10、 杨虚彦
杨虚彦，犹如凛冽寒风般，每次现身都使世界仿佛陷入无尽的黑暗。身为隋朝皇室后裔，他背负着沉重的血脉与命运，从小便投身于邪王石之轩门下，承袭了补天道的深邃秘术。
杨虚彦剑走偏锋，独创《影子剑法》，与《幻魔身法》相辅相成，使他成为*人于无形的影子刺客，名震天下。而后，他更融合《不死印法》与《御尽万法根源智经》的精髓，创造出威震四方的《黑手魔功》，其实力之强，已足以与双龙并肩。
在杨虚彦那深不见底的黑暗中，却隐藏着一丝难以察觉的真情。或许，黄易原本打算将他塑造成石之轩纯粹的恶之化身。但最终在笔墨之间，却流露出对他的怜悯。毕竟，他身上的许多选择，都是别无选择，他本身，也是命运的受害者。
9、师妃暄
师妃暄，如兰之馨，宅心仁厚，智慧卓绝，冷静自持。她矢志追求真理，愿为天下消弭纷争与戾气。于洛阳一役，为讨和氏璧而现身，却意外救下寇仲与徐子陵。徐子陵初见她时，惊为天人，心生敬仰。
静念禅院中，寇仲、徐子陵与跋锋寒机缘巧合夺得和氏璧，三人汲取其能量后，师妃暄与徐子陵一战，剑气纵横。徐子陵为其超凡脱俗之气质所折服，心生向往。
师妃暄主修《慈航剑典》，剑法境界分为五重：剑气长河、剑主天地、剑灵寰宇、剑神无我、剑心通明。历代慈航静斋宗主中，秦梦瑶天赋异禀，自剑心通明再进一步，勇闯死关，成就非凡。师妃暄剑法已达“剑心通明”之境，修为超越师父梵清惠，成为一代剑道宗师。她以剑为心，以心通明，致力于化解世间纷争，维护和平正道。
8、绾绾
绾绾，阴癸派之高徒，师承阴后祝玉妍之衣钵。初露峥嵘时，绾绾已将《天魔大法》修炼至十七重天，其实力之强，足以轻松压制初入中原的跋锋寒，威震江湖，成为公认的宗师级存在。
祝玉妍百年后，绾绾承其遗志，执掌阴癸派。绾绾得徐子陵之助，借其长生真气之力，竟将《天魔大法》推至前所未有的第十八重境界。昔日祝玉妍之天魔力场虽强，然绾绾之力场更添灵动与生机，诡异无比，令人防不胜防。
其终极秘技“玉石俱焚”，威力惊人，即使是天下三大宗师亦难逃其劫。更兼其《天魔大法》对寇仲之《井中八法》有克制之妙，使得绾绾在当世武林中成为无可争议的女中豪杰。
7、跋锋寒
跋锋寒，堪称《大唐双龙传》之第三英豪，亦武亦侠，天赋异禀，犹似开挂之骁将也。
凡涉武学经典者皆知，侠义之作，主角多善以弱制强，越阶斩敌，如郭靖之斗裘千仞于初出茅庐，杨过之单挑李莫愁于情窦初开，乃至萧炎之跨境败敌，皆此类也。而跋锋寒亦不例外，其以弱胜强之战绩，历历在书，不胜枚举。
跋锋寒所修武学，有封脉闭轮之秘术，锋寒七式之剑招，换天功法之内力修炼，偷天剑法之剑法精义，皆为其克敌制胜之法宝也。昔时未有徐子陵相伴，跋锋寒独伴寇仲左右，如影随形。其坚毅果敢，质朴无华，以粗犷之气质，扶持寇仲于危难之间。
无论遭遇何种困境，即便是心怀沮丧，战败受挫，乃至面临生死离别之痛，跋锋寒均如磐石般坚定，成为寇仲可信赖之依靠，同走风雨飘摇之江湖路。
6、毕玄
毕玄，宗师之一，纵横草原数十载，战无不胜，未尝败绩。毕玄之武学，名“炎阳奇功”，威震武林，可令人头皮发麻。此功又名“炎阳大法”、“化阳大法”，曾凭此与宁道奇斗成平手，试招时击败赵德言。后于赫连堡、奔狼原两战，亲身伏击寇仲、徐子陵与跋锋寒三人，以“炎阳奇功”轻易将跋锋寒伤至濒死，并两度与寇仲单打独斗。
毕玄运“炎阳奇功”时，拳劲进袭而气劲不啸，四周却灼热如沸。被拳劲锁定者，如身陷沙漠，热度随拳法推进而攀升。更妙者，毕玄已能随心收发此功，战中忽收炎阳真气，使敌难以招架。仿佛抽乾四周空气，以毕玄为中心之无形气场，可模拟诸般气流以制敌。
故言，非但跋锋寒，即便是徐子陵与寇仲联手挑战毕玄，亦无十足胜算。
5、大唐双龙
徐子陵，其武学兼收并蓄，融佛、道、魔三家之精华：道门之《长生诀》、佛门之《真言手印》及佛魔交融之《不死印法》，皆得其妙。徐子陵之风采，颇似庆余年中之叶流云。手持兵刃时，或为九品巅峰之高手；然当其展露那双晶莹剔透之掌，则赫然为大宗师之姿，双掌可硬撼世间任何神兵利器。惜其未能自创系统之武学，又乏与多位大宗师交锋之经验，此乃其稍逊寇仲之处。
