元气论说。

1、《鹖冠子·泰录》：“天地成于元气，万物成于天地”；

2、《论衡》：“元气未分，浑沌为一” ，“万物之生，皆禀元气”；

3、《白虎通义·天地》：“天地者，元气之所生，万物之祖也”。

4、唐代柳宗元提出“庞昧革化，惟元气存”；

5、明代王廷相称“天地未判，元气混沌，清虚无间，造化六元机也”。

延伸：元[气]是由元精（父母之精）所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气（精、血、津、液）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气），“气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡”。“气聚则塞，气散则通”。阴气主物质，阳气主功能，阴阳二气相互转化，《辞海》：“元气，亦称‘原气’，指人体组织、器官生理功能的基本物质与活动能力”，现代医学所称人体新陈代谢。

中国古代朴素的“元气论”认为“元气”是构成宇宙万物的最本质、最原始的要素，其源头可认为是老子的“道”。按照元气论，万物的产生、灭亡和发展变化都是元气循“道”(即自然规律)而运动的结果，气为万物之精微，完全连续而无处不在。气聚而成形，变为有形色的实物，气散则复归于太虚，表现为实物的消亡。——北宋张载云