雪中悍刀行中一品之下境界的划分并不困难，主要是看破甲（甲胄）的多少。伤而不破是为下三品，中三品一般可以破六甲以下。上三品自然是步入高手的境界，比如三品可破甲八九。
二品是小宗师的境界，比如徐骁就是二品，不过只有步入一品才算有真正成为高手的可能。
当年韩貂寺奉旨镇压江湖气运，击*的就是刚刚步入一品的江湖新秀。
一品有四个境界，分为金刚、指玄、天象、陆地神仙，而这四个境界又分大小真伪，区别同境界的不同水平。
金刚境是入一品后的第一个境界，取自佛门，这一阶段主要是锻打体魄，提高身体的防御与强度。徐凤年的弟弟徐龙象生而就是金刚境，力大无穷，身体强度极高。
金刚境之后就是指玄境，这个境界的关键在玄字上，一个是指能够有预料先机的能力，或者自己拿出手的秘术。
指玄境不得不提到两个高手，一个是桃花剑神邓太阿，他在指玄境的造诣极其高，另一个就是终生指玄的人猫韩貂寺。
韩貂寺因为虐*过不少江湖人才，手上沾满鲜血，他不能入天象境界，否则必遭反噬。韩貂寺的依仗就是手中的三千青丝，切断天象境高手与天地的联系，将人拉到指玄境来战斗。
指玄境的水分也挺大，被轩辕敬城一击毙命的轩辕敬宣，也是指玄境。
天象境界算是一个分水岭，因为离陆地神仙就差一步之遥，而这一步可能一生都跨不过去。天象境注重的是与天地的联系，借天地之力强化自己的战斗。
三教境界的差别普通的江湖武夫就是需要走完一品四境，儒释道三教又不一样。儒家和道家基本都跨过了锻炼体魄这一阶段，道家入一品即为指玄，儒家入一品即为天象境。
三教中人在战斗方面普遍不如武夫和剑客，走的路子也不一样。三教中又以儒家战斗力最低，儒家靠读书感悟天道。
物有不平则鸣，儒家中成就高境界的大多心中都有不平事。如果心中没有不平事，怎么有引来天地共鸣，借助天地力量呢。
佛门练就大金刚境，防御力比较高，道家最花里胡哨，儒家最悲催。因为张家圣人独占儒家八成气运，天下儒生想要成为儒圣无异于登天。
轩辕敬城用生命强行提升境界，最后和天象境的轩辕大磐同归于尽。儒家战斗力的代表人物，是儒道转霸道的曹长卿。
单纯是儒圣的曹长卿不是最可怕的，转霸道后，连徐凤年都说他是四大宗师第一。
张家圣人镇守人间八百年，自身实力也是极其恐怖，到了口含天宪、言出法随的地步，但是儒家毕竟不擅长战斗。
真正让张家圣人出生的机会也不多，试探徐凤年后，就化虹（切断天人联系）去了。
要说擅长单体攻击的还得看剑客，均衡发展的当属武夫，防御看佛门，魔法伤害主要是儒家和道家。
陆地神仙是一品中最后一个境界，也是人间武学的巅峰。陆地神仙飞升即为天人，留在人间就是陆地神仙。
这个境界是靠气运加持的，所以是一个萝卜一个坑，要不有陆地神仙身陨或者飞升，否则不会有新的陆地神仙诞生。
陈芝豹在龙树僧人死后，窃取他的气运直接成就了儒圣。天象升陆地神仙靠的是气运，江湖气运有限，新的陆地神仙诞生，自然会顶掉老的。
徐凤年步入陆地神仙境后，王仙芝全力追*徐凤年，气运之争就是一方面。
天人境界这个境界是陆地神仙境界的圆满境界，吕祖说一气千里为天人，这个境界肯定是比陆地神仙高，但还在陆地神仙的范畴内。
境界只是战斗力的一部分，天人境界不一定就打得过陆地神仙境界。过天门而不入，或者回头折返的人可以称之为天人。
