1964年，埃及，阿斯旺。
数十个国家的考古学者们带领着工人们开始实施一项前无古人的壮举——给阿布辛贝神庙（Abu Simbel Temple）挪个地方。
这座以巨像石雕闻名的神庙，建于公元前1300-前1233年，由古埃及最伟大的法老拉美西斯二世所建，庙高30米，纵深60米，门前4座高达20米的巨大石像，跨越三千年时间长河仍完好。
由于阿斯旺大坝的修建，神庙面临被淹没的危险，联合国组织的专家们最后决定将神庙切割，在后移180米，比原址高65米的地方重新组装，整个迁移过程经历了四年。神庙原先最不可思议的太阳节奇观——一年两次照亮圣殿内部的神像，被延续了下来，但是比原先提前了一天。
阿布辛贝神庙搬迁路线
阿布辛贝神庙搬迁现场
无独有偶，在同一年代，因同一原因（水坝修建），在地球的另一端，也有一项文物搬迁工程在开展，却罕为人知。
这就是永乐宫搬迁工程，在那个特殊的年代里，当一批中国的年轻文保工作者在为壁画眉头紧锁时，他们并没有机会像阿布辛贝那样集合全世界的力量，一切都只能靠自己的智慧。
先说往哪搬？
永乐宫为什么要搬迁？因为三门峡水库。
1957年，一座大型水利枢纽选址河南、山西、陕西三省交界处的黄河中游开工。传说大禹治水时，一脚踹出人门、神门、鬼门，淤塞的黄河于是穿过三门，向东而去，故称此处为“三门峡”，1957年3月，从河南省陕县划出地盘，建三门峡市。1957年4月，三门峡水利枢纽正式开工。
当时正是中苏交好期间，工程由苏联提供方案，苏联专家规划的蓄水位为海拔350米，这意味着包括永乐宫（海拔330米）在内的文物建筑及民宅都将被淹没。永乐宫作为明清以前最重要的古建筑群之一，还有举世无双的元代壁画，“国之重宝”必须要搬迁保存。
那么，搬到哪里去呢？
为此，国务院组织了十几位专家研究制定搬迁方案，经过反复研究，最终选择了与原地址土壤气候湿度相近的芮城城北龙泉村附近，距离原址20公里。
壁画的临摹
“迁宫”，说起来简单，但试想，将一座有着七百年历史的辉煌建筑和上千平方米的精美壁画整体搬迁，谈何容易？
特别是“壁画迁移”，当时国内没有人有经验，有资可循的先例竟也只有近代以来外国人对中国石窟、寺庙壁画的盗取。请来的两位捷克“洋”专家提出了将化学药品注射进墙皮，软化壁画，再进行揭取的办法，但他们并没有十足的把握；不仅如此，还提出了500万元的费用。当时，中国正处于经济困难时期，“洋”专家请不起，中国的“土”专家能否解决壁画搬迁问题呢?
