首先声明一点，以下内容只是进行古文化探讨，内容也纯属虚构和个人简谈，并没有任何不良引导，只是一些中国古代文化以及古籍的二设，并没有进行迷信宣传
相信科学，反对封建迷信
相信科学，反对封建迷信
以下内容皆出自道藏
道藏现国内图书馆收藏三部半，一部存于国家图书馆，一部存于河南南阳市图书馆，上海市图书馆仅存半部。青岛市博物馆存有一部
道藏是名副其实的国家宝藏典籍，故而国家出面主持了道藏修缮和修补，后取其名《中华道藏》
再次声明一下，大家要相信科学，以下仅当小说故事来看待
《道藏》云：“开生门而复婴儿”
生门属土，大地也，孕育万物之根本
为何要复婴儿，因为婴儿是最接近元炁的一种状态
道教认为炁组成一切，人也是由炁组成的，当人尚处于婴儿期间，那元炁本质还没有完全固定，依旧能进行一分二，二分三，三分万物的变化，故而要想修行，就得像婴儿一样。
《道藏》云：“胎息者，抱一守中之法也。”
魂魄肉身是一体的，不能分开，守好这个一切根本的“一”才能真正的成为“仙”。
《道藏》云：婴儿在腹中，取气於脐管。十月脱胎，即取气於神庐。真人鼻无出入，其息深深。
婴儿在母亲腹中时，呼吸源自脐带，其本质就一生二，二生三，三生万物的延续，十月之后，婴儿出体，所呼吸就靠鼻子了（神庐就是鼻子），真人和婴儿的呼吸一样没什么差别，呼吸很深
这里有坑，婴儿的呼吸是比正常人快的，而不是慢，很多人说修炼是模拟婴儿的呼吸节奏，那么就是要快呼吸，而快呼吸很难做到深息
快呼吸也代表着新陈代谢快，慢呼吸就代表着新陈代谢慢
也许有人会用乌龟来反驳我
首先冬眠时，龟以非肺呼吸为主。
而龟属于变温动物，其呼吸，心率，血流速度，体温都随外界温度的变化而变化，因此龟的新陈代谢高低和生长速度也随温度的变化而变化。气温在15度以下时，龟新陈代谢急剧下降，进入半冬眠。
也就是说这个呼吸是会变化的，而且进入慢呼当中的乌龟并不是用肺来呼吸，那么这就得提到水了
说专气致柔，能如婴儿呼？很多人都以为水是柔
这里也有坑，水柔，可此柔一怒可摧毁一切
《道德经》：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”
水之变化，无相，上为云气，下为江河，万物需要水，水也能淹没万物，一水之中是无数几，此几不可计数
这里是出现了纰漏
《庄子》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉”
一般人都是用肺呼吸，气息也只是进入肺维持了本能就没了，浪费了孕育万物的气的精华，而真人的呼吸可让气息遍布全身发挥气最大的功效
这是指全身都在呼吸
人类的皮肤可以呼吸，但呼吸量极小，皮肤吸收的氧气量仅为肺的1/160，正常来说是不足以供应人体正常的新陈代谢所需
皮肤主要通过三个途径吸收外界物质，即角质层、毛囊皮脂腺及汗管口，其中角质层是皮肤吸收气体的最重要的途径。
角质层的物理性质相当稳定，它在皮肤表面形成一个完整的半通透膜，在一定条件下气体以与水分子结合的形式，经过细胞膜进入细胞内。无论是活的还是死的角质细胞都有半通透性，它遵循菲克定律，即在低浓度时，单位时间、单位面积内物质的通透率与其浓度成正比。氧气经皮吸收量仅为肺部摄取量的1/160
可是真人不正常呀，结合《太上修真玄章》所言：“人在母腹中，其脐带与母脐带相连。母呼亦呼，母吸亦吸。及乎降诞，剪去脐带，然后各自呼吸。而所受父母一点凡炁，则棲于下丹田中，而寄体于肾。人在母腹中，其脐带与母脐带相连，其丹田前对脐，后对肾，在脐肾之间，其连如环，广一寸二分，有二窍，以应乾坤，上通泥丸，下贯涌泉。旁有六窍，以应坎离震巽艮兑，以通六腑。一身之炁，皆聚于此，如水之朝东，辐之湊毂，故此窍为命之根蒂，其性居丹田泥丸，而寄体于心。泥丸者，在人之首，明堂之间，六合之内，是为顶门，故世呼婴儿顶门为性门也。性门未合，皆知宿生因绿等事，合则忘之矣！故泥丸为性之根，能知性根命蒂，则始可言修炼矣！”
开篇的开生门而复婴儿就能明悟了
然后再接着往下面看
《老子》所谓复归於婴儿者，胎息之谓也。
《胎息歌》云：鼻口非呼吸，方为胎息功。虽居宇宙内，如在胞胎中。世人为生门有脐，盖闭塞所以气出不得。脐虚之后求息，则息自然气从此处出，鼻中无息也。蟠足正坐，两手交在脐上者，为脐虚存一之后，应从此处出也。
胎息的呼吸并不是模仿婴儿的呼吸，而是皮肤和穴窍呼吸，如同在母亲腹中一样，并不是口鼻呼吸
天地为母，天地呼吸即我呼吸
请大家一定要相信科学，不要进行封建迷信，相信科学才能进步，而迷信只能使人退步
相信科学，尊重科学
以上文章内容只是对于中国古籍的二设，纯属虚构，不可当真
一定要相信科学，此篇文章纯故事
