赵匡胤真的是死于谋杀?后人误会赵光义了,史书中其实藏着答案

赵匡胤真的是死于谋杀?后人误会赵光义了,史书中其实藏着答案

首页角色扮演英雄盟约剑与轩辕更新时间:2024-04-29

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文/高成

“烛影斧声”这样的事情,与唐朝的李弘死亡案有一定相似性。

唐高宗上元年间,太子李弘死于合璧宫,享年二十四岁。千百年来,围绕他的死因之谜,后世争论不休,未有定论。其中的难点,主要有二:

首先,相关材料很少,记载非常含糊,甚至相互矛盾。比如《新唐书》认为李弘属于非正常死亡,凶手是他的母亲武则天,《资治通鉴》则说“时人以为天后鸩之”,是“以为”,不是“确定”,也有很多人相信李弘是正常死亡,例如史书有很多关于李弘患病的记载,他虽然深受父皇、母后宠爱,却长期患有肺痨,监国期间,曾一度不能工作,政务皆有戴至德等臣子代劳;身为父亲,李治在亲笔撰写的《孝敬皇帝睿德纪》也透露爱子是死于肺病。众说纷纭,如何能拿出定论?

其次,这些案件属于宫廷秘事,在当时,知情者就寥寥无几,更何况后世了。而且如果真有*人这样的事情,谋*者必然想方设法予以掩盖,这就进一步增加了破案难度。纵使武后真的秘密谴人下毒,史家又如何得知?武则天难道会公开承认?法医会给李弘做尸检?都不可能的。所以这些结论多是建立在推测的基础上,你可以认为哪种说法的几率更大,但不能说百分之百就是如此,因为人证、物证都是匮乏的,如果真有铁证,它们也不会成为千古之谜,更不会几百年争论不休了。像光绪死因之谜,也曾是困扰人们几十年的疑案,病死说、谋*说都有可能,直到2008年尸检报告出炉,才最终确定是毒*,因为光绪体内的三氧化二砷含量严重超标。至于是谁下了毒,是慈禧、袁世凯、李莲英还是谁,那也无法确定,除非有无可辩驳的铁证问世。

(宋太祖永昌陵石象)

“烛影斧声”的若干问题

“烛影斧声”的情况也是如此,正史、官方资料都没有提及,只是简单地说:“癸丑夕,帝崩于万岁殿,年五十”,对于死因什么的没有只言片语。有记载的主要是野史,最早来源于北宋神宗时期的僧人文莹,他在《续湘山野录》写道:

祖宗潜跃日, 尝与一道士游于关河, 无定姓名, 自曰混沌, 或又曰真无。每有乏则探囊, 金愈探愈出。三人者每剧饮烂醉。生喜歌《步虚》为戏, 能引其喉于香冥间作清微之声。时或一二句, 随天风飘下, 惟祖宗闻之, 曰: “ 金猴虎头四, 真龙得真位 至醒诘之, 则曰: “醉梦间语, 岂足凭耶? 至膺图受禅之日, 乃庚申年正月初四也。自御极不再见, 下诏草泽遍访之。人或见于轩辕道中, 或嵩、洛间, 乃开宝乙亥岁也。上已祓楔, 驾幸西沼, 生醉坐于岸木阴下, 笑揖太祖曰“ 别来喜安。” 上大喜,承遣中人密引至后掖, 恐其遁去, 急回跸见之, 一如平时, 抵掌浩饮。上谓生日: “我久欲见汝, 决克一事, 无他, 我寿还得几多?生日: “但今年十月二十日夜睛, 则可延一纪, 不尔, 则当速措置。上酷留之, 稗宿后苑。苑吏或见宿于木末鸟巢中, 或数日不见。上常切切记其语, 至所期之夕, 御太清阁以望气,是夕果晴, 星斗明灿, 上心方喜。俄而阴霾四起, 天地陡变, 雪雹骤降, 移仗下阁。急传宫钥开门, 召开封尹, 太宗也。延入大寝, 酌酒对饮。宦官宫妾悉屏之, 但遥见烛影下, 太宗时或避席,有不可胜之状。饮讫, 禁漏三鼓, 殿下雪已数寸。太祖引柱斧戳雪, 顾太宗曰: “好做, 好做。”遂解带就寝, 鼻息如雷。是夕, 太宗留宿禁内, 将五鼓, 伺庐者寂无所闻, 太祖已崩矣, 太宗受遗诏, 于枢前即位。逮晓登明堂, 宣遗诏罢, 声恸, 引近臣环玉衣以瞻圣休, 玉色莹然如出汤沐。