1958年，永乐宫迎来了一群特殊的人。他们是中央美术学院和美院华东分院国画系的师生，带队者是著名国画大师陆鸿年、叶浅予、邓白等人。
他们经过周密研究，确定了完整的壁画迁移方案，这就是临摹、揭取、修复三步方案。
壁画是画在沙泥涂抹的墙壁上的，本身就很脆弱，况且经历了几百年的时间洗礼，粘力大减极易损坏。所以，搬迁的第一步是临摹。这样，搬迁过程中如果有个什么闪失，也可以作为复原的依据。
一般的壁画临摹，是将玻璃纸覆在壁画上进行复制，然后将图案再次复制到临摹纸上。而永乐宫壁画的临摹，谁也没有碰触壁画，而采取了“先照黑白照片，照完用幻灯将负片打到临摹的画纸上，再照原壁画修改”的方法。
就这样，永乐宫壁画的临摹，整整耗费了将近一年的时间。
中央美院教授陆鸿年先生在临摹壁画
中央美院、浙江美院师生在三清殿临摹壁画
在临摹的壁画上做旧加工
壁画的切割和揭取
接下来一步是切割壁画。
永乐宫的壁画以人物为主，排列密集，且间距不等。如果按照当时西方盗取壁画时所采取的平均切割的方式，虽然便于运输且缩短工时，但无疑会对人物重要部位（如脸部）造成割裂。
最后出于对壁画最大限度的保护，还是采取了不均匀切割的方法。即以人物身体的边缘为界来切割，每块切割的壁画尺寸不一。近1000平方米的壁画被切割成了大小不等的三百多块。
1960年10月底，黄河三门峡即将放水，为保证在蓄水前全部完成壁画揭取任务，工人们夜以继日地不停工作，参加壁画揭取工作的多达500多人。
壁画揭取前，对壁画进行分块编号
三清殿壁画揭取前支撑壁画板
壁画揭取前，对原壁画裂缝进行加固
揭取壁画用刀开缝
壁画揭取场面
揭取壁画落架
抬运壁画入库
建筑的拆卸和重建
在忙乎壁画临摹和揭取的同时，三清殿、纯阳宫和重阳宫这三大殿的搬迁也在如火如荼进行中。
当时当地人有句流传的说法是，鲁班爷盖起的永乐宫，要想拆掉再盖起来，那就是“胜吾者添木三根，不胜吾者去木无数”，意思就是，比我鲁班爷手艺高的人，要把原件拆下来以后再搭上，你要给我添三根木头，手艺不够的，你一旦拆下来，那是怎么样也无法原样盖起来的。
但从原理上来说，榫卯结构的中国古代木构拆卸、*是有案可循的，历代建筑多多少少有过“落架大修”的先例。
宫殿的搬迁由祁英涛先生、柴泽俊先生主事，六百工程人员，数千人后勤保障，从1957年下半年开始“迁宫”。
从上至下，屋脊、屋瓦、苫背、遮椽板、飞子、椽子、檩槫、梁枋、斗栱、额、柱、柱础、台基……建设时有如搭积木般，将各种构拼合，最后做土墙，迁建时，只需要按顺序依次揭露松脱，搬到新地址后又重新搭构，就可以恢复原来的样子。
拆卸三清殿屋脊
拆卸三清殿梁架
拆卸三清殿藻井
包装三清殿大梁
用杠杆原理拆卸龙虎殿鸱吻
民工精心包装三清殿琉璃构件
壁画的运输
壁画揭取后运输亦是一道难题。当时的道路条件和如今不可同日而语。
在运输之时，沿途道路全部铺上了黄河细沙以保证道路平整行走起来不会颠簸。壁画包装间隙用棉花和木屑填满，然后捆装。在捆绑好的画框下还垫有弹簧卡。
即便是这样，运输的司机还把车胎的气放出一些。为万无一失，装卸之时都是在地面挖坑，汽车驶入与地面平齐，然后才进行装卸。历经二百多天的谨慎操作，全部壁画无一损伤搬迁。
民工为运输壁画铺路
民工用小平车运输壁画
壁画运输场面
壁画的复原和修复
壁画的复原修复，是迁移保护工程中最复杂的也是最重要的工序。当时正逢1962年中国最困难时期，饥饿一直折磨着多达600多人的建设者们，但永乐宫大搬迁工程并没有停止。
在永乐宫新址芮城县，20多位专家组成工作组，正在做出壁画复原方案。
第一步，将拆箱后的壁画稍加清洗，再用胶矾水封护画面，以保持色泽不变。第二步，加固原有壁画，用泥填平残洞和裂缝，再用胶水加固砂泥背面。最后，由美术师将画缝补色，修复作旧，以求达到更加完美的效果。
壁画搬迁后，在新殿内安装
现今，尤其在纯阳殿、重阳殿内的壁画上，我们细心观察，会发现较为明显的切割遗留的痕迹，作为那段历史的真实见证。
纯阳殿中壁画《钟离权度吕洞宾》
1957 制定搬迁方案，临摹三清殿壁画。
1958 临摹纯阳殿、重阳殿壁画。
1959 开始揭取壁画。
