人这辈子，沾染上这五种不吉利的东西，佛也救不了你，很多人不知道！
蒲松龄的《聊斋志异》虽然成为文学名著，里头也写了一些因果报应故事，但主要内容都是人鬼或人狐恋爱的邪淫故事。所以他的命运很不好，连个秀才也考不上，到70多岁才援例做了一个岁贡生。
纪晓岚虽不是佛教徒，他的《阅微草堂笔记》也非文学名著，但内容多侧重于因果报应，有益于世道人心，故他的果报与蒲松龄截然对照。科举成名，担任朝中重职，并为乾隆皇帝所倚重。
因果定律无人例外。
人这辈子，沾染上这五样不吉利的东西，佛也救不了你。
一、亲手种下了恶因恶果。
以一张旧船票的流行歌曲轰动全国，红遍大江南北。最后因同性恋事件被人刺伤，黯然退出歌坛。
毛宁一事，三人同报。刺伤毛宁的关铭受刑罚，与毛宁有亲的一位大学生，化名小玉者自*未遂。
该大学生本已与唱片公司签约，有望登上歌坛，以毛宁事件告飞。后出一书《黑幕》，自爆性史，今已默默无闻焉。
恰如，弟子问佛陀：“师傅，您智慧高深，佛法无边，为什么就无法拯救世人呢？”佛陀回应：“因果不能渡。”
任佛陀再怎么厉害，也无法改变他人的因果。他身为外人，既不能沾染别人的因果，也不能改变他人的命运走向。
种下恶因，必得恶果。因此，人不要亲手种下恶因，必然得到恶果，作茧自缚。
二、缺乏一定的悟性，悲惨一生。
佛说：万法在心，然智慧不可传。
面对纷繁复杂的世界，一个人要很好地生存，需要悟的东西太多。据说最难悟的就是自己的本性。按佛家的说法，如果一个人能够了悟自己的本性，即可见性成佛。
世间许多事，能否了悟，与年龄关系不大。有的人尽管很年轻，但做事很老练；有的人尽管已近耄耋之龄，许多事情的处理依然很幼稚。
日常生活中，许多人遇到不顺之事，经常爱归罪于外在因素。
但大多数事情若没有按自己的预期发展，基本都是自我原因造成的，有时是因为知识不够、无知造成的；有时是因为悟性不好，不懂得采取正确的做事方法；当然还可能是不自量力、过于贪婪的结果。
恰如《教父》中有一句名言：花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。
恰如《天道》中说：“只要不是我觉到，悟到的，你就给不了我，给我也拿不住。”说的就是这个道理。
三、为人太极端，做事太刻意。
有句话说：“治大国若烹小鲜”。
为什么说治大国若烹小鲜？小鲜，不需要你过多的去翻腾，加多少调料，怎么烹饪更好，多么复杂的程序都可以省略，烹小鲜的要点在于，让它自己自然成味，而人为的干预越少越好。
“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”。
万物生生不息，填充创造了这个世界，但是你不能自我夸耀，不要说自己多么重要。
生而不有，本身是你的，但也不要刻意占有；有作为有建树，也不要凌驾于人，有功却不以有功者自居。
因为你有功而不自居，反倒成全了自己，那个属于你的位置没有远离你，恰恰在你身边。
凡事太刻意，反倒不能成功，以自然之道为人处事，才是最好的状态，而自然之道的核心，就是不刻意、有为有不为，利万物而不争，就像水一样。
而做事极端更是使不得，为人太极端，往往折断的是自己。
四、身怀贪嗔痴，一生痴儿样。
佛说，财色名食睡，地狱五条根。贪嗔痴慢疑，都是覆盖内心光明澄净，使之不能明心见性的毒虫。
仔细回看《天龙八部》中真正通达佛理、智慧卓绝的人只有三位：和恶贯满盈下棋的黄眉僧、天龙寺的枯荣大师、少林寺的扫地神僧，而其中痴怨纠缠、迷糊不清的人却比比皆是。
反观那些深陷贪嗔痴泥潭中的苦命人，都未曾解脱，痛楚不堪。
面对尘世间种种声色犬马、尔虞我诈、是是非非的对镜，如何才能做到不贪不嗔不痴？
要学会放下，担起应该扛起的责任，放下不应获取的东西，不断面对现实生活，时时刻刻都保持安然放下的豁达心意。
正所谓，一念嗔心起，百万障门开。
在人我是非之中，恪守中道，让那些不该存在的事物在心头宝贵的空间里移开，以此获得真正的自由平等和清净智慧。
恰如，《天龙八部》中有诗说：
草木一枯荣，因缘又相逢。
御剑灵段誉，降龙猛萧峰。
复国恩怨起，血恨是非中。
谁在菩提下，悠然解珍珑？
五、孽缘缠身，他人爱莫能助。
在红尘俗世，每个人都需要经历“因果”，因为我们就身处于因果的环境当中。
就像春夏秋冬，迎来了春天，这是因，万物复苏，这是果。秋日将至，这是因，万物逐渐凋零，这是果。因果定律，一直影响着我们的生活。
佛陀说过，因果不能渡。大致意思是，我们当下的一举一动，决定了我们会遇到什么，遭遇什么，有什么样的结果，他人爱莫能助。
所谓“顺之者昌，逆之者亡。”要想细水长流，就只能顺其自然，如此而已。
人生实苦，但请你自信！只有充满自信，才能把握住每一次机会；悲喜自渡，他人难悟 ，人难自渡，何以渡人 ，世间清浅，悲喜自尝。