蔡惇《直笔》也有类似内容,出入不大:

太祖召陈抟入朝, 宣问寿数, 对以丙子岁十月二十日夜或见雪, 当办行计, 若晴雾须展一纪。至期前夕, 上不寝。初, 夜遣宫人出视, 回奏星象明灿。交更, 再令出视, 乃奏天阴, 继言雪下, 遂出禁钥, 遣中使召太宗入对, 命置酒, 付宸翰属以继位, 夜分乃退。上就寝, 侍寝者闻鼻息声异, 急视之, 已崩。太宗于是入继。

对于这段材料,数百年来争论不一,没有定论。

问题主要是两个,第一是材料可靠性的问题,以上内容是否属实?混沌/真无道长神通广大,不仅准确预测陈桥兵变和太祖之死的日期,还能“宿于木末鸟巢中, 或数日不见”。这明显不是凡人所为,不符合客观规律,如此怪诞的材料,真实性到底有多高?还有,文莹一个和尚,他是怎么知道太祖死前的种种情况?有人说文莹经常出入于达官显贵的府邸,有机会接触内幕,这也只是猜测。而且神宗距离太祖已有百年,纵使能打听到一些“内幕”,又何以断定就是史实呢?传播途中有没有失真?好比现在去台湾,和连战、马英九聊天,他们告诉你一些20年代蒋介石的内幕,那么这些传闻就一定是真的吗?

第二个问题:“烛影斧声”有没有*机?原文就在上面,大家都可以读。对此,不同读者有完全相反的理解。一方认为 “烛影斧声”没有问题,就是兄弟两人喝酒,太祖交代后事,所谓的“*机”是后人臆想出来的,作者没有“言下之意”,也没有影射什么。《四库全书总目提要》说:“然观其始末, 并无指斥逆节之事, 特后人误会其词,致生疑窦。是非作者本意,未可以是书病也。”上周有个读者说当时发生“剧烈动作”,有“击打声”,借此证明属于谋*。可看看原文就知道,哪个动作都不剧烈,声音是赵匡胤说的“好做”,或者用柱斧戳雪(也有说戳地)发出的。当然,另一方认为宋太祖死于宋太宗之手,行凶后,为摆脱嫌疑,还对尸体进行了清洗,使其“如出汤沐”,并要求群臣瞻仰遗容。

宋太祖的五种死因

那赵光义通过什么手段夺走哥哥的性命呢?若属于正常死亡,赵匡胤得的又是哪种绝症呢?说法有这些,五花八门:

1.斧*。赵光义用斧头砍死了哥哥,呜呼~

2.毒*。民间流传宋太宗毒死李煜、钱弘俶等人,所以十月二十日夜,他趁哥哥不备,在酒里下了药,谋权篡位。

3.赵光义调戏太祖宠妃费氏,被其察觉,情急之下,不小心*死太祖。

4.脑溢血之类的病症,太祖在夜里突发脑溢血,救治未及,不幸驾崩。

5.躁性忧郁症。刘洪涛等人从医学角度分析,认为赵匡胤患有有家族遗传的躁性忧郁症。该病发作时,太祖饮酒过度,中风而死。这篇文章发表在《南开学报》上。

对于以上五种观点,说对也不是,说错也不是,都是根据有限的材料推理出来的,真假难辨。但第一、第二种还是可以谈谈的,“斧声烛影”的“斧”到底是什么斧呀?真的是我们平时看到的那种砍柴斧?当然不是了。这里的“斧”是“柱斧”,一种仪仗器,多陈列于宫中,或用于皇帝出行导驾,长短和小手仗差不多。从结构来看,由杆子和斧两部分组成,“斧”的质地为玉或者水晶。所以在皇宫,出现柱斧不是一件奇怪的事情,它常常和如意、羽扇等器物一同陈列,赵匡胤随手拿了用来戳雪,也没什么好大惊小怪的,就像你在家里拿着遥控器一样。