1960 挖筑了宫门、龙虎殿基础和台基。
1961 挖筑了三大殿基础和台基。同时修复了宫门和龙虎殿。
1962 修复了三大殿木构屋架，并安龙虎殿壁画。
1963 修复了三大殿瓦顶。
1964 修复并安装纯阳、重阳殿壁画。
1965 修复安装三清殿壁画。
1966 油饰各大殿等扫尾工作。
从1957年制定搬迁方案，到1965年修复所有壁画，再到1966年各大殿的扫尾工作，永乐宫搬迁历时九年。在这个过程中，中国专家摸索出一套完整的壁画移修方案，给历史文物搬迁提供了一个范例，在世界上都堪称一大奇迹。
春天的永乐宫
朝元图局部
历史的吊诡
永乐宫成功搬迁了，但接下来发生的事情却让人不由得感慨历史的诡谲。
苏联专家设计的三门峡水库因没有考虑到黄河的泥沙量，在运行之后便发生了重大安全隐患，随即停止运行，开始改造。原先规划之初最高水位可达海拔350米的蓄水量，最终只停留在326米，通常水位还远远低于这个数字。这样位于海拔330米的永乐宫旧址就不会有水淹的危险。随后中苏交恶，苏联技术专家撤走，责任无从追究，永乐宫的迁移也成为了“为封建残余庙宇保驾”。
准备以新面容迎接世人的永乐宫就此匆匆关闭了大门，“文革”十年，永乐宫只留有一个人看守着大门，没有接待游客，直到1979年7月1日才正式对外开放。
历史不容假设，如今，站在黄河岸边，原永乐宫旧址已是麦田相连。后来已是山西古建筑保护第一人的柴泽俊先生已于2017年逝世，他曾回忆说，三门峡蓄水当天他们专程跑回旧址看了一下，看到水慢慢淹到了三清殿前那唯一没有搬走的大石龟上。
“当时参与搬迁的文保人员李焕民还把脚泡到了黄河水里搅了搅，那一刻大家都幸福极了。”
永乐三清铁画钩，曹衣吴带兼刚柔；
唐宋遗风满壁是，堪称天下第一流。
“永乐宫”最为出名的当属其壁画艺术。这里的壁画胜在精美、盛大而且完整，不但融合了“曹衣似水，吴道当风”的唐宋绘画遗风，还结合了元代自身的绘画特点，堪称中国绘画史上的一个奇迹。
“永乐宫”的壁画总面积，超过一千平方米，主要分布在龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿这四座元代建筑中。其中，尤以三清殿内的《朝元图》，为重中之重。
三清殿，又称无极殿，是供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊的殿堂，为永乐宫的主殿。殿内壁画描绘的是诸神朝拜道教始祖元始天尊的盛大场面，因此被称为"朝元图"。
王逊先生是中央美院美术史系（今人文学院前身）的创始人。1963年为促进中日邦交正常化，中国政府应日本政府之请，在日本举办永乐宫壁画特展。王逊先生受文化部委托，独立承担了永乐宫壁画386神祗的辨识工作，研究成果《永乐宫三清殿壁画题材试探》刊于1963年第8期《文物》杂志。这篇文章成为中国道教美术研究的奠基之作，也为中国古代美术史研究提供了方法范例。
本文以此为据进行进一步的整理，按原来的编号排列。为了便于说明，无法考证的按编号和画的内容都作了命名，用“*”标注。欢迎大家参与讨论，能有更贴切的名字。
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| 第一部分：八大主像 |
8位尊神身高在3米以上，每个人物的衣冠、服饰，面部造像均无一处相同，是中国古代工笔画中集大成的一部作品。
Ⅰ、南极长生大帝又称长生大帝
绘于神龛东侧外墙
南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。中国民间信仰的神仙之一。道教四御之一。南极星自旋转而不动移，发奇明之光芒，位南极吸引众星之力。在道教典籍里：南极长生大帝，居神霄玉清府，号玉清真王，而于九天界化身九天应元雷声普化天尊居玉枢府统御雷部。
Ⅱ、东极青华太乙救苦天尊，又称救苦天尊
绘于神龛西侧外墙
