斯人自己制作的书案，不乏杰作。
这就是散人笔下之书案，虽然简单粗糙，但是，散人却视为杰作。书架是梨木，书案是松木，且都是原木。台灯是树根制作而成，像一只仙鹤衔着一枚灯泡。就是在这个书案上读书、写诗、作画，陪伴散人度过了十年时光。也恰恰是这十年时光，彻底改变了散人人生。从而“改邪归正”，使一个行伍之人而投戎从笔。磨砺以须，黄卷孤灯依冷月；及锋而试，十年一剑斩风尘。
沁园春
傲白头
强释孤心，独向层峦，牧野远山。
有林边萌翠，花心凝露，草尖滴雨，溪绕村烟。
潇洒风传，温柔云寄，看罢浮游亦尽欢。
添意韵，便朱颜褪色，好梦难残。
且珍隐逸清安，况野老悠然晚照前。
剪烟霞做纸，心毫濯墨，情丝织字，书就诗笺。
操我襟怀，消磨块垒，自乐清幽已忘年。
高擎酒，看苍头笑噱，恨海情天。
跋
圣人之于生死，不做安排之命运，不做取必之功名，不做侥幸之心理，顺其自然，任天而行施，修身俟命。顺生之顺时，而不与造化忤逆其道。是故，做不图财害命之事，定有修身养性之行。世上多稀有之事，未有不死之人，我辈亦然，不拼一死尝苦，难知残生卧甜。如若轻言一死，乃人生大忌；如若轻得一甜，乃乐极生悲。古人云：感恩易，知己难。一身一肤一发皆可感恩，一花一草一木亦可知己。而今人不知感恩，妄论知己，不论生死之盟，还是泛泛之交，皆是彼此利用而已。此便是“熙熙攘攘皆为利往，攘攘熙熙皆为利己。”然而，我不怕被利用，也算是知世知人知理了。失去，是一种得到，得到，是一种失去。就如失去了总角，得到了苍头；而得到了白发，也失去了青丝。所以不被人利用，是一种孤独，被人利用是另一种孤独。不被人利用何憾，何悲？被人利用何欢，何喜？我欣慰着孤独，我骄傲着寂寞。这就是这个世界：没有真正永恒之朋友，只有真正永恒之利益。
诸友评语：
青龙曰：“昨日文联主席令我出任书协主席，我想：当吧，是死不要脸，不当吧，是给脸不要！似我这般庸才，当又如何，不当又如何？不知是被利用，还是不被利用，亦不知失去什么，得到什么。”
雪枫曰：“死不要脸，是黑暗地狱；给脸不要，乃极乐世界，”
止桥曰：“官本臭腐，所以得而身入茅厕；钱本粪土，所以得而口中铜臭。”
雅威曰：“遗于茅房，夜不闭户，弃之荒野，路不拾遗。奈何人人如饿狗扑食，皆欲为之。”
雨溪小筑曰：“官位若人人避之，此官必苦；官位若人人夺之，此官必肥。无冕之王，如之肥瘦奈何。”
飞鸿曰：“人无头不走，鸟无头不飞。无头则入地狱，有头则往极乐。无头有冕，有头无冕又如何。”
雪枫曰：“都说协会主席，乃无冕之王。似散人这般，有冕则冠冕堂皇，无冕则明摆着虱子一枚。”
散人笑曰：“‘明摆着，则秃儿也’，有冕则青蛙王子，无冕则癞蛤蟆。”
书剑曰：“和尚无冕则成佛，散人无冕则花和尚。”
一棹别风尘，兰舟系柳津。
花奴香劝酒，鸟婢唱娱人。
暮鼓层峦冷，晨钟草木春。
回头明镜里，华发鬓边新。
散人砍柴回来，恰好朋友来访。
这就是散人笔下之砍樵小照，或锄豆踏归图。山野本无路，可是，十年之间，这里竟然被散人走出一条路来。每有朋友来访，散人便欣然而归。唯有心欢情畅，绝无悲苦愁郁。一切苦厄烦恼，都会在一碟野菜，一壶村酒中烟消云散。这便是：山父不知尘外事，砍樵独唱夕阳花。这要感激好友张智慧，是他来访散人时留下的这些小照。张智慧，画家。
