前言
中国是一个诗歌的国度，翻开汗牛充栋的古代典籍，上至皇亲贵胄、下至凡夫俗子，都有数不清的佳作流传于世。
其中有两种人的身份比较特殊，一种身份是皇帝，例如清朝的乾隆、南唐的李煜、梁陈的萧衍、陈叔宝、唐朝的李世民、汉朝的汉武帝等；还有一种身份是女性，例如清朝的太清真、宋朝的李清照、唐朝的鱼玄机、汉朝的卓文君等。
这两种身份，相对于普通读书人来说非常小众。但是有这样一个诗人，既是女性、又是皇帝，自古以来也仅此一位了。
大家看到这里就能猜出来，这个人就是武周的则天皇帝。
一 、石淙诗会文人雅集，常以诗酒为伴，唐朝皇帝多爱吟诗，武则天不让须眉，自然也有此雅好。公元700年(武周圣历三年)的夏天，武则天率群臣畅游中岳嵩山，登封峻极后避暑石淙河，曾在水漂石上大宴群臣。
武则天即席作七律一首《夏日游石淙》，并且命令从臣16人奉和作诗。同时武则天又作《夏日游石淙诗并序》，命薛曜书写，让工匠刻于崖壁上。这块摩崖石刻，至今仍然保留在河南登封观星台东面的石淙河边。
其序曰：
若夫圆峤方壶，涉沧波而靡际；金台玉阙，陟县圃而无阶。唯闻山海之经，空览神仙之记。爰有石淙者，即平乐涧也。尔其近接嵩岭，俯届箕峰，瞻少室兮若莲，睇颍川兮如带。既而蹑崎岖之山径，荫蒙密之藤萝。汹涌洪湍，落虚潭而送响；高低翠壁，列幽涧而开筵。密叶舒帷，屏梅氛而荡燠；疏松引吹，清麦候以含凉。就林薮而王心神，对烟霞而涤尘累。森沈邱壑，即是桃源；淼漫平流，还浮竹箭。纫薜荔而成帐，耸莲石而如楼。洞口全开，溜千年之芳髓；山腰半坼，吐十里之香粳。无烦昆阆之游，自然形胜之所，当使人题彩翰，各写琼篇。庶无滞於幽栖，冀不孤於泉石。各题四韵，咸赋七言。
这是一篇骈体文，记录了这次诗会的盛事，先描述了此处优美的山水景观，后记录了作诗唱和的具体要求：各题四韵，咸赋七言。
四韵就是押四个韵脚，即2、4、6、8句押韵，不过有几个大臣用了五个韵。咸赋七言，就是必须写七言的律诗。
当时的张易之、张昌宗二人气焰熏天，连太子李显和相王李旦都对二人小心翼翼。虽然是一场诗会，看上去上热热闹闹，诗人们温文尔雅，其实很多人战战兢兢，各有心事。
1、李显《奉和圣制夏日游石淙山》 失对失黏
三阳本是标灵纪，二室由来独擅名。霞衣霞锦千般状，云峰云岫百重生。水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。永愿乾坤符睿算，长居膝下属欢情。
唐中宗李显，全唐诗记录他当时还是太子 。李显是唐高宗李治第七子，武则天第三子。记住，他可是武则天亲生的儿子哟。但是太子的位置如同坐在火山口上，性命都未必有保障。这时的李显对于自己能否继承皇位可没有什么信心。
683年至684年、705年至710年，李显曾经两度在位。第一次继皇帝位才55天就被武则天废为庐陵王，并被贬出长安。 这次诗会时，他已经退位6年，重新被立为太子还不到2年。
2、李旦《奉和圣制夏日游石淙山》 失黏
奇峰嶾嶙箕山北，秀崿岧峣嵩镇南。地首地肺何曾拟，天目天台倍觉惭。树影蒙茏鄣叠岫，波深汹涌落悬潭。□愿紫宸居得一，永欣丹扆御通三。
唐睿宗李旦是武则天的第四个儿子，684年接了哥哥李旦的皇帝位，屁股还没有坐热，就被亲妈武则天赶下台，被软禁在宫中。诗会前一年，圣历二年(699年)，李旦被复封为相王。
3、武三思 《奉和圣制夏日游石淙山》失黏
