问题的后果：
《富翁与渔夫》的故事：有个富翁到海边渡假，见到一个渔夫躺在沙滩上晒太阳，便问渔夫，这么好的天气为什么不去打鱼。渔夫说：“今天的鱼已经打够，现在要休息了”。富翁不解道：“天气这么好，你应该去打更多的鱼，以便可以买更好的船，赚更多的钱啊！”渔夫问：“那又怎么样呢？”富翁说：“那你就可以雇人出海，不用自己出海，只用舒服的躺着晒太阳就好啦！”渔夫说：“可是，我现在不正是躺着舒舒服服的晒着太阳吗？”
这个故事的渔夫貌似潇洒，但是风险很高，一场疾病，一次意外就可以摧毁他的悠闲。
真正的悠闲自得，逍遥自在是什么呢？
首要要知道什么是不变的生存规律。
古今历史铁律：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。
知道规律后只要内修意志，外观形势，随波逐流，逍遥自在就行。
风暴来了又走,大鱼吃掉小鱼,而我一直畅游其中。
要想要生存的好就要让自身拥有安身立命的才能。
如何才可以有才能呢？
才要靠学，能要靠锻炼。
要想有才必须学，要想有能力必须锻炼，锻炼需要机会，所以机会优先于能力，先有机会后有能力。
能力和才华的获取都是很困难的。
要想有能力，首先要有机会，其次要有才华，最后要有意志。三缺一不可。
记住机会最重要，很多能力一般的人能坐在重要岗位就是因为机会，有了机会后只要态度积极，人不笨都可以有相应的能力。绝大多数人的痛苦在于没有机会。
非学无以广才，非志无以成学
诫子书-诸葛亮
要想克服学习的困难，自身的怠慢，外界的诱惑需要人有大志气才行。
如何高效的读书学习呢？
参考文章《史上最大笑话-读书无用论》。
如何有大志呢？
参考文章《强者之路》。
有了才能后，解决了生存问题后如何逍遥自在？
读万卷书，行万里路，阅人无数。然后感悟天道和人生，不要被浮华所迷惑眼。
浮华是如何迷惑人的眼睛？
浮华迷惑人的手段就是「名」。
《庄子-养生主》里面讲到一个重要养生观点：「为善无近名」。
为什么不要近名呢？
因为道可道非常道，名可名非常名。
如果接触的是一个可以说的「名」，那么一定不是常名，既然不是常名，那么就是虚名，不是实名。虚名如井中捞月一般。
现实生活中的「名」：
现在生活中的各类名牌，名车，常常让人心动的是ta的名，而不是ta的实。
为什么名让人心动呢？
因为虽然名对自己来说肯定不如实来的实在，但是名可以吸引别人的眼球啊，可以让别人羡慕自己，可以在做生意中展现身份。没看到是个人物都一堆头衔吗，头衔越多，也就是名越多，世人往往会觉得这人越牛逼。
不要被过多的身外之物羁绊，例如名，例如物，这些都浪费时间。
摆脱这些虚浮的东西，要离道近，离天近，「浮华落尽，平淡归真」。
归真之后又会产生一个问题，就是现在的人都是伪人，真人如何生存？
真人生存法则：把工作和生活分开，工作的时候是伪人，生活的时候是真人，守真而用伪，通变化，庄子把这个叫做龙蛇之变。
但是自己归真了，环境的伪还是会影响到本身的真，怎么办？
首要要了解环境的伪。
参考文章《震撼！这屌丝凭一招就快速飞黄腾达》。
了解环境的伪后，个人要「分内外，辩荣辱」。
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境
庄子-逍遥游
三、逍遥游
归真之后，如何逍遥自在遨游呢？
看看庄子如何逍遥游的。
庄子逍遥游：「上与造物者同游，下与忘却死生不分终始的人为友」。
这个境界太高，凡人就应该游心，然后游天下。
什么是游心？
游心就是把一些特殊发生过的事件，用自己的精神去经历一遍，让自己心境更加圆满，人是没有那么多的时间和精力，以及条件去什么都经历一遍，但是游心就可以。
