道德三皇五帝，功名夏侯商周，五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手，
青石几行名姓，北邙无数荒丘，前人播种后人收，说甚龙争虎斗。
上回咱们说到，崇祯十四年（1641年），李自成军入豫，与李际遇合军，攻克登封县城①。期间因少林寺力保朝廷，曾多次派僧兵镇压包括李自成在内的几乎所有农民起义军。此举使得李际遇把少林寺作为进攻的对象。李际遇曾多次和少林寺僧交战不敌而吃败仗。李际遇为了消灭这一肘腋之患，“乃佯与结纳，日以金啖主僧，僧遂信之，遂不与抗”。一日,李际遇乘僧“斋沐焚诵”，正在礼佛之际，乘其不备，出其不意，“率数百人， 裹甲以入，径至经堂”，把在场的寺僧全部*死②。
随后一把大火焚毁少林寺金碧辉煌的南院永化堂。繁盛一时的少林寺最大堂口南院永化堂被毁，永化堂传承遭到了空前的劫难！而罪魁祸首李际遇也于顺治二年(1645年)被俘，送到北京就义③。
清顺治三年（1646），少林寺南院永化堂道公一系的“海宽”任命少林寺方丈。(海宽，字涵宇，号彼岸，称彼岸海宽或彼岸宽公。④)顺治九年-十年（1652-1653），在清政府的支持下，海宽筹资修复了少林寺重修了大殿、禅堂、单传殿（达摩殿）、武圣祖师殿（紧那罗殿）、钟楼、藏经阁、山门、方丈室等，使得少林寺又现宏伟。康熙五年（1666年），海宽圆寂，葬于塔林④。而海宽作为明末清初的著名禅师，同时也是少林寺历史上最后一位钦命住持，自海宽之后少林寺也逐渐走向衰落。
海宽去世后，按旧制本应重新钦命住持，但清廷却因各种原因终止对了对少林寺住持的任命，使传承了数百年的钦命住持制度宣告终结。之后，在清廷的压制下，少林寺出现了相当混乱的局面，以致“法堂草长、宗徒雨散”（见张思明《重建慈云庵碑记》）。少林寺方丈自元代福裕以后都是由朝廷钦命（宣授，钦依）的，至曹洞正宗第二十八代海宽以后中断。
行正禅师与徒弟
1986年中国佛教协会和国家宗教局，任命行正禅师为少林寺方丈，少林寺自清朝初年方丈制度中断三百多年后又得以延续。
清代初年，少林寺除了下院外，建在其周围的堂门总数不少于30个。为了安抚汉民之心，雍正帝同意重修少林寺，但对少林寺家族式门头给了严厉训责：“朕览园内，门头二十五房，距寺较远，零星散处，俱不在此寺之内，向来直省房头僧人，类多不守清规，妄行生事，为释门败种。”
雍正十三年（1735年），敕建少林寺时拆除了距少林寺较远的25座堂门，距少林寺较近的十方禅院、西来堂、永化堂、慈云堂等被保留下来。清朝中期随着清王朝对少林寺习武限制的放宽，少林寺先后又在其周围建立了一些堂门，总计有18个，人称少林十八堂门或门头房。根据叶德荣先生⑤的研究，少林寺十八门头房分别是：西来堂（西院）、永化堂（南院）、慈云堂（北 院）、千佛庵（东院）、清凉庵（包括清凉寺）、延寿庵、大悲庵、弥陀庵、少室庵、初祖庵、二祖庵、广惠庵、改公堂（了改）、道公堂（正道）、魁公堂（玄 魁）、钦公堂（祖钦）、文公堂（了文）、十方禅院（正德七年(1512年)创建的十方禅院——乃寺中之邮亭，行脚之旅舍）。而这些门堂建国后在土改时，许多部分也分给当地百姓居住。
从这些堂口的名单可以看出永化堂和道公堂(正道)供奉的都是相同的祖师——雪庭无言道公禅师，都属于南院的传承序列。而西来堂和改公堂供奉的也都是相同的祖师——凝然了改禅师，属于西院的传承序列。虽然明末李际遇*死众多少林寺僧众，火烧了少林寺南院永化堂致使遭遇空前劫难。不过其传承并未中断，经过查询相关资料得知从无言道公起，法子（徒弟）数量倍增。其中无言道公825名，寒灰慧喜352名，彼岸海宽600余名。除彼岸海宽外，无言道公和寒灰慧喜的法子具有名单。⑥如此庞大的法子（徒弟）那么少林寺南院永化堂的功夫传承又岂能只有一脉。
