谈及金庸故事，多数人想到的都会是“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这两句“诗文”，事实的确如此，这十四部作品在武侠小说界都算是顶尖作品，而那《越女剑》却鲜有人读，或许只有自诩“资深金庸迷”的人才会去翻阅那短篇故事。
其实相对于金庸的另外十四部作品而言，《越女剑》并非纯粹的武侠小说，或者说人们只是因为金庸曾经写过太多武侠故事而理所当然地将《越女剑》也视为武侠故事，其实不然，金庸是借这部作品巧妙地讲述了三个历史典故。
一、越女阿青，无解剑术
不可否认，作为武侠小说界泰斗级的人物，金庸的文字总是给人一种侠气，所以《越女剑》中也的确是有一些武侠元素。
（阿青剧照）
比如主角越女阿青就是一名剑法超凡的武林高手，不过这只是读者赋予她的标签，书中根本没有武林的概念，她本人也压根不知道自己已经身怀神功，甚至连“越女剑法”也不是她自己说的，她的武器不过是一根竹棒而已。
可尽管这不是一部传统意义上的武侠小说，但阿青还是展现了绝顶高手的实力，比如她瞬间刺瞎吴国武士的眼睛，又如她凭一根竹棒闯进越国王宫，挑落两千士兵手中的兵器，这些操作都堪称神奇，哪怕是杨过、郭靖、张无忌这些高手也未必能达到她这般境界。
但《越女剑》始终不是一部武侠故事，金庸真正想表达的并非武林中的快意恩仇，而是借着武侠的外壳，讲述三个流传了千年的典故。
二、越王勾践，卧薪尝胆
卧薪尝胆这词常用来形容人身处逆境时应该迎难而上，要在困境中提升自己，继而击败那些困难。
这词最早出现于《史记·越王勾践世家》中：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
（勾践剧照）
在《旧五代史·汉书·隐帝纪》、《拟孙权答曹操》、《纲鉴易知录》等历史文献中都有记载，说的正是越王勾践当年被困吴国只能忍受种种非人的待遇，以待日后卷土重来向吴国复仇的故事。
而《越女剑》的故事中也强调过这一点，原文道：“那王者是越王勾践。那官员是越国大夫范蠡。锦衫剑士是越王宫中的卫士，八名青衣剑士则是吴王夫差派来送礼的使者。越王昔日为夫差所败，卧薪尝胆，欲报此仇，面子上对吴王十分恭顺，暗中却日夜不停地训练士卒，俟机攻吴。”
故事开始，范蠡之所以会对阿青的剑法感兴趣，就是为了让她来教越国武士剑法，继而帮越王勾践击败吴国。
三、越女传剑法，三千越甲可吞吴
相信多数人都听过这么两句话“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
这“三千越甲可吞吴”的故事在《越女剑》一书中也同样有所体现。
（范蠡、西施剧照）
阿青虽然没有直接将自己的越女剑法传给越国武士，但越国武士却偷看到她舞剑的影子，继而学到了这套剑法的残篇，可别小看了那“影子剑法”的威力，当越国武士练成之后，书中有这么一段描述。
原文道：“八十名越国剑士没学到阿青的一招剑法，但他们已亲眼见到了神剑的影子。每个人都知道了，世间确有这样神奇的剑法。八十人将一丝一忽勉强捉摸到的剑法影子传授给了旁人，单是这一丝一忽的神剑影子，越国武士的剑法便已无敌于天下。”
在《越女剑》中，越国武士还就是因阿青的剑法而崛起，而后范蠡命薛烛督率良工，铸成了千千万万口利剑，三年之后伐吴成功，逼得吴王夫差兵败自*，越国达成了“三千越甲可吞吴”的神迹。
四、阿青刺西施，西子捧心
除了“卧薪尝胆”与“三千越甲可吞吴”之外，书中还提到了另一个典故。
（越女剧照）
当越国击败吴国，范蠡如愿将西施接回越国之后，看起来故事是要圆满结束了，可对于主角阿青而言，这结局却不是她想要的，她终于意识到范蠡接近自己只是为了自己的剑法，她不明白范蠡为何只爱西施，却不爱她，于是她手持一根竹棒*向越国王宫。
范蠡下令让那些士兵休要伤了阿青，只是闭目待死，阿青则顺利*到范蠡和西施的面前，想要一棒戳死西施，可当她见着西施的容貌时，她知道自己输在哪里，于是及时收力，转身离去。
（西施剧照）
而阿青的剑法何等精妙，哪怕那竹棒并未触到西施，那竹棒的劲气也足够伤了西施这手无缚鸡之力的弱女子，于是西施因心痛而皱眉，继而捂住胸口，这便是西子捧心的典故。
其实无论是“卧薪尝胆”“三千越甲可吞吴”还是“西子捧心”，这些典故都与阿青无关，金庸只是以武侠的角度将这些典故重新诠释，将越女阿青的故事融入了这些典故，着实是妙不可言，与其说《越女剑》是武侠小说，倒不如说它是一部历史演义小说。