游心有一个非常重要的前提就是要经历丰富：人物被辱了，自己也要有相应程度受辱的经历才能切身体会，人物称尊了，自己也要有不可一世的经历才能感同身受，人物大败，自己也要打败才能理解，人物死了，自己也要有生死感悟才能明白自己这一生为什么而活，这叫知天命。
知天命不是说经历生死后就知道自己以后活着为了什么，而是历经7种生死后才知道的天命。
哪7种生死呢？
分为三不朽和四朽。
四朽：财，色，名，权。
三不朽：立功，立言，立德。
为什么知天命这么难？
因为人的生命只有一次，人没有前世，世界也没有天堂和地狱。
人如果要知天命就要超越自己。
每个时代都有主题曲，现在是赚钱，古代是当官，理解不了为什么范进中举就疯了的，范进也肯定理解不了为了钱就加班猝死和为财而死的人。他们都超越不了自己和环境。
超越自己之后还要超越生死。
人最难跨过的就是生死，生死问题都能跨过去，那么这个世界就没有过不去的坎了。
什么是生死？
气聚则生，气散则死。
万物死亡的最后一步一定是断气了，只要有一口气就不会死。
庄子的生死观是什么呢？
「生也天行，死也物化」。
你是父母生的，父是爷爷奶奶生的，一直往上推，最后一定是万物如何诞生的。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
-《道德经》
三生万物，三是什么？
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
-《道德经》
阴阳和气构成万物。
什么是阳？
天为阳，对人来说阳的代表是太阳光。
什么是阴？
地为阴，对人来说阴的代表是尘，人的肉体是四种主要的化学元素构成：碳、氢、氮、氧。
所以什么鸡生蛋、蛋生鸡，我是谁，我从哪里来，要到哪里去这些问题都解决了。
先有鸡还是先有蛋？
先有天道。
我是谁？
我是我，万物与我为一，所以人的肉体和精神是合一的，不能分开，没有一个硬币只有一面。万物都有阴阳两面，阳为可见可察，阴为不可见也不可察，所以肉体和精神（各宗教也叫灵魂）是分不开的。试图分开的都是取死之道，愚昧无知的表现。
我从哪里来？
「万物负阴而抱阳，冲气以为和」，所以从阴阳和气中来。
要到哪里去？
要知道要去哪里，首先要知天命，要知天命需要先知天，要知天需要先知「道」。
通常人们总说，不知道，不知道，不知道为什么可以回答所有问题呢？因为知「道」了真的就不惑了，终极问题都解决了，其它的都是小知识。
那么如何让人知「道」呢？
井蛙不可以语海，拘于虚；夏虫不可以语冰，笃于时；曲士不可以语道，束于教。
庄子-秋水
庄子说了，小知不及大知。可以由大入小，但是不能由小入大。这是没办法解决的。所以无解。
如何判断人的思想高度？
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
-《道德经》
识别下等人，他们的世界只有车子，房子，票子，他们的人生最自豪的事情就是车有多贵，房子多豪华，票子多厚，玩过多少女人，看到别人信什么他们就信什么，主流声音说什么，他们就信什么。
永远没有自我，丧己于物。当他们的房子车子票子出问题的时候，他们往往也出问题了，最后一起灰飞烟灭。
一提到道的时候最容易听到一句话，你怎么证明道的存在？
首先先看道造物过程的大致形容。
道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
《道德经》
造物流程：道-易-象-物-精-真-信
到了真这里才能被看到触碰到，到了信这里才有文字，逻辑等等东西。