当时少林寺内传承的是由元代名僧雪庭福裕禅师创立的曹洞宗七十字辈：
福慧智子觉 了本圆可悟 周洪普广宗 道庆同玄祖 清净真如海 湛寂淳贞素 德行永延恒 妙本常坚固 心朗照幽深 性明鉴崇祚 衰正善喜禅 谨悫原济度 雪庭为导师 引汝归铉路
而从无言正道起少林寺南院永化堂另立了一个派系，定下了“圆、通、行、超、明”五字辈。无言正道所立这五字辈“圆通行超明”，“明”字辈与七十字派的“同”字辈相等，以下则汇入了七十字辈。
据不完全统计，查阅相关资料少林寺南院永化堂传承至少有三枝以上，站在本人的角度来看其中的关系应该不大，后期愈发明显，特别是对于功夫的解读与行拳风格的差异，更是大相径庭天壤之别。
其一：
正道—圆明一通来一行安一超吉一明阳一玄相一祖心一清白一净志一真魁一如填一海璋一湛寿一寂元一淳祥⑦
其二：
正道→园会→通理→行海→超然→同禧→玄贵→祖双→清泰→静典→真传→如祥→海发→湛谟→寂勤（吴古轮）
其三：
正道→园会→通理→行海→超宁（天法宁公）→阮村（李姓家族）
天法宁公（超宁）
明末清初少林寺南院永化堂僧人超宁禅师，（后世尊称天法宁公。）去白马寺授拳返回途中，病倒在阮村村头。被村子李姓人家发现后抬回村子救治，在阮村治疗调养数月后痊愈。他为了报答救命之恩把平生所学功夫倾囊相授。从此以后天法宁公这一脉少林南院功夫就在阮村秘密传承深藏不露，随即此技被李姓家族奉为至宝世代研习。后来天法宁公去世后，也埋在该村。祖师爷（天法宁公）遗训：拳不出村，不传外姓。宁可失传，不可外传！师门规矩苛刻，直到解放后师门的规矩才稍有松动，可以传外姓、外村的人了。可是必须人品端正，能吃苦耐劳。还需经过了层层考验后，方可再拜师学艺。
阮村老拳房
有不少看过央视九套《功夫少林》秘笈篇的朋友会有疑惑，为什么片子中会说家父（史文杰）是第八代真传弟子，而我们在宣传的时候说家父是第九代呢？而同样自称少林南院永化堂弟子的释德建师傅为什么说十九代呢？其实这个很简单央视纪录片《功夫少林》秘笈篇中所说的第八代传人，是指天法宁公传拳到阮村后的排列。这个排列没有算上天法宁公本人，如果算上那就是第九代。而且这个排列也没有算上天法宁公之前的师承。再者江湖大乱辈，一码归一码。这个只能是各论各的，根本无法统一。比如鲜为人知的武当派两仪门（这个武当派两仪门并非市面上流传的两仪拳，而是古代武当山原传的镇山拳，也是《明史》里唯一可查的拳术。武当两仪风雷拳是以道家五行与阴阳学说为理论根基作为指导，以风、雷诠释拳法风格与运用。正所谓“运手如旋风，发劲似炸雷。脚踏五行步，手挥阴阳拳。”）从洞玄真人玉虚子张三丰到现在的风雷道人傅道玄才传承至第十四代。究其原因乃是传人难觅，很多时候都是古稀之年才碰到传人，或者才愿意传艺。毕竟武技如火，焉分善恶，其能利人，亦能害人。在那个刀砍斧剁的年代传艺更得慎重！
天法宁公之塔
少林寺南院功夫（天法宁公这脉）至今在阮村秘密传承已四百多年，师门历代弟子恪守祖师遗训，不曾改动一点半点，不曾外传一招半式。2006年少林寺方丈释永信大和尚在阮村为天法宁公修建了一座七层高的佛塔，以示天法宁公传拳功德。
天法宁公塔与碑文
少林寺南院永化堂功夫九代传承人——史文杰
少林寺南院功夫（天法宁公这脉）原汁原味的保留了少林拳的风格特点，其刚猛有力，快如闪电，声如惊雷，势如奔马。行拳如大河流水滔滔不绝，拳打一气呵成，提倡一招制敌，包含了健身，防身，养生等一系列的功夫体系，被香港凤凰卫视，中央电视台导演和河南电视台誉为“明朝的少林功夫。” 虽说当年拜师时师爷同样让父亲立下：“宁可失传，不可外传”的誓言，可如今江湖已不再是当年的江湖， 难道这的四百多年的少林南院功夫只能深藏不露？不传是为大信，传则为大义！经父亲和师门前辈们研究决定愿将这门功夫绝学奉献社会，授于有缘之人，造福黎民百姓！
