今天来说一下将夜世界中境界的划分是怎样的。按照当初吕清臣的说法，昊天照耀人间，天地万物方能随之呼吸，那道呼吸气息便是是所谓的元气，人乃万物之一属，懵懂居此天地逆旅间，偶蒙昊天降下启示，方始明悟自然造化之理，故以意念控天地元气，行种种玄妙之事，因此世人把修行看成是昊天送给人类的礼物。修行者能感知元气之存在，全凭意念致知，所以能否踏入修行之境，先便要看你之意念能否积蓄显质。
人之身体腑脏气窍开合或闭塞，乃胎里形成，先天带来，雪山气海周缘有十七气窍，后天再如何修行也无法改变，世间亿万民众，雪山气海十七窍能通十三窍者极为罕见。所谓修行，就是修行者感知元气之存在，全凭意念致知。修行之路漫漫修远，繁复艰辛最考意志，而这条道路被分成五个段落，也就是修行者常说的五个境界。第1个境界是初境，也被称作初识，是指修行者之意念自气海雪山外放，明悟天地之息的存在，是世俗人睁开眼看到这个全新世界的第一瞬间。
初识对修行者的意义却非常大，因为这第一眼看见的世界往往便决定了修行者日后的前途，修行者眼中所见，心所感受便是天地自然万物元气在他心灵上的投影，资质差些的修行者在心灵上的投影就是一盆水，资质好些的投影是一方小池塘，若能感受到一条小溪甚至是一方湖泊，那日后必将成为世上尊崇的大修行者。将夜世界已知的人中以剑圣柳白资质最为惊艳，柳白当年不到六岁便入了初境，一入初境便看见一道奔流不息的黄色大河。这就是柳白为什么被称作是千年来第一修道天才的原因。
修行者的第二个境界被称为感知。这一阶段修行者能够触碰到天地间流转飘浮着的元气，并且能够与之和谐相处，进行一些感觉上的交流接触，甚至能通过天地元气感知事物外端，比如宁缺就曾在赌坊，利用意念隔着骰盅拨动骰子作弊。修行者第3个境界称为不惑。指修行者此时已经能够初步明白天地间元气流动的规律并且加以利用，晋升到这个境界后的修行者慢慢都会有自己专属感知之物，也就是本命物，然后以念力培养自己与本名物的亲密度，本命物与自己的气息越吻合，日后境界提升便越容易。
世人口中所谓剑师符师便泛指此类。到了这个境界的修行者，已经初步具备了一些*敌制胜的实力。也是大概从这个境界开始，修行者开始会被分为三大类。将夜的修行者们大致可以分成3大类，其中以念为剑，御剑*人的就是剑师，他们的本命物往往就是剑本身，这种修行者的剑道极强，剑就是他们最强大的武器，行走之间，神剑御空。第二类以念力隔空*人的，这就是念师。念师的本命物从某些程度上来说就是他本身，念力可以体现为物理攻击，也可以作为精神攻击，一念出，*人于无形。还有一种就是最为特别，也是最稀少的，那就是符师。
符师有道最重要的本命符，符师是将天地元气入墨，以字符*人，而能够呼风唤雨的被称为神符师。在相同的等级下，符师最强，念师次之。但入知命境界的大修行者，则很难具体这般区分，这时比较考验修行者的初识，毕竟能力越强境界越精妙，能够体悟万物天地元气分别越细微，自然便能拥有更多的本命物。当年李慢慢十三岁开悟，然后在书院后山呆了十七年才明白不惑之意。
修行者的第四个境界称为洞玄。这个境界也被称为修行者的分水岭，有的人终其一生也难踏入这个境界。比如吕清臣临到老时才极为勉强地进入洞玄境，知命以下无敌的王景略凭借洞玄境就能在长安城闯下不小的威名。修行者进入洞玄境界后能够把自己的意识与天地元气融为一体，对于念者而言，意味着他可以通过自己的意识直接攻击敌人，在这个境界里领悟的日久，往往能够做出一些格外玄妙的手段。修行者第5个境界称作知命。所谓知命，便是知天命。修行者只有进入知命境才算是真正的大修行者，到了这个境界修行者的寿命会极大的延长，此时的修行者不仅仅是从表面上明白天地元气流动的规律，而是从本质上掌握了天地元气的运行规律，明白了昊天与自然万物之间的联系，明悟了世界的本原。
柳白之所以号称世间第一强者，就是因为他的名字常年霸占天书日字卷榜首，是一名知命巅峰境界的强者。与知命强者境界相同的还有一些武道巅峰强者。这些人一般出身军旅，对天地元气的感知度不如那些不可知之地，但就战斗力而言同样极为强悍。武者的修炼方式是调动天地元气刺激自己的肌肤血肉，从而锤练出一身钢筋铁骨，重视修炼身体。武者在战斗中能将天地元气布满身躯各处，就如同从头到脚套上了一层重甲。箭簇就算能刺破他们身上的盔甲，也无法刺破他们身上的护体元气，就算箭锋极劲穿透护体元气，也不见得能对他们铁铸般的身躯造成任何伤害。
大唐帝国四位大将军许世等人就是人世间最顶尖的武道巅峰强者，他们在身体强度上接近魔宗功法。比较可惜的是，当世之中武者并没有破五境之人，最强大的许世也仅仅是一只脚踏入五境之上。另外修习武道的强者与其他修行者最大的差距在寿命上。修行者过了知命境界能活上百岁，但武道强者的寿命与寻常人差距不大。只要能进入知命境或者武道巅峰，基本上都算是闻名世间有头有脸的人物。
