2008年，演员小罗伯特·唐尼穿着红金色装甲一飞冲天，通过荧幕，西方超级英雄钢铁侠也撞进了每个中国观众的内心。
而部分观众在称赞电影，为钢铁侠喝彩的同时，也感叹着“我们国家有没有像西方超级英雄一样的虚拟人物存在呢？”
回忆儿时，我们不难发现，陪伴我们成长的，来源于动画片、漫画书中的人物形象，似乎真的都是源自于海外，而唯独能使我们印象深刻的，好像也就仅剩下孙大圣一个了。
可是在《西游记》中，除了孙大圣以外还有那么多那么多神仙，可为何就是不能在我们的心里留下鲜明印象呢？
其实这并不是因为《西游记》中的人物影响力不及西方超级英雄，而是因为这二者之间根本不具备任何的可比性。
所以今天，我们便要从这些个神仙讲起，与大家好好讨论一下关于我们国家本土的“超级英雄”们。
我国神仙体系的混乱既视感在《西游记》里，师徒四人一路西行，取经途中总是困难重重，虽然孙大圣神通广大，但难免也有遇到一金箍棒打不倒的“硬茬儿”。
而在这些时候，孙大圣便会前往各处搬救兵，天庭几重天，地府几宫殿，还有那西方极乐世界等等地方，我们也都跟着孙大圣转了个遍。
一圈一圈地认识下来，我们也只觉得混乱又眼晕，因为这天上的神仙实在是太多太杂了，某某尊者、谁谁上神、各路星官仙君，简直是乱七八糟。
毕竟我们中华民族的文化基底实在深厚，即便是脱离于寻常民生、俗世人间之外的神仙世界体系，也同样是庞大而繁杂的。
即便是从头慢慢梳理，也得需要我们精加记忆，更何况是像《西游记》这样极为跳跃式的提取引用，所以大家感到迷茫错乱也是十分正常的。
那么我国的神仙体系到底是该如何划分，排列明细又是怎么呢？
道教神仙的分级详录神仙以及神仙世界的体系和设定，这些都是源自于我国本土宗教 道教，春秋战国时期，道家思想烁耀于诸子百家之中，后至东汉时期，同样以“道”为核心的宗教 道教也终于问世。
但在最初时，道教自身也并未形成、总结出清晰而有条理的体系和设定，所以后世人也常常被误导，听信各种说法，将不同的神仙奉为道教的最高神加以信奉。
甚至是有人信、修了一辈子的道，最终连道教最高神是谁，都给不出一个正确的答案。
而直到永明年间，高人 陶弘景将混乱的神仙体系规划出一套颇受认可的说法，他穷极后半生，将道教的一众天地人神，几千余仙圣，划分出了七个层级。
这第一层级，将元始天尊定义为天地未生，万物混沌之时于世界之先的最高神，这也对应了道教里“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”的说法。
而第二层级，则以灵宝天尊为首，灵宝天尊所代表的，是晚于元始天尊所处的，混沌未开之后的混沌初开时期，那时混沌初辟清朗，光明刚刚现世世间。
第三层级，以太极金阙帝君为首，表示时代的时间顺位则再向退役，是一切初兴，万物初诞，一切有形而无实的远古时期，所以在这个层级的神仙中，便会有我们所熟知的轩辕氏族和大禹氏族等等。
而第四层级的首位，则是我们耳熟能详得太清太上老君，第四层级的存在，也将道教对于世界之初三大状态的诠释形成了闭环。
元始天尊时期是万物混沌的“洪元时代”，灵宝天尊时期是世界初辟的“混元时代”，而以太上老君为首的时代，则是代表着世间万物初生，天地大道初成的“太初时代”。
再往后的第五、第六层级，则分别给各路神仙进行了等级和身份上的划分，这两个层级都是代表着天上的各路神仙，是根据他们的神祇高低顺次排位的。
而最后的第七层级，则是以酆都大帝为首，象征阴间地府，所以这最末等的神仙，也几乎都是来自阴界地府的神仙，北欧神话中冥界的设定与这第七层及也是较为类似的。
问题根源·文化与娱乐的错层比较根据陶弘景的总结，我国道教神仙分成7等，每一层级各有神仙数百，以此成体系，成规模。
这个对比起西方超级英雄，确实更加繁琐复杂，远没有将一个身怀绝技的超级英雄单独拎出来，让其自成体系，再与其他个体形成互动的那般爽利。
但话虽如此，可道理上却是难以说通的，毕竟启发与文学领域，作用于人群之中的文娱娱乐，又如何能跟源自于民族宗教的文化体系相提并论呢？
在我国，道教作为我国普遍存在的五大宗教之一，因为是我国本土宗教，自然也相比于其他宗教更为特殊，这主要体现在与我国当下社会模式高度契合。
就历史考证而言，道教存在的时间在宗教文化历史中也并不算短暂，但不同于其他宗教的是，同样在经历过深刻且跌宕的发展波折之后，道教并没有变成世外之物，而比起宗教性质，道教的文化气息才更加浓郁。
“入世”的特征，在道教也仅在道教身上熠熠生辉，合乎一国社会发展要求的文化交流工作，符合一国法律禁允标准的教务内容，敢问这两点世界上又有哪个宗教可以做到呢?
结语让我们站在文娱的角度，我们大可以幻想孙悟空大战钢铁侠的精彩场面，但是这个层次却难以向着更高的层次拔高，谁又能想象出西方宗教的最高神和钢铁侠在同一画框呢？
所以文化性与娱乐性的两种事物，是决然不存在对比性，更不存在比较地意义的，道教文化博大精深源远流长，现代的电影作品也同样出色引人关注，二者相安静好便是足矣。