寇仲，天下闻名之少帅，继天刀后之第二位刀道翘楚。其将兵法与刀法融为一体，自创出与《天刀八诀》并驾齐驱之《井中八法》。至书末时，其刀法已达“舍刀之外，再无它物”之化境。至此境界之寇仲，已有与毕玄一较高下之力。在领悟石之轩《不死印法》之精髓后，其更可完胜毕玄，即使面对傅采林，亦有五五开之实力。
寇仲为武林后起之秀，独得四位大宗师之指点，且为唯一与天下三大宗师正面交锋之璀璨人物。凭此两点，寇仲当仁不让，稳坐年轻宗师之首。
4、傅采林
傅采林，武林三大宗师之一，其武学之绝妙，在于弈剑术与九玄功法。此二者相辅相成，使傅采林之剑术达至化境。弈剑术者，以人弈剑，以剑弈敌。此术非但融棋理于剑术之中，更在乎料敌机先，以高明之眼力洞悉敌手武技深浅，从而先一步封其变化，制敌于不败之地。如棋逢对手，先明棋理，方能占尽先机。
九玄功法，乃傅采林一脉之内功心法。此心法始于一，终于九，下者守形，上者守神。修炼至此，神乎神，机兆乎动，动不离空，空非寻常之空，乃不空之空。清静微妙，其来不可逢，其往不可追。以无意之意和之，玄道初成，此乃第一重境界也。
《大唐双龙传》有云：弈剑术之妙，在于料敌机先。先以眼力窥敌手武技之高下，摸透其招式，再行封其变化，使敌无所遁形。此理与风清扬所传之“独孤九剑”如出一辙，皆在于洞悉先机，制敌于未动之时。
3、石之轩
石之轩，花间派与补天道之共主，魔门八大高手之次席，然其实力之强，犹在“阴后”祝玉妍之上，堪称魔道古往今来最可怖之存在。彼曾融合佛门绝学与魔道秘技，创出震撼江湖之《不死印法》，令邪帝向雨田亦自叹弗如。此功之威力，唯以“无敌”二字方能形容。再辅以神妙莫测之《幻魔身法》，纵使天下三大宗师联手，虽能胜之，亦难除之。
石之轩与宁道奇三度交锋，前两度平分秋色，第三度因微露破绽而负伤遁走。此人性格矛盾重重，时而为冷酷无情之魔道巨擘，时而为满怀愁绪、悲天悯人之文人雅士与慈父。
石清璇，乃石之轩唯一之破绽。若无此女牵绊，石之轩击败徐子陵当不在话下，甚或能取其性命。于石之轩而言，武功境界非其桎梏，真正之限制乃在于其精神与人生境界。若其能心境豁达，放下执念，则综合实力必能超越宁道奇与宋缺等辈。
2、宁道奇
宁道奇，天下三大宗师之一，被誉为中原第一高手，江湖人尊称其为“散真人”。虽为道家之翘楚，然其武学造诣却融汇佛道两家之精华。宁道奇之绝学《散手八扑》，以道意禅境为根基，超脱尘世武学之藩篱，出招自如，无定法可循，已达至善至美之境。
于净念禅院一役中，宁道奇以八扑与宋缺之八决相抗衡，旗鼓相当。然宋缺未施第九刀，而宁道奇已尽显浑身解数，加之其实战经验未及宋缺丰富，故在比较中稍逊一筹。此战堪称《大唐双龙传》之巅峰对决，双方武艺之高超，直逼破碎虚空之境界。
宁道奇与宋缺之武学风格迥异，宁氏注重“虚”字诀要，以虚生气，故虚无穷尽，清净至极。于《大唐双龙传》三大宗师中，毕玄如大漠之风，磨砺而成；傅采林则似亭台楼阁，修饰而出。唯独宁道奇，宛如烟雨山水间孕育之灵性武者。
1、宋缺
宋缺，中原武林百年罕见之奇才，刀法独步天下，自挫「霸刀」岳山后，威名远播，未尝一败。即便「魔门」高手如云，亦须避其岭南之锋，以免触此被誉为「天下第一用刀高手」之虎须。
宋缺貌若潘安，孤高自许，然不妄伤无辜，外冷内热。昔与「慈航静斋」主梵清惠情愫暗生，终未能谐连理。其于「魔门」之震慑，即「阴后」祝玉妍、「邪王」石之轩等辈亦不敢轻撄其锋，若非人缘稍欠，声名当不亚于「散人」宁道奇。
宋缺出道以来，战无不胜，近二十载更无人敢于挑战，足见其江湖地位之尊崇。有人或疑其位列《大唐双龙传》头号高手之尊，然观其前八刀与宁道奇斗至难分难解，便知非虚言。
至于宋缺第九刀之秘，人言纷纷。或云即便施展亦难胜宁道奇，然余以为不然。宋缺之刀法，乃血战磨砺而成，非宁道奇所能及。第九刀若出，必能克敌制胜，此刀之存在，意在决胜之机，非前八刀所能替。
