修行圈是个相对比较小众的圈子，因其知识的特殊性导致圈子不可避免地带有一些神秘色彩，而在信息严重不对称的情况下许多对修行感兴趣的人很容易遭受欺骗，失财失身失命皆有。
这些年很多人摸到了【修行】这道大门，但对于门外人来说，他们对这方面的知识没有太强的辨别能力，以至于不知一些事是否可行，例如有些高级知识分子会主动求着和喇嘛或和尚发生关系，想借此获得灵力。
这种行为既愚蠢又悲哀，愚蠢在于妄想通过捷径来获得能力，这真的属于自己的吗？而悲哀在于，这些人并不知道明妃的概念，或无法深入理解明妃的含义，白白被夺取生命精华。
· 修行人的分类
追求修行的人可以简单地分为两种吧。
一种是为了升华自己，通过修行的路径找到自性。人大多数时候是迷茫且彷徨的，不知何来不知何往，而有效的修行可以解决人生大部分疑惑，内心清明坚定的人甚至无需等到四十就已趋不惑之境，克己守礼、与人为善，自在坦荡地面对未来的人生路途。
另一种是为了给自己贴上“修行人”标签，以此作为一种社会身份象征。好让自己在喝茶时吹嘘昨天拜了哪位上师前天见了哪位仁波切，因知识的特殊性，修行知识历来服务于达官贵人，平民阶层难以获得，混进了修行圈也就半只脚迈进了贵族圈。
在封邦建国的古代社会中，平民面对达官贵人没有抵抗能力，这加剧了信息不对称，贵族可以获得更为长寿的生命，而平民只能屈从于命运洪荒随波逐流。
为了改善这种不公的现象，有许多前辈无私地向大众分享修行经验，既有内在修心，也有外在修命。感先辈之德，仿先辈之行，希望我们提供的这些内容能带来一些正确指引。
· 打坐的简单介绍
过去的修行，无论是道家还是佛家都讲究打坐，这是一条必经之路。
但现在的打坐现象有点混乱，要么是教瑜伽的非得让学员弄个双盘出来，不双盘就是不够诚心；要么是怂恿学员留恋打坐过程看到的幻象，错把镜花当明月，陷入幻境而不自知。
很多人不能完全理解打坐，这是由于打坐的知识属于内门不公开的信息，缺乏了解的人容易误解原意甚至误入歧途。
打坐是一个动作，无所谓双盘与否，能做到自然最好，做不到的不强求，散盘或坐椅子上就行，其唯一目的是为了让身体在松静状态下可以保持中正稳定。
打坐分为以下几个状态：松身心、入常静、建内景、寻自性。
如果对打坐的阶段进行划分，可以作初阶、高阶之分。
初级阶段是普通打坐，通过调节呼吸来练习吐纳，从而放松身心，增加体内气血运行，加快修复身体损耗。
高级阶段是理解打坐深层次含义后的行为，松身心后进入常静状态，入静之后元神开始苏醒，可以在灵台世界搭建内景强化本真，继而寻找自性。
大部分的人最多就是到了冥想放松的松身心状态，相当于是睡了一觉，这也是为什么打坐结束后精神比较好的原因。
· 打坐的深层次含义
现在人多把打坐理解为静坐或冥想，这是一种流于表面的看法，静坐虽然可以提高专注度和思维效率，但模糊打坐和静坐之间的界限会造成误解，本质上是对汉字理解不够深入。
理解打坐要先理解字义，打是打破、敲碎，坐是建立、重构，即打破现有的状态，去面对自己的内心，重新构建一个以自性为基础的灵魂状态。
怎么去理解呢？
人有*，*有时会掩盖内心，诱导自己做出不合乎正常逻辑的行为，久而久之会形成一种被*牵引的状态。
这里说的*不是贬义词，而是一个包含人基础需求的中性词，包括饮食、穿衣之类的物质需求，也包括爱情、情爱的精神需求。
打坐是通过构建一个寂静场，在万籁倶消的一刻起，抽丝剥茧地敲碎*对内心的干扰，于虚无空荡中聆听内心，并遵循其指引去发现灵魂本质，这个就是自性，随后的构建则是唤醒自性作为人生目标，并坚定不移地向前走。
从道家来看，这是澄心遣欲、真常得性、常应常静的过程；从佛家角度来看，是照见五蕴皆空、远离颠倒梦想、究竟涅槃的过程；从心理学角度来看，是突破本我、找到自我、实现超我的过程。
无论从哪个角度，总结起来就是，御己、知己、能己。
· 打坐的利与弊
都说打坐对身体好吧，原理没那么玄乎。
无论是静思还是练内功，在打坐所构建的状态下内心会非常平静，内心平静则身体宁静，天得一以清、地得一以宁、万物得一以灵，人身有着强大的调理机能，在自然状态下可以自我修复，从而达到养生效果。
真正有修为的道士和尚是不容易生病的，比起站桩和八段锦，打坐更适合先天元气不足的人，体质虚弱气息不稳的可以通过打坐来补充。
但盲目跟随网络大师学习打坐会有很大风险，严重可能会导致神魂系统受到损害，从而产生精神方面的病症。
进入打坐的状态后，元神活动时会看到许多另一个维度的东西，心性不坚定的人容易沉沦从而迷失自我。
静坐也是如此，如果没有杂念，很容易进入内心平静的状态。但内心杂念多，而且意念太深（例如一定要看到什么、一定要达到什么状态），这类人很容易出现偏差，即通常所说的走火入魔。
想要消除杂念，就必须澄澈内心、降低*。
澄澈内心是一个修心过程，需要认识自己，而认识自己讲究一个【诚】字，坦然地接受自己的一切，无论是好的还是坏的，不给自己错误的行为找借口，也不让自己为正确的行为而骄傲。
如果一个人能坦诚地面对自己，也就能坦诚地对待别人了，但这个说起来容易，做起来难。
目前主流的平台上很难检索到关于打坐的知识，而且这个话题的尺度把握不好就很容易蔓延到宗教领域，而宗教又离不开虚无飘渺的内容，容易加深对修行的刻板印象。
希望此文可以为志于修行的有志之士减少一些弯路吧。
終
澤山項目組
師承：全真龍門 · 呼和浩特歸化道門
顧問：吳宗凱
編輯：誠曦、李倩瑩（實習）
