最近又重新去听了一遍复旦大学王德峰教授的《中西方文化差异》的渊源一课，深有感触。其中提到了一个词。
缘起性空。
这句话是所有佛教都需要承认的，不承认这句话就不能归为佛教。
这句话是什么意思呢？就是说，世间万事万物的存在，都是各种因缘聚合而成的，这叫缘起，但是它们都没有自己的实体，它们本不存在，它们最终也必将不存在，这叫性空。
这句话我很久之前就听过。
不过，对于这句话的理解，我是经历了很多个阶段的。
逻辑上理解首先是逻辑上理解，我们可以用这个理论来解释所有的现象。
举个例子，就像物理学讲的，所有事物都是分子，原子，或者甚至更小的夸克组成，但是这些原子为什么组成了屏幕面前的这些文字而不是其他的东西，是因为缘起，但是这些文字最终会消失，也必将会消失，这叫性空，因为这些文字本不存在。
理性上理解其次是理性上的理解，但是这个阶段，我执着于性空，我认为万事万物都不可靠，都会消失，唯一靠得住的就是自己。
而且既然什么都会消失，那不如什么都不做。
处于这个阶段的人，可能容易焦虑，也可能容易颓废，也可能变成佛系青年，还有其他很多很多种可能的情况。
可能看到这里的很多人会觉得自己处于这个阶段。
但是我要在这里说一句，你大概率只是觉得自己处在这个状态。
我可以问你一个很简单的问题，当你真正遇到无法克服的困难的时候，你会选择求助别人吗，或者你有求助的人吗？这个人可以是你的朋友，你的兄弟姐妹，你的父母。
如果你的回答是肯定的，那我只能说，你没有真正地相信性空，你还相信，你的父母或者朋友会存在，靠得住。
或者你是一个富二代，从小无忧无虑地长大，但是每天觉得万事万物都没意思，就想整点刺激的。
我可以再问一个问题，你觉得你们家的钱会不会一夜之间蒸发。
如果你不相信，那说明你是在无病*，最起码，你相信你父母的钱不是性空的。
感性上理解紧接着，我进入了第三个阶段，感性上的理解。
其实进入这个阶段对我来说还挺不容易的，因为如果你长期处于上一个阶段，你基本是没什么可能会有什么感情上的波动的。
不过一旦波动就是一石激起千层浪。
具体的过程我就不讲了，简单来讲，就是我尝试去相信缘起，因为执着于性空太累了。
然后，我就执着于缘起了，我陶醉于缘起带给我的久违的体验。
直到有一天，缘起告诉我，它自性本空。
融为一体在缘起和性空之间反复横跳之际，你会十分痛苦，这等于是把你的世界观打碎了，这个时候，如何快速地驱除负面情绪？
我可以教给大家一个方法：不要把责任归咎于任何人，除了你自己，归咎于别人会让你觉得自己是个可怜人，这只会适得其反。
我不知道大家有没有看过仙剑一的电视剧，其中有一段剑圣成道的剧情。
剑圣原本与南诏国巫后相恋，并沉迷于恋情。
但是有一天，他认为，这段感情让他无法成道，所以他自己找了个地方，想要劝说自己忘掉巫后。
但其实忘不掉，你越是想忘记，越是忘不掉，直到酒剑仙带着巫后来了，剑圣差点入魔，认为巫后是来诱惑他的。
但是最后，剑圣想通了，他成道了，成道后的第一句，就是：“青儿，我爱你！”
明明爱情是阻止他成道的因素，为什么成道后，他反而可以那么坦然承认自己的爱。
有的人可能会对这段剧情感到不明觉厉。
但是我现在是理解的了。
我现在可以发自内心而又非常平静地说出“我爱你”三个字。
是不是很奇怪，这三个字你发自内心怎么可能会非常平静？
但就是这么奇妙，这可能就是从心所欲吧，这可能就是几于道吧。
我可以全心全意地去爱一个人，也能短时间内收回自己所有的爱。我从酒剑仙的状态到了剑圣的状态。
我不知道这种状态可以持续多久，但是这种状态，让我感到自己对于情感的控制前所未有的强大。
他不是那种理性保护感性的强大，而是二者水乳交融的强大。
这个阶段，你可以不执着于缘起，不执着于性空，但是又可以执着于缘起，执着于性空。
结语我衷心地希望大家可以获得快乐，要不就不要去体验这个过程，那你就可以一辈子快快乐乐地乐观过去，但这需要的不仅仅是实力，还有运气。
如果你不幸进入了这个过程，我希望你可以走到最后的状态。