也许是少林寺永化堂曾经的影响力，现在有很多都说是永化堂的传承。正所谓行家一出手，就知有没有。很多人一演练就是浓浓的竞赛风，哪有半点传统功夫的味道，可还是信誓旦旦的自称传承少林永化堂。利用广大群众的知识盲区欺骗大家，你说这上哪儿说理去？现在市面上少林寺德字辈儿的传人，追根溯源的话有很多都会寻到少林寺南院近代威望极高的禅师——素喜大和尚。
素喜大和尚生前是河南省嵩山少林寺第三十代传人，少林寺首座和尚、名誉方丈，少林寺最年长的和尚。民国十三年（一九二四年）出生，俗名耿栓柱，家境贫寒，幼年丧母，十一岁时父亲去世，孤苦无依。1936年出家到少林寺，拜贞绪大和尚为师。由于他勤奋好学，很快得到师父喜爱和同代僧人的敬佩，一同维护寺院、修缮殿堂。
素喜长老不仅精通佛理，而且武术才华出众，一生为少林寺的发展尽心竭力，受到人们的广泛尊重。
一九六一年，素喜以积劳成疾，但仍抱病向徒弟传授技艺。
素喜禅师塔
2006年圆寂，葬入少林寺塔林⑧。
素喜大和尚门徒众多，这些门徒里有极少数是言传身教的徒弟（出家人），更多的只是记名的俗家弟子，只是有一个德字辈的法名而已。更有甚者在素喜禅师塔前烧点纸磕个头，自己就给自己起个法名，有些连这个过程都省略了。然后就以素喜禅师徒弟的名义四处行骗，反正死无对证的事也没法追究。
少林寺南院遗址
反观历史从少林南院永化堂无言正道禅师（法子825名）到寒灰慧喜禅师(352名法子）再到彼岸海宽（600余名法子），再加上少林寺南院永化堂近代的一些传承，其脉络何其庞大，想要把这个完全弄清楚的话恐怕不太现实。然而市面上有些人故意颠倒黑白指鹿为马就不太合适了，比如把一些乱七八糟的东西也添加到少林永化堂功夫体系内，再比如把登封市唐庄乡磨沟村的北院少林功夫说成是少林南院永化堂的余脉，把明末火烧少林永化堂的李际遇（磨沟人，精通少林武术）也堂而皇之的刻碑立传。也许磨沟和少林永化堂传人有所交流，可是不能因为有过交流就改换门庭吧？也不能把有些乱七八糟的东西加入其中吧，然后拳变得面目全非！如此这般让少林南院永化堂的先祖们和各脉传人们情何以堪？
本人觉得师承脉络重要，传艺更重要。不管曾经多辉煌，技艺传下来多少才是最重要的。另外风格是否不变，体系是否完整。如果风格大变，体系残缺不全，那将是巨大的损失，而且这个损失将无法挽回！正如前文所说历史是个任人打扮的小姑娘，而我们这些传承人要做的就是尽可能的把她卸妆，让其素颜朝天的展现在世人面前并且传承下去！
正所谓：
少林东西南北院，四院武师有妙传。
二八火厄遭劫难，盛世繁荣不再现。
幸得当年报恩典，天法宁公把拳传。
至此南院另传承，功夫延续到今天。
吾辈需应尽全力，隐士出山勇当先。
诸君若是不相信，权当浮云随风散。
参考资料：
①释永信 阿德《少林功夫》
②清.汪介人《中州杂俎》
③清.赵吉士: 《寄园寄所 寄》卷九“河南诸寨”条。
④彼岸海宽百度百科
⑤⑥叶德荣《宗统与法统》——以嵩山少林寺为中心
⑦温玉成《少林史话》
⑧释素喜百度百科
千呼万唤终出来，过年在老家隐士沟时就构思这个事，【隐士出山】武林夜话之漫谈少林南院永化堂今日于郑州终于尘埃落定，也算是了了一桩心事。
以上仅仅是本人一点浅见，文中还会有其他关于少林南院永化堂的问题没有涉及到，敬请谅解。如有不妥之处请大家指正批评。大家如果有什么问题，欢迎私信或评论区留言。谢谢大家！