反观赵光义是一介文人,想用玉质小斧打死武将出身的太祖皇帝,不说不可能吧,就是难度过大,几率不高。更何况《续湘山野录》还说饮酒后,太祖睡觉,鼾声如雷,如果被斧头砍死了,还怎么发出鼾声或者鼻息声?为什么后人谈到“烛影斧声”,首先会认为“斧”是凶器呢?因为北宋时,斧不是一般器物,它象征着权力,只有皇宫或者官员才有资格使用,老百姓用就是僭越。等到宋徽宗时,官员也不准用了,只有皇帝才具备使用权限。正因为是赵家专属,久而久之,民间了解柱斧的人越来越少,下意识的将它与兵器、利器混为一谈。

还有毒*,文莹明明说太祖喝了酒,然后睡觉去了,他能发出鼾声,说明当时还没有去世。如果有毒的话,应该是那种慢性的毒药吧。到底是哪种毒呢?赵光义又是怎么把毒药放入酒里的?估计永远都查不出来。

其他争议

除了分析“烛影斧声”中两人的行为,“谋*说”还通过之后的事件佐证太宗行凶。主要有这些:

1.未年终而改元。宋太宗刚继位,就把开宝九年改为太平兴国元年。

2.与赵普伪造金匮之盟,通过太后遗言证明篡位的正当性。

3.逼死太祖皇子赵德昭

4.谋害皇弟赵廷美

相对的,持异议者也有自己的理解:未年终而改元并非宋太宗首创,北宋之前不乏其例,比如刘备死于章武三年五月,太子刘禅继位后,立即改年号为建兴元年,他也没有等到次年才使用新年号,可见篡位与改元没有必然联系。而且当时宋军正在讨伐北汉,新帝登基后马上改元,可以彰显国有长君,以震慑顽敌。

金匮之盟的真实性一直存在争议,有人认为这是宋太宗与赵普合谋伪造的结果,宋太宗可以用它证明自己的合法性,赵普可以借此重登宰相之位。但也有观点认为金匮之盟是存在的,北宋前,后汉、后周皆因幼主亡国,杜太后审时度势,提出此议也未必不可。太祖驾崩时,赵光义是晋王、开封府尹,身份与郭威时的柴荣一模一样,已经成为事实上的储君,反观德昭、德芳,连个王都不是,看不出太祖有传位之意。

那么金匮之盟到底是传位几人?是只规定了传位太宗,还是说太宗之后,要继续传位廷美、德昭?这也是有争论的,第一种看法:的确是传位到太宗就完了;另一种:本来按照太后遗嘱,是要传位廷美的,但赵光义私心膨胀,不愿遵守金匮之盟,更想传位自己的儿子,于是想法设法除去廷美、德昭。*他们不是因为篡位,而是为了背弃盟约,让自己的孩子成为太子,使赵宋皇位永远留在太宗一系。

无论你支持“病死说”还是“谋*说”,我认为都是很正常的事情,本来就是千古疑案,没有定论的。当然,有自己的观点很好,但要理性讨论,不要谩骂与你意见相左的人。

(宋太祖永昌陵)

最后,我还要回答一下上周的某些质疑:

第一:赵德芳十八岁没有成年,这是对的。标准来源于《礼记》:“男子二十冠而字”,古代男子一般二十岁才算成年,所谓“弱冠之年”,十八岁属于舞象之年,只能算成童。还有,五代、北宋初期,人们比较看重经验、阅历,社会上对于成年的标准也比其他时期更高。

第二:太祖去世时,赵德昭二十五岁,比较年轻。这也是正确的,在当时,二十五岁的确年轻,据《资治通鉴》记载,李存勖二十四岁,“军中以存勖年少,多窃议者”;柴荣三十三岁接班,称自己“年少新立”;赵匡胤做了天子,杜太后还对赵普说:“赵*且为尽心,吾儿未更事也”,太祖都三十四岁了,社会阅历、战场经验这么丰富,母亲还认为儿子不成熟,需要赵普多加辅助。“幼君”不仅是年龄概念,也要考虑政治经验的多寡,是否成熟。和叔叔赵光义比起来,德昭的确稚嫩许多。

上一期:烛影斧声:宋太祖真的死于谋*?赵光义篡夺皇位?

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