太一救苦天尊，又称“太乙救苦天尊”、“寻声救苦天尊”、“青玄上帝太乙元皇救苦天尊”、“东极青宫黄箓教主救苦天尊青玄九阳上帝”等。宁全真《上清灵宝大法》卷十说：“太一救苦天尊，乃始青一气分形，九圣九真九仙之师，掌普度生气之元，曰东极青宫长乐世界，青玄上帝太乙元皇救苦天尊是也。”《道法会元》卷三曰：“东华青华大帝，亦名东极青玄上帝寻声救苦天尊。居东极青华宫，又名东极妙严天宫。”他本是玉清元始天尊之分真化气，历劫愿力无穷，为开三界之拔济接引，而应显十方之化号。他常为东方救主，而开东方长乐世界，立东极之门庭。
Ⅲ、中天紫微北极大帝，又称紫微大帝
绘于北壁东侧
紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇大帝之下。全称为"中天北极紫微太皇大帝"， 紫微又叫紫宫、紫微星，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动，位置最高的星，故最为尊贵，是"众星之主，万象宗师"，因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬，以率普天星斗，节制鬼神与雷霆。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰:"昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。"按《犹龙传》云:"紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。"
Ⅳ、勾陈上宫天皇大帝，又称勾陈大帝
绘于北壁西侧
勾陈上宫天皇大帝，又作西方太极天皇大帝，简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神“四御”之一。天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜，《上清灵宝大法》卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如钩，是名勾陈，其下有大星正中其中，是为天皇大帝也。其总万星为普天星辰宿曜之帝，位同北极，而北极却为枢纽，而天皇亦随天而转，上应始气，三气之下，万天之上，三界之中，莫不尊于此帝。”《晋书·天文志》：“勾陈宫中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。”勾陈大帝的职能为：协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御众星，主管人世间的众生，与一切兵戎、战争之事，故亦是武神。
Ⅴ、太上昊天玉皇上帝，又称玉皇大帝
绘于东壁北
玉皇大帝，全称“太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”、“玉皇大天尊”。是天地的主宰，大道圣尊。玉皇大帝常住妙有无迹真境中，地位崇高，永处太玄至真上天之上．具证八身：道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。玉皇为众神佛之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。他布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。
Ⅵ、后土皇地祗，又称后土娘娘
绘于东壁南后土娘娘，又称后土。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地只，是道教尊神"四御/六御"中的第四位天帝，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王。后与主持天界的皇天大帝(昊天)相配合，为主宰大地山川的的女性神。
Ⅶ、东华上相木公青童道君，又称东木公，或东华帝君
绘于西壁北