此地岩壑数千重，吾君驾鹤□乘龙。掩映叶光含翡翠，参差石影带芙蓉。白日将移冲叠巘，玄云欲度碍高峰。对酒鸣琴追野趣，时闻清吹入长松。
武三思是武周宰相，荆州都督武士彟之孙，女皇武则天的侄子。神龙三年(707年)，武三思谋废太子李重俊，却在景龙政变时被李重俊所*。
上面第2位诗人唐睿宗李旦同志对其恨之入骨，继位后废其谥号并开棺戮尸，毁其墓。
4、狄仁杰《奉和圣制夏日游石淙山》，失黏
宸晖降望金舆转，仙路峥嵘碧涧幽。羽仗遥临鸾鹤驾，帷宫直坐凤麟洲。飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。老臣预陪悬圃宴，馀年方共赤松游。
这个人最近几年在影视剧比较火，至于他的诗么？元芳，你怎么看？
狄仁杰几次拜相，他力劝武则天复立上面的第一位诗人庐陵王李显为太子，使大唐社稷得以延续。唐中宗李显复位后，追赠其为司空、梁国公，累赠太师，配享中宗庙廷。
5、张易之《奉和圣制夏日游石淙山》 失黏
六龙骧首晓駸駸，七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕，一丘山水当鸣琴。青鸟白云王母使，垂藤断葛野人心。山中日暮幽岩下，泠然香吹落花深。
6、张昌宗《奉和圣制夏日游石淙山》 失黏
云车遥裔三珠树，帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨， 川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。 即此陪欢游阆苑，无劳辛苦向崆峒。
张易之、张昌宗二人是武则天的面首。当时飞扬跋扈，朝廷百官无不惧之，甚至连武则天子侄都争相拍马屁。
太子李显的长子李重润、女儿李仙蕙和女婿武延基私下议论二张，张易之听说后至武则天处告状。武则天竟然赐死了孙子和孙女、孙女婿三人。
神龙元年(705年)，张柬之、崔玄暐等大臣趁武则天病重，发动神龙革命，迎唐中宗复辟，诛*张氏兄弟。 二人在集仙殿被*后 ，其尸体又于天津桥南被公开枭首，然后被百姓一块块地割下来拿走，一个晚上就割光了。
7、李峤《奉和圣制夏日游石淙山》仄起平收
羽盖龙旗下绝冥,兰除薜幄坐云扃。鸟和百籁疑调管,花发千岩似画屏。金灶浮烟朝漠漠,石床寒水夜泠泠。自然碧洞窥仙境,何必丹丘是福庭。
武周时期，李峤依附张易之兄弟，圣历元年(698年)任宰相。中宗年间，他依附韦皇后和梁王武三思。结果靠山山倒、靠房房塌。于是在唐睿宗、唐玄宗时，贬了又贬，不过人倒是长寿，终年七十岁。他与苏味道合称”苏李“，也是文章四友（苏味道、杜审言、崔融）之一。
《本事诗》记载，天宝末年唐玄宗曾经乘月登勤政楼。命梨园弟子歌数阙。有唱李峤诗云：“富贵荣华能几时，山川满目泪沾衣。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。”唐玄宗问是谁的诗，有人说是李峤。唐玄宗凄然涕下，不终曲而起，曰：
“李峤真才子也”。
唐玄宗在安史之乱以后去四川避难，登白卫岭久久遥望远方，又听到了这首歌，唐玄宗又说了一遍：
“李峤真才子。”
当时高力士在旁边，泪如雨下。
8、苏味道 《奉和圣制夏日游石淙山》平起平收
