算命真的能改命吗？

孔老三是个平日里很喜欢算命的人，可算来算去，他的生活还是如同一滩死水，平平谈谈。

算命学，这个磅杂而繁大的系统。它是有一定依据和种种基础学科作为依据的。

它的准确度，是真的，它的预测能力，也是灵验的。

但普通人算命，真的可以达到趋吉避凶的程度吗，我想是未可的。

俗话说，尽信书不如无书。命也是一样的，尽信命不如无命。

了解过中国朴素主义哲学的朋友们应该知道，塞翁失马焉知非福？祸兮，福之所依；福兮，祸之所依。通俗来讲，也就是好就是坏，坏就是好。

若算命是以定命为基准，以“一生的命运基本是注定的”这种论调来做为断定基础。那么“朝三暮四”这个成语的故事也是合理的。

这里，“朝三暮四”的故事，是讲，有个人养了一群猴子。每个猴子每天需要七颗栗子，他原本早上给猴子们三颗栗子，下午给四颗。结果猴子们不乐意了，那人就改为早上四颗，下午三颗，然后猴子们一个个都高兴了。

一天共七颗，早四晚三和早三晚四又有什么区别呢？

常言道：命里有时终须有，命里无时莫强求。

国学思想对明理的阐释，主要就概括为八个字：物来顺受，顺其自然。

当然，人们需要分辨的是，这里的“顺其自然”并非是我们平日里随口说说的顺其自然，而是老子所讲的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的意思。

在这个社会里，我也遇到过很多算命的修士们，他们的灵验程度，我非是排斥的，他们所说的结果，我也是满意的，灵验的。

然，可惜的是，算命之人，有多半是江湖术士。算命这门预测学在他们手里，无非也等同于盘扎于社会各处谋生人手里的技能手段。多数并非是真正有德有道的真正大师们。算来算去，他们的人生也和常人无异，自身的因果难断，自身的心病难除。

所有的人，终归是逃不了凡夫俗子这一定义。

所以，长话短说，我得出的结论是，算命是有用的，也是无用的。

有用体现在你可以有个“趋吉避凶”的妙法，可以听信他言而改变一些“业力”，因为算命先生多数的规劝也是劝人向善，多行善事，尽而让听者心里潜移默化的接受一些“正知、正念”的信息。

无用体现在，若以各种局来借意，熟能忘了，人生本就是一场大局，平坦直道，坑坑洼洼，在所难免。怕就怕在，说者无心，听者有意，倘若如此之下，给人生再增添一份执念，恐是此辈烦恼更甚了。

有个电影情节我印象颇深，一个人找术士算命，算命的说他未来将死于车祸。此人听了以后深感忧虑，后来因精神失常而住进了精神病院。在医院里他还是对此念头格外重视，特意给自己申调了一间安全系数很高的房间。

这下，他心里转忧为喜，整个人慢慢的也好转了起来。可就在他某天悠闲着心情，在走廊里走动时，突然就被其他房间篡出来的一辆玩具车给滑倒，一下便呜呼失命，看似真的死于了一场车祸。

讲了这么多，也非是想传达出一种认命的态度，或又是不认的态度。算命是不能改命的，它是有磅杂的学术体系作为支撑，是可以推测出些许来的，也非是迷信。

其所有的目的，还是以推命、知命，进而来行命，来提升个人场域和提升个人智慧、个人德行为用途的。

故《了凡四训》可以改命，德行高尚之人可以改命；故又有“一命二运三风水”一说，有修道之人命运不可识一说。这里还有一则《庄子》的寓言故事可以看论，故事大致讲列子有个识人算命很厉害的朋友，因其给常人所断之言极为准确，列子便觉得此人比他师傅还厉害。故请朋友去给他师傅看面识命。结果列子师傅一天一个色相，最后吓得列子朋友仓皇而逃。列子经此事件后深觉自己的不足，故此再也不对外显摆能耐，也不再御剑飞行，此后便认认真真回家养猪，平平谈谈，踏踏实实料理家务去了。

这里，有兴趣的朋友可以去看庄子原文。

言归正传，若命运真的存在，那就请诸君修行自己的心性，从此做到“共命运，同呼吸”。

最后在此也举例一位我知道的故事：

我佩服之前的国学名人“曾仕强教授”，不仅钦佩于他对人情社会的深入了解以及玄妙而不能及的深层智慧，更佩服于他离世那几年的其妙心态。

曾仕强教授是于癌症病逝的，在心态上，他较于常人不同的地方在于，癌症不仅给他带来了痛苦，还带来了心境的释然。他在最后抗癌期间，舒然地给众人说道：“我与癌症同在”。

这是非常了不得的一种心境。也只有曾仕强这种处事周到、育儿有成，真正洞察世事的有德行的人才能做到。其妙会断不可两三语言传身慧。