东华帝君领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气，亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。按全真五祖，以东华帝君为祖师，续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳，其吕纯阳系东华帝君降世之说，多为小说中附会。
Ⅷ、白玉龟台九灵太真金母元君，又称西王母
绘于西壁南
西王母又称“西母”，最早见于殷墟卜辞。陈梦家先生指出：卜辞“所记东母、西母，不详何义，疑是殷人之神话。《山海经》及《穆天子传》并记西王母事，其地在西土昆仑之墟”。“掌日月之神即为二女，故称日月之神为东母、西母，汉人于铜镜上作吉羊话，以竟形似日月，故常曰明如日月；又作天王日月，明如日月不已，寿如东王公、西王母，寿而东王父、西王母等语，似汉人亦以东王父、西王母为日月之神”。
| 第二部分 |
神龛两侧外墙、绘有长生大帝和救苦天尊两位主像、玄元十子等。
1、圆盒玉女*（双手捧着一个圆形的盒子）
2、古琴玉女*（右手抱了把古琴）
3、织造神*（胸前抱了卷布匹）
4、长生华盖神*（为长生大帝撑华盖）
5、长盒玉女*（捧着一个长方形盒子）
6、*
7、*
8、书籍神*（捧了本书籍）
9-13，19-23：玄元十子
玄元十子，道教称老子的弟子，元赵孟頫撰有《玄元十子图》。
9、南荣子（玄元十子）
南荣趎，手捧画卷。姓南荣，名憨，又作南荣畴、南荣俦、南荣寿、南荣帱，庚桑楚弟子。灌县人(今四川都江郾)。著名春秋末期贤士。后向老子求教。
10、列子（玄元十子）
列御寇，东周战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人，古帝王烈山氏之后 。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
11、庚桑子（玄元十子）
亢仓子，是道教祖师，被尊为洞灵真人，乃老子的弟子，为亢桑子，又名亢仓子、庚桑子，四大真人之一。又传说为《庄子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陈国人。得老子之道，能以耳视目听。隐居毗陵孟峰，登仙而去。
12、尹文子（玄元十子）
尹文（约公元前360年—公元前280年），尊称“尹文子”。齐国人。中国战国时代著名的哲学家。与宋钘齐名，属稷下道家学派。他们的思想特征以道家为主，兼儒墨合于自家道法，广收并纳各派学说，这正是稷下黄老学风。是战国时代的宋尹学派的前驱。尹文于齐宣王时居住在稷下，为稷下学派的代表人物。他与宋钘、彭蒙、田骈同时，都是当时有名的学者，并且同学于公孙龙。公孙龙是当时有名的名家，能言善辩，“白马非马”为代表性的论点，以诡辩著称。尹文的学说，当时很受公孙龙的称赞。
13、士成子（玄元十子）
14、荷花玉女*
15、女娃玉女*
16
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18
19、崔瞿子（玄元十子）
崔瞿，曾向老子问道。
20、庄子（玄元十子）
庄周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
21、辛文子（玄元十子）
辛銒，姓辛氏，号计然。涡阳人，是道家祖师，与孔子同时，是《文子》（《通玄真经》）一书作者，文子思想尚阳。常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭吴。
22、柏矩子（玄元十子）
23、关尹子（玄元十子）
尹喜，字文公，号文始先生，又称文始真人，或称“关尹”。甘肃天水人，周敬王（？－前477年）之大夫，他自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来，周敬王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。
24-55：三十二天帝君
三十二天帝君，道教天神，绘于神龛背面。
其三十二天有：
“四梵三界三十二天”和“四方各八天的三十二天”两种排列；
每天都有帝王治其中，其天帝为：
