在日本帝国主义对中国发动“九一八事变”侵占东三省的前一年，即1930年，饱受战乱侵扰的中国竟传奇般地诞生了一部大气磅礴，高潮迭起，极尽想象之能事，玄想超妙，光怪陆离的《蜀山剑侠传》。这本由还珠楼主创作的武侠巨著用洋洋洒洒500万言描绘了一个奇妙诡谲的神奇仙侠世界，在被迫中断创作之后仍然在各个方面影响了上世纪50年代金庸、梁羽生等人、60年代台湾武侠作家古龙等人、70年代温瑞安等人的武侠小说创作，80年代至今的的仙侠和武侠小说创作，堪称是“千古未有之奇观”。
著名武侠、科幻作家倪匡曾经评论说：“在我的心目中，天下第一奇书是还珠楼主所著的武侠神怪小说《蜀山剑侠传》。此说一出来，反应不外两种：对《蜀山》入迷的，一定首肯，而未曾看过《蜀山》的，一定摇头。未看过《蜀山》而摇头，并不奇怪，因为未曾看过，自然不足以明白此书之奇。”
根据有关资料可以得出结论，大致可以分成三个原因：
首先是他所处的时代，是在中国历史第二次思想大解放的时代：1919年的五四运动带来新文化运动推动了中国社会大改造、文化大变革；1922年，旧派武侠小说创始人平江不肖生《江湖奇侠传》一出，所向披靡、万人传阅，这些时代背景影响了还珠楼主创作理念和创作目的，在他的武侠小说中精心构思并巧妙融入了近现代的科学知识，所以想象的空间更加阔大、奇幻。
另一个原因，是还珠楼主自幼饱读诗书，深受中华传统文化熏陶：母亲诗词歌赋、琴棋书画件件皆能，对李寿民从小苛求严责，但他天资聪慧，体魄强健，读书既能专心致志，做事也肯吃苦耐劳。正是在这种苛求之下，李寿民锻炼了意志，增强了毅力，养成了做事做到底的良好习惯。这对于他日后在艰苦环境中奋斗、成长，在一生的笔墨耕耘中完成近两千万言的写作量有着重要的意义。
再就是他丰富的人生阅历：自幼年到少年时期一直随父亲在云南、贵州、四川一代漫游，李家干亲、饱学秀才、家庭教师王二爷带领先生游遍峨眉、青城，相熟二山名胜古迹、文物掌故，引见不少和尚、道士，峨眉山仙峰寺一僧人精通气功、武术，李寿民先生向其请教、学练，此后坚持锻炼，从未间断。还曾在峨眉山和青城山这两座名山上生活了十八个月；1920年在北平“供职内务部”时，常在中央图书馆博览群书：经史子集、佛经道藏、稗官野史、医卜星相，无所不窥，后在爱国名将胡景翼戎幕中当记室，行军所至，遍历泰山、华山、祁连山、点苍山等名山大川，这些浪迹天涯、阅人无数的经历为他后来从事武侠小说创作打下坚实的基础。
还珠楼主李寿民先生和夫人孙经洵
“还珠楼主”笔名的来历就表达了他的为人处事：重情重义，知恩图报还珠楼主，原名李善基，1902年4月6日生于四川省长寿县（今重庆市长寿区）城关镇凤岭街李家祠堂，生肖属虎，原名善基。堂兄弟中排行第七，小名小七子。祖上十几代历经明朝和清朝，一直在朝廷当官，是名副其实的官宦世家。
1928年到因父亲去世，随母亲来天津后自行改名为寿民（取“长寿县中一小民”之义）。1949年又名李红，曾以本名善基或禅机、木鸡、寿七、李还珠等笔名撰文刊载于报章杂志。
1932年，这一年，李寿民30岁，刚和相恋三年之久的恋人孙经洵夫人结婚。当时天津有一张《天风报》，每日要连载两部小说，其中一部已经刊载完毕，一时尚无新作续上。恰巧友人唐鲁孙（前清宗室，珍妃侄孙、掌故名家）临时代理《天风报》业务，力促李寿民将此前刚开笔创作12回的《蜀山剑侠传》交由《天风报》连载发表。在此书问世前夕，李寿民和孙夫人商量用什么笔名，孙夫人知道还珠楼主重情重义，心中一直牵挂少年时代的好朋友文珠女士，就建议说：“我知道你心中有座楼，那里面藏着一颗珠子，就用‘还珠楼主’作笔名吧！”还珠楼主感佩地望着孙夫人，半天才说出一句话：“经洵，我绝不会辜负你的情意！”从这一年开始到1961年2月18日，还珠楼主因病逝世前三天口授完成历史小说《杜甫》，用了近三十年的时间，笔耕不辍，共撰写小说40部，合计251集（册），总字数近1700万言。
在众多武侠小说作家中，传统文化修养深厚，而且能把它们巧妙的和书中内容、情节融合为一体的，还珠楼主是做的最好的一个。尤其是《蜀山剑侠传》，包罗了儒、释、道、医、卜、星、相诸家之学，使得此书博大精深，开小说界千古未有之奇观，让广大读者读后感到种种超微入妙，魅力无穷。
