修炼小周天，开窍是必然路径，也是一种正常的功感现象。
在小周天功法的修炼中，更多采用了静功修炼的方式，所谓静能生慧，随着修炼者智慧的打开，定静也逐步深入，修炼者自然就开了窍。
老子曰：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
从为学日益，进入到为道日损，这个由浅入深的过程，也是由低往高的修炼走向。
进入这一阶段，修炼者就会发现自己原本活跃的大脑思绪，以及丰富的人生经验，此刻反而成为一种干扰，只能损之又损，方能无为守一。
这一切，或许就是好事多磨吧，不经历风雨，哪里会出现彩虹呢？
一般情况下，一个人的智慧来源于求知若渴，读透万卷书，让新的知识不断刺激和丰富自己的大脑，从量变产生质变，将知识转化成一种智慧。
但是，真正读过万卷书可不多，就算有，为了保持旺盛的精力，多会从书中吸收一些养生方式，从而成为一位修炼者。
那么，该如何修炼呢？
如果以书为据，那就是可向天地蓄能，做到自然而开窍，这是修炼者的一大成就。
开窍于自然，静心是根本
不管是小周天，还是丹道内丹术，开窍仿佛有些玄乎，但又真实存在。
一个不懂得修炼的人，取一本易经置于前，一般都难以读进去，并不是不认识那上面的文字，而是不明白到底在讲些什么。
经过一段时间的修炼，通过积累蓄能，并且达到了一定阶段，让自己开了窍，此时，再读阴阳之义，好像突然之间就能读懂易经了。
开窍以后，随着功法的深入，每到一个阶段，修炼者的认知又不一样。
在师傅的辅导下，有为法进门，无为法坚持，这一切的背后，其实技巧并不多，很多时候就是自然而然、水到渠成。
作为修炼者，首先需要定静，让自己常清常静，自然可联通天地，在感而遂通的过程中，很多事情不言而喻，这就是实修实证。
说到清静，要说容易也很容易，就是停顿自己的思想，让自己回归空杯心理。
如果说难，又很难，因为思想总是不受控制，在不经意间又开始萌发。
在小周天的修炼中，古有“栓意马”，“锁心猿”之说，所谓心猿意马，则指三心二意，其结果就会导致精气神散涣。
作为修炼者，我们要定住自己的“意”和“心”，方能一心一意，心如明镜，万物入焉。
内丹术周天功，修炼中讲究天地悉皆归，坎离定万象，其实就是这么一回事。
停顿思绪间，向天地蓄能
人之初，性本善，一个人本来的心性空明净亮，像浩宇青天一样纯洁无瑕。
但是，人的思绪一旦打开，大脑就会开始胡思乱想，就像浮云遮住青天，一时就看不到自己的本性了。
人的思绪一起，确实难以控制，而今，我们生活在一个信息的时代。
任何一个画面，一句话，一行字，一首歌，一个场景，都能触发我们的大脑，引发万千思绪。
小孩子天真，无忧无虑，大人越成熟，心智就越沉稳，因为经历太多，负担也就越来越重。
丘处机曾言：“青天莫起浮云障，云起青天遮万象。”
在小周天的修炼中，不少修炼者都会进入一种怪圈，好像什么都没想，但总有一帧帧画面信息，在不断地触发修炼者曾经的记忆。
这种情况一旦引发，可能会将多年前的人和事，一一浮现出来，就在历历在目间。
修炼周天功，就是在修炼常人不能及之事——懂得停顿自己的思绪，不放纵自己的头脑。
因此，一旦认定了，明知难，也要坚持修。
这一切，就是修炼者从普通人性开始转向神性的必经之路。
内丹术周天功，达到气住脉停之后，修炼者就会停顿思绪，彻底达到心安神定的状态。
此刻，天地能量就能自然连接，从而逐渐走向开窍之境，让修炼者体能常清静，天地悉皆归。
自然而为之，方可达大成
修炼内丹术小周天，何为自然而为呢？
在修炼中，一旦方向明确，修炼者先从静心开始，做人做事，切不能让心念牵绊自己，这就叫自然而为。
内丹术周天功，对于摄心之术自有方法，其《修真图》有曰：天心坦坦荡荡无物不容，道心清清静静，佛心空空明明，唯人之心机巧不停，贪务多欲。
所以，人心多欲，要修炼，必先去杂念、去妄想，才能进入自然之境，达到自然而为的状态，修炼方可有所大成。
修炼内丹术周天功，作为修炼者，面对万事万物不可太过刻意，要适可而止，遵循道法自然法则，自然而为，自可达到修炼极致。
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