欲界六天帝（24-29）：主长生之箓，度魂更生等，
色界十八天帝（30-47）：主炼度朽体，炼仙成真，应化一切等，
无色界四天帝（48-51）：主领箓魔王等，
种民四天帝，也称四梵天帝（52-55）：主召集仙真等。
24、太皇黄曾天帝（三十二天帝之一）
太皇黄曾天帝，郁鉴玉明
25、太明玉完天帝（三十二天帝之一）
太明玉完天帝，须阿那田
26、清明何童天帝（三十二天帝之一）
清明何童天帝，元育齐京
27、玄胎平育天帝（三十二天帝之一）
玄胎平育天帝，刘度内鲜
28、元明文举天帝（三十二天帝之一）
元明文举天帝，魄法轮
29、上明七曜摩夷天帝（三十二天帝之一）
上明七曜摩夷天帝，恬怜延
30、虚无越衡天帝（三十二天帝之一）
虚无越衡天帝，正定光
31、太极蒙翳天帝（三十二天帝之一）
太极蒙翳天帝，曲育九昌
32、赤明和阳天帝（三十二天帝之一）
赤明和阳天帝，理禁上真
33、玄明恭华天帝（三十二天帝之一）
玄明恭华天帝，空瑶丑音
34、耀明宗飘天帝（三十二天帝之一）
耀明宗飘天帝，重光明
35、竺落皇笳天帝（三十二天帝之一）
竺落皇笳天帝，摩夷妙辩
36、虚明堂曜天帝（三十二天帝之一）
虚明堂曜天帝，阿娜娄生
37、观明端靖天帝（三十二天帝之一）
观明端靖天帝，郁密罗千
38、玄明恭庆天帝（三十二天帝之一）
玄明恭庆天帝，龙罗菩提
39、太焕极瑶天帝（三十二天帝之一）
太焕极瑶天帝 宛黎无延
40、元载孔升天帝（三十二天帝之一）
元载孔升天帝，开真定光
41、太安皇崖天帝（三十二天帝之一）
太安皇崖天帝，婆娄阿贪
42、显定极风天帝（三十二天帝之一）
显定极风天帝，招真童
43、始皇孝芒天帝（三十二天帝之一）
始皇孝芒天帝，萨罗娄王
44、太皇翁重浮容天帝（三十二天帝之一）
太皇翁重浮容天帝，闵巴狂
45、无思江由天帝（三十二天帝之一）
无思江由天帝，明梵光
46、上揲阮乐天帝（三十二天帝之一）
上揲阮乐天帝，勃勃监
47、无极县誓天帝（三十二天帝之一）
无极县誓天帝，飘驾官窿
48、皓庭霄度天帝（三十二天帝之一）
皓庭霄度天帝，慧觉昏
49、渊通元洞天帝（三十二天帝之一）
渊通元洞天帝，梵行观生
50、太文翰宠妙成天帝（三十二天帝之一）
太文翰宠妙成天帝，育丑英
51、太素秀乐禁上天帝（三十二天帝之一）
太素秀乐禁上天帝，龙罗觉长
52、太虚无上常融天帝（三十二天帝之一）
太虚无上常融天帝总监鬼神
53、太释玉隆腾胜天帝（三十二天帝之一）
太释玉隆腾胜天帝，吵吵行元
54、龙变梵度天帝（三十二天帝之一）
龙变梵度天帝，运上玄玄
55、太极平育贾奕天帝（三十二天帝之一）
太极平育贾奕天帝，大择法门
56、天罡大圣
57—59、101—103：历代传经法师
57、田虚应
58、张道陵\三天扶教辅元大法师，东汉
59、冯惟乐\灵宝经籍度三师（籍师）
60-66：北斗七星
名称无法一一考察
60、天枢宫贪狼星君（北斗七星之一）
61、天璇宫巨门星君（北斗七星之一）
62、天玑宫禄存星君（北斗七星之一）
63、天权宫文曲星君（北斗七星之一）
64、玉衡宫廉贞星君（北斗七星之一）
65、开阳宫武曲星君（北斗七星之一）
66、瑶光宫破军星君（北斗七星之一）
67、左辅
68、右弼
69—71：三台星君
三台星君又称三台华盖星君，中国民间信仰之一。
三台星天之陛官，旦为龙，昼为蛇，暮为鱼。
三神者，三台之灵也。
69、虚精开德星君（三台）
70、六淳司空星君（三台）
71、下台曲生司禄星君（三台）
72、仙曹（紫微大帝右）
73、仙曹（紫微大帝左）
74、玉女（紫微大帝左）
75、玉女（紫微大帝右）
76—89，118—131：廿八宿星宿
76、翼火蛇（廿八宿星宿之一）
77、轸水蚓（廿八宿星宿之一）
78、娄金狗（廿八宿星宿之一）
79 、房日兔（廿八宿星宿之一）
80、心月狐（廿八宿星宿之一）
81、尾火虎（廿八宿星宿之一）
82、箕水豹（廿八宿星宿之一）
83、壁水狳（廿八宿星宿之一）
84、奎木狼（廿八宿星宿之一）
85、胃土雉（廿八宿星宿之一）
86、昂日鸡（廿八宿星宿之一）
