话说纣王三月十五日在女娲庙题了艳诗之后兴尽而归，第二天女娲回来看见大怒。原来生日当天她不在家，往火云宫朝贺伏羲、神农、轩辕三圣去了。娘娘猛抬头，看见粉壁上诗句，大怒骂曰：“殷受（纣王名叫子受）无道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽；闻昊天上帝与三教主佥押封神榜，恰适我助之一臂之力。”
女娲唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭去芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一首幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖幡”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退，只留轩辕坟中三妖伺候。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆！”这三妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，三妖叩头谢恩，化清风而去。正是：狐狸听旨施妖术，断送成汤六百年。
问题来了，女娲招来天下群妖，为啥独留轩辕坟中三个妖怪办事，难道其他地方的妖怪都不如这三个好使？姑且不论再远，眼前除了轩辕坟妖怪，还有伏羲坟和神农坟的，三圣不差上下，为啥女娲独独选中轩辕坟呢？
轩辕就是黄帝，太史公《史记》中写道：黄帝姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽*蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
这些不重要，重要的是这一句，皇甫谧《史记索隐》：黄帝生於寿丘，长於姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号。是本姓公孙，长居姬水，因改姓姬。
就是说，黄帝住在轩辕丘，所以名叫轩辕。轩辕丘就在姬水之畔，所以姓姬。换言之，黄帝全名姬轩辕。而姬姓正是周的国姓，周武王周文王都姓姬。
《史记/周本纪》：周后稷，名弃。弃为兒时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百穀。”封弃於邰，号曰后稷，别姓姬氏。
而商人姓子。《史记/商本纪》：殷契，佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。
周的姬姓和商的子姓都是帝舜赐的。周人种地有功，商人治水有功。因为种地比治水功劳更大，所以帝舜把黄帝的姬姓赐给了周人。
所以从法统来说，周人才是黄帝的正宗后裔，而商人只是半道截胡。现在殷商六百年江山气数已尽，女娲准备让周人接管商人的江山，这就需要一个各方面都满意的解释，总不能随便阿猫阿狗就来接管。而周人恰恰是最合适的对象，因为整个天下的始祖就是轩辕黄帝，夏人商人继承的都是轩辕打下来的江山，现在轩辕的子孙周人继承，可谓名正言顺。
因此女娲要从轩辕坟中找妖精。轩辕坟并不是轩辕黄帝的坟，而是一个地名，轩辕黄帝就出生在轩辕丘这个地方，三个妖精也不是轩辕黄帝坟中的妖精，而是其他黄帝家族成员坟墓中的妖精。如果真是轩辕黄帝的墓穴，轩辕上天成圣，是不会让这几个宵小之徒祸祸自己肉身的。
狐狸精就是住在墓穴中的狐狸成精。雉鸡精就是住在坟树上的野鸡成精。玉石琵琶精就是随着墓主入葬的玉石琵琶成精，玉石琵琶就是用美玉雕琢而成的琵琶，是无弦琴，不能弹奏。古人厚葬之风盛行，一些贵族下葬之后会把阳间的东西复制一套带到墓穴中，为了保持长久不损坏，就做成金玉铜陶等长久耐用的样式，玉石琵琶就是其中一件。
因此女娲之所以从轩辕坟找三个妖精祸祸殷商社稷，就是因为姬周是轩辕黄帝的法统继承人，这三位在轩辕坟修炼成精，可以视同她们是姬周祖先轩辕黄帝派到殷纣王身边的间谍。这样就能保证她们不会被殷纣王策反，而是一心帮助姬周干掉殷商。如果她们是其他坟墓修炼出来的，那么对姬周就没有这么大的忠诚度。
正因如此，女娲才承诺三妖：事成之后，你等亦成正果。不过后来女娲找个借口把她们干掉了，因为如果让她们修成正果，其他妖精纷纷仿效可咋整？