还珠楼主根据儒释道三家文化，尤其是易经的学问所发展的自然哲学（宇宙演化论、宇宙本体论、万事万物变化规律中最主要的阴阳变易、五行生克之理），和西方科学、哲学、自然哲学的理论，将这些理论加以引申、发挥、再加想象、假设等配合，在这些深厚文化基础上创设出来的法术、法宝，就具有玄学、科学、哲学之道理和文、想象之价值，更加为读者信服或者接受。还珠楼主之前的众多仙道、神魔章回小说，包括《西游记》、《封神演义》、《平妖传》、《绿野仙踪》等等在内，就因为在此有欠缺，所甚至风靡世界的《魔戒》一书中法术、法宝也是没有深厚的文化作支撑，所以都无法和还珠楼主的小说相媲美。这些易学思想影响了祖国大陆、香港、台湾等后起的作家极为深远，成为写作武侠小说的基础知识之一。（具体法术和法宝，读者有兴趣可参看《蜀山剑侠传》原著）
为本来还珠楼主写书的目的是为了赚钱，打算攒够了结婚费用即行打住的。没想到一发不可收拾，这就不能以临时观点草率从事了，为了写成完整的长篇小说，他又全面地调整和布置，所以当时细心的读者会发现，《蜀山剑侠传》共五十五集，后五十集要比前五集严谨得多。以《蜀山剑侠传》、《蜀山剑侠后传》中心，构成了还珠楼主武侠小说的一个庞大系列。
《蜀山剑侠传》在《天风报》连载后，不久即由天津励力印书局结集出版。书局老板刘汇臣是宁波人，办事精明而又果断。他料定还珠楼主的读者会越来越多，便与还珠楼主谈妥，把与《蜀山》同时写就的《青城十九侠》、《云海争奇记》、《柳湖侠隐》等书，都包揽下来，独家刊行。他得到一笔可观的稿酬后，便托人在北京东单东观音寺85号买下一所房子，举家迁京，专事写作。到一九三七年“七七”事变时，还珠楼主已是名噪京津的文人了。
1942年，日本侵略者就盯上了还珠楼主，想利用还珠楼主的影响力，接连派汉奸游说让他去敌电台任职，均遭到还珠楼主的拒绝。他说：“我是写小说的，旁的不会干。这自然惹恼了日本人。偏巧这时有一个姓徐的出版商，看到还珠楼主的书销路好，油水大，想把版权从励力印书局夺过来。但还珠楼主是个讲仗义、重感情的人，尽管徐老板肯出高价，也没有答应他。徐老板怀恨在心，托他的在日本人那里当翻译的亲戚，要求“治治李寿民”。
还珠楼主因“涉嫌重庆分子”，在看守所里受了七十多天的难。在那令人发指的日子里，日本人百般折磨父亲，鞭笞、灌凉水，甚至向眼里揉辣椒面，还恶毒他说：“你们四川人不是喜欢辣子吗？”在酷刑面前，父亲并不是没有动摇。事后回忆这段遭际，他曾坦率地承认，有几次简直就要挺不住了，但终于还是“熬”了过来，因为他还没有忘记：自己是人，不是狗，绝不能答应给日本人做事！
后来还珠楼主被释放，一是因为有个日军大佐听说还珠楼主深谙星相，会算卜，便前来问卜，不料他的身世遭遇竟被言中；二是因为孙夫人和亲友们多方奔走，托人找到华北军部里的熟人，而他们之中又有几个《蜀山》迷；最主要的则是因为还珠楼主并非什么“重庆分子”，而是一个不问政治的人。
七十多天的铁窗生活，极大地损害了还珠楼主的健康，特别是他的眼睛；抄家时还丢失了三部小说手稿，不得不重新写过。
结论：纵观还珠楼主的创作的武侠小说，一部分讲述正邪两派剑仙间善恶之争，文笔华美，极富诗情，想象瑰丽，气势磅礴，且融冶儒、道、释三教哲理于一炉，寓意深远；另一部分小说提倡崇善除恶、孝友义侠，表彰人的价值尊严。他以光怪陆离、荒诞不经的笔意揭示人生的根本目的，以传统文化的精粹，溶解入武侠小说之中，提升了武侠小说的格调，进入了大雅之堂。
参考书目：
《津门论剑录》之《严迪昌、黄汉立论还珠楼主往来书札》
黄汉立《还珠楼主著作中的易学思想》
周清霖《还珠楼主李寿民先生年表》
百度百科《还珠楼主》
搜狗百科《还珠楼主》
附录：金庸先生曾经说过，“就武侠小说创作而言，其实我就很喜欢《蜀山剑侠传》。我的武侠小说创作也深受还珠楼主的影响和滋养。我跟梁羽生在一个报馆工作，对面常常就谈，就谈还珠楼主，他记性很好，我记性也好，就谈到他，他写很多东西大家都记得，谈起来津津有味的。”
古龙则曾这样评价：“还珠楼主是才气纵横、博闻强记的天才作家，他的作品都是海阔天空，任意所之，雄奇瑰丽，变化莫测的……除了写人物生动突出外，书中写景，也是一绝，写古代的居室之美，服用器皿之精，饮食之讲究，更没有任何一本武侠小说能比得上。看这本书的时候，无异同时看了一本非常有趣的食谱和游记。这正是武侠小说一种非常奇怪的特性，像《蜀山剑侠传》的写法，正好能将这种特性完全发挥。所以这种写作的方式，一直在武侠小说中占有非常重要的地位，还珠楼主李寿民也因此而成为承先启后、开宗立派的一代大师。”
”梁羽生则曾经说：“我读的近代武侠小说，也是有点偏好的，白羽、还珠的作品我是必读，其他作家的就只是选读了。白羽是写实派，对人情世故，写得尤其透彻；还珠楼主是浪漫派，其想象力之丰富，时至今日，恐怕还是无人能与比肩。那种奇诡绝伦、天马行空的幻想能力，也是要学也学不来的。还珠楼主笔下，有亘古不化的寒冰，甚至可以令大海变成坚厚的冰层，比起他来，我只把冰魄寒光剑设想为可以用寒气伤人的剑，其幻想能力是差得多了。”