87、觜火猴（廿八宿星宿之一）
88、参水猿（廿八宿星宿之一）
89、井木犴（廿八宿星宿之一）
90、日神又称太阳神
91、月神又称太阴神
日月两神与九曜，合称十一曜
92、木星又名岁星（九曜之一）
93、土星又名镇星（九曜之一）
95、金星又名太白（九曜之一）
94、水星又名辰星（九曜之一）
96、火星又名荧惑（九曜之一）
97、紫炁（九曜之一）
98、月孛（九曜之一）
99、罗睺又称蚀星（九曜之一）
100、计都又称彗星（九曜之一）
279-282
后人修复
画风明显不同于其它，之前没有做编号，这里一并也加上。
279、天*大神（九天*童大将）
280
281
282
101、应夷节
灵宝经籍度三师（度师）
102、葛玄
太极左仙翁冲应真君，三国西晋人
103、许逊
九州都仙太史高明大使神功妙济真君，三国西晋人
104-109：南斗六星君
在道教中的南斗六星君就是司命主寿：
第一天府宫，为司命星君；
第二天相宫，为司禄星君；
第三天梁宫，为延寿星君；
第四天同宫，为益算星君；
第五天枢宫，为度厄星君；
第六天机宫，为上生星君。
104、司命星君（南斗六星之一）
105、司禄星君（南斗六星之一）
106、延寿星君（南斗六星之一）
107、益算星君（南斗六星之一）
108、度厄星君（南斗六星之一）
109、上生星君（南斗六星之一）
110
111
112、仙曹
113、仙曹
114、仙花玉女
115、灵芝玉女
116、香官
117、香官
118、斗木獬 （廿八宿星宿之一）
119、牛金牛（廿八宿星宿之一）
120、女土蝠（廿八宿星宿之一）
121、虚日鼠（廿八宿星宿之一）
122、危月燕（廿八宿星宿之一）
123、室火猪（廿八宿星宿之一）
124、毕月乌（廿八宿星宿之一）
125、鬼金羊（廿八宿星宿之一）
126、角木蛟（廿八宿星宿之一）
127、亢金龙（廿八宿星宿之一）
128、氐土貉（廿八宿星宿之一）
129、柳土獐（廿八宿星宿之一）
130、星日马（廿八宿星宿之一）
131、张月鹿（廿八宿星宿之一）
三官大帝
即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，
为道教较早供祀的神灵。
道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
132、天官（三官之一）
133、地官（三官之一）
134、水官（三官之一）
135
136、紫光夫人
137
138
139
140
141、天蓬元帅（北极四圣）
142、翊圣黑*将军（北极四圣）
143、四目老翁
144-155：十二元神
即子、丑、寅、卯等十二支之神，按日轮值，
这些形象的冠上都有圆饰，
按照子鼠、丑牛、寅虎、卯兔……
的顺序各有动物形为标识。
144、子鼠（帽子上绘有老鼠的图案）
145、丑牛
146、寅虎（面如虎相，怒目红颜）
147、卯兔（帽子上绘有兔子的图案）
148、辰龙
149、巳蛇（帽子上绘有蛇的图案）
150、午马（帽子上绘有白马的图案）
151、未羊
152、申猴（帽子上绘有猴的图案）
153、酉鸡（帽子上绘有鸡的图案）
154、戌狗（躲在玉帝身后，性情如犬做乖巧状）
155、亥猪（面相憨厚，且帽子上绘的黑色动物图案）
156、仙曹
157、仙曹
158、玉女
159、玉女
160、为扶桑大帝
161、禄星
162、福星
163、寿星
164-168：五岳大帝
《封神榜》中五岳大帝：
东岳泰山天齐仁圣大帝（黄飞虎）：五色神牛、金眼神鹰；
南岳衡山司天昭圣大帝（崇黑虎）：火眼金睛兽、铁嘴神鹰；
中岳嵩山中天崇圣大帝（闻聘）：青骢马；
北岳恒山安天玄圣大帝（崔英）：黄彪马；
西岳华山金天愿圣大帝（蒋雄）：乌骓马。
164、东岳泰山（五岳）
165、西岳华山（五岳）
166、中岳嵩山（五岳）
167、北岳恒山（五岳）
168、南岳衡山（五岳）
169、长江（四渎）
170、黄河（四渎）
171、淮河（四渎）
172、济水（四渎）
173、仙曹
174、仙曹
175、双丫髻玉女*
176、玉女