要用底层的文字去证明高层的道，你先证明中层的象，你先用科学证明现在我在想什么？连象都证明不了，更何况道。
结论：永远无法通过一个底层的东西去证明高层的东西。
既然证明不了，那么就会产生一个现象，就是不能让人信服，大部分人难以理解，但是科学又确实证明不了，所以一堆的玄学就出来了。
看相，算命，风水，呵呵，搞这些的要么是骗子，要么是傻子，这就是骗子和傻子的游戏，骗子用智商碾压傻子，傻子被人耍的团团转，可悲。
有人又说了，易经风水用的挺多的啊？你看雷神山，火神山不都用周易起名字？
看看只是名而已，与实无关。
道家是怎么变成玄学泛滥的？
一开始的是「伏羲易」=伏羲八卦，主要是天文研究，后周文王擅自修改，加了一堆东西，变成周易，后面更是衍生出一堆乱七八糟的东西，术数，奇门遁甲等等，这些都是旁门。加上大多数人用旁门各种捞钱，导致各种混乱。
道不欲杂，杂则乱，乱则扰，扰则不救。
所以从来没有一个人的命运是由风水决定的，ta的命运是什么决定的呢？
博弈的结果。从来没有注定的命运，只有大势，只有事在人为。
可能有人又要说了，很多地方，很多人，甚至一些达官显赫也迷信风水啊，这又怎么说？
一个人的命运=ta所处位置，所影响的人的综合博弈的结果。
当官的命运=高层博弈结果。
经商的人的命运=规则 竞争对手 产品影响的市场的人产生的结果。
由于官斗和商战都是残酷多变，人看不清形势，看不穿决定自己命运的人，就会恐惧，就会不安，所以一定要找一个心灵寄托才睡得着。风水就是用来自我安慰的。
人死后是怎么样的呢？
「生也天行，死也物化」，
庄子
物化之后复归于混沌。
那么想知道死后怎么样就只要知道混沌怎么样就行了。
因为天人同构，万物与我为一，所以人的七窍可以感知混沌是什么。
人的七窍，眼，耳，口，鼻，如果把这七窍都闭合那么会感知到什么？
永恒的黑暗。
了解天文学的人都知道，光明只是暂时，黑暗才是永恒。
人死后就归于永恒的黑暗，没有什么灵魂，意识，什么的。
更加不可能有前世，天堂，地狱。
人的身体健康会影响人的精神，身体不好的，精神衰弱的会看到幻觉，以为自己看到了鬼，然后这些人往往以为自己发现了世界的真相。
说看到鬼的人，基本不是骗子就是病了，得治。
为什么「道」的思想没有广为流传？
首先是「道」很复杂，难以理解；
其次是其它宗教瞎捣乱。一言不合就是儒释道，一言不合就是三教合一。
「道」的思想不可能和佛教合一的，永远不可能。
为什么不能合一呢？
因为道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧则不救。
所以「道」的思想基本把道教，佛教，基督教，伊斯兰教，都消灭了。
为什么呢？因为「道」的思想是基于天地的，基于天文的。
道教是打着老庄的幌子招摇撞骗。
佛教更是因果轮回业障都弄出来了。
既然儒释道是错的，那么正确的是什么呢？
道儒法。
道是道家，儒是儒家，法是法家，都是家而不是教，道教和儒教都是瞎分析解释弄出来的。
道儒法三家同源，源头都是天道，只是侧重点不同。
道家：主要是讲天和人的关系。天人相离，善恶互养，天人合一，善恶两亡。
儒家：主要是讲人和人的关系。孝慈（家），忠义（国），仁爱（天下）。
法家：主要是讲人和事的关系。定制度，立功了赏，犯过错了罚。
什么是游天下？
游天下就是心境圆满，精神力极强后对真实自然随心所欲的游历。
总结：
逍遥游境界：
第一层境界：读万卷书，行万里路，阅人无数
第二层境界：浮华落尽，平淡归真
第三层境界：游心
第四层境界：游天下
十年感悟，尽归于此
公众号内容基于无生有路线：道-古今-世界-商业，核心是商业。