177、内官
178、酆都大帝
179、矛盈*
180、赵玄朗*
181、梓潼文昌帝君
182-191：十殿阎王
据《酉阳杂俎·前集》卷三中记载:
“至忠至孝之人,命终皆为地下主者。”
所以说十殿阎罗并不是固定的，
只要生前是忠义正直之人，死后就能当阎罗王。
有隋代的韩擒虎、宋代的范仲淹、寇准、包拯等。
182、秦广王\秦广王蒋、广明王蒋子文（十殿阎王之一）
183、楚江王\楚江王历（十殿阎王之一）
184、宋帝王\宋帝王余、宋帝明王（十殿阎王之一）
185、五官王\五官王吕、官明王（十殿阎王之一）
186、阎罗王\阎罗天子包、包拯（十殿阎王之一）
187、卞城王\卞城王毕（十殿阎王之一）
188、泰山王\泰山王董（十殿阎王之一）
189、平等王\平等王陆、陆川（十殿阎王之一）
190、都市王\都市王黄（十殿阎王之一）
191、转轮王\转轮王薛（十殿阎王之一）
192、飞天神王
193、194、天丁力士
195、196、天驱甲卒
197—199：三元将军
形象有共同点，又有若干变化。
他们的名字是：
唐宏、葛雍、周武，通称为唐、葛、周三将军。
因宋真宗封禅泰山时加封号，
在宋代流行的道教神祗行列中取得了一定的地位，
是作为一般的守卫神。
197、唐宏（三元将军之一）
198、葛雍（三元将军之一）
199、周武（三元将军之一）
200、破邪力士
201、太极仙侯
202、明星大神
203、九疑仙侯
204、天猷副元帅
205、佑圣真武将军
206、引进仙官
207、仙曹
208、仙曹
209、仙果玉女
210、簪花玉女
211、香官
212、香官
213
214
215
216
217
218
219、仓颉
220、孔子
221
222
223
224
225
226、珊瑚玉女
227、奉宝玉女
228、玉女
229、玉女
230
231
232
233
234
235
236
237
238—247：十太乙
238、五福真君
239、大游真君
240、地乙真君
241、小游真君
242、臣基真君
243、太乙真君（蓝衣太乙真人），一袭钴蓝色长袍格外醒目，也是这组人物中造型最好的之一。
244、君基真君
245、民基真君
246、直符真君
247、天乙真君
248、249、太乙的二侍臣
250、毕元帅、原名田华
251、邓元帅
邓元帅《封神演义》中称为邓忠，《西游记》中称为邓化。
252、庞元帅、原名庞乔，字长清。
253、温元帅
温元帅是温琼，原系东岳大帝部将，因为英勇，受到玉皇大帝特殊恩遇，封为”亢金大神”，赐予”无拘霄汉”金牌一面，使他能自由出入天门，此神长得”朱砂发梁遍通红，青脸獠牙形太毒”。尔后又被借来作为南天门元帅之一。
254、刘天君（东晋时人）
255、辛元帅（原名辛兴，字震宇，雍州人）
256、关元帅
关元帅是关羽，有诗为证：凤翅绿巾星火裂，三绺髭须脑后散。卧蚕一皱肝胆寒，凤眼圆睁神鬼怯。青龙刀摆半天昏， 跨赤兔坛前谩谒”。
257、马元帅
马元帅，一般俗称马王爷，即马神，全名叫“水草马明王”。道教全称“灵官马元帅”。传说长有三只眼，又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”。
258、康元帅
康元帅名康席，原也是黑松林妖怪，后归真武大帝，被玉皇大帝封为“仁圣康元帅”。《三教搜神大全》称他从来慈悲为怀，不伤蝼蚁，“四方谓之能仁，声闻天下”，故有“仁圣”之誉。
259、赵元帅
赵元帅乃是”竹节钢鞭手内擎， 坐下斑斓一猛虎”的赵公明。
260、八卦 乾神
261、八卦 坎神
262、八卦 艮神
263、八卦 震神
264、八卦 巽神
265、八卦 离神
266、八卦 坤神
267、八卦 兑神
268、雷公
269、电母
270、雨师
271、青龙神君
272、红袍功曹（青龙君随从）
273、白袍功曹（青龙君随从）
274、绿袍功曹（青龙君随从）
275、白虎神君
276、紫巾执斧使者（白虎君随将）
277、黄巾执斧使者（白虎君随将）
278、红巾执斧使者（白虎君随将）
来源：方待夜半听君语