雕舆藻卫拥千官，仙洞灵谿访九丹。隐暧源花迷近路，参差岭竹扫危坛。重崖对耸霞文驳，瀑水交飞雨气寒。天洛宸襟有馀兴，裴回周矖驻归銮。
说起苏味道，有两处令人印象深刻，第一是”模棱两可“，他在武则天时也做过宰相。为避免得罪各方处事模棱两可， 有"苏模棱"之称。第二，苏东坡自称是苏味道的后代。
因依附张易之，中宗时贬郿州刺史，死于任所。他的最著名的诗句是：火树银花合，星桥铁锁开。文章四友（李峤、苏味道、杜审言、崔融）之一
9、姚崇《奉和圣制夏日游石淙山》失黏
二室三涂光地险，均霜揆日处天中。石泉石镜恒留月，山鸟山花竞逐风。周王久谢瑶池赏，汉主悬惭玉树宫。别有祥烟伴佳气，能随轻辇共葱葱。
姚元崇，即姚崇，武则天、中宗（李显）、睿宗（李旦）、玄宗（李隆基）四朝宰相，唐玄宗继位后，重新请他出山，为唐玄宗执政早期的重臣。
10、阎朝隐《奉和圣制夏日游石淙山》失黏
金台隐隐陵黄道，玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树，一重岩壑一重云。花落风吹红的历，藤垂日晃绿葐蒀。五百里内贤人聚，愿陪阊阖侍天文。
《新唐书》说（朝隐）性滑稽，属辞奇诡，为武后所赏。似乎是个东方朔一类的人物，当时也谄事张易之兄弟 。
11、崔融《奉和圣制夏日游石淙山》 仄起平收
洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下，凤管披云此地迎。树作帷屏阳景翳，芝如宫阙夏凉生。今朝出豫临悬圃，明日陪游向赤城。
文章四友（李峤、苏味道、杜审言、崔融）之一，也曾经因为谄事张易之被贬谪。
12、薛曜 《奉和圣制夏日游石淙山》仄起平收
玉洞幽寻更是天，朱霞绿景镇韶年。飞花藉藉迷行路，啭鸟遥遥作管弦。雾隐长林成翠幄，风吹细雨即虹泉。此中碧酒恒参圣，浪道昆山别有仙。
这16个人中，薛曜是个特殊人物。他书学褚遂良，用笔细劲,，被后人评为"瘦金体之祖"(据说宋徽宗赵佶真书学薛曜，自创"瘦金体")，武则天的序言就是薛曜书写后刻石的。
13、徐彦伯《奉和圣制夏日游石淙山》 失黏
碧淀红涔崿嶂间，淙嵌洑岨洊成湾。琪树璿娟花未落，银芝窋咤露初还。八风行殿开仙榜，七景飞舆下石关。张茑席云平圃宴，焜煌金记蕴名山。
徐彦伯，大概是这里边最没有存在感的人了。
14、杨敬述《奉和圣制夏日游石淙山》 失黏
山中别有神仙地，屈曲幽深碧涧垂。岩前暂驻黄金辇， 席上还飞白玉卮。远近风泉俱合杂，高低云石共参差。林壑偏能留睿赏，长天莫遽下丹曦。
据说他在玄宗时进婆罗门曲，唐玄宗根据这首曲子制成了《霓裳羽衣曲》。
15、于季子《奉和圣制夏日游石淙山》 失黏
九旗云布临嵩室，万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳， 飞流荐响入虞弦。山扉野径朝花积，帐殿帷宫夏叶连。 微臣献寿迎千寿，愿奉尧年倚万年。
这个人...........真不了解。
16、沈佺期《嵩山石淙侍宴应制》平起平收
金舆旦下绿云衢，彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏，山烟片片绕香炉。仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶。自惜汾阳纡道驾，无如太室览真图。
沈佺期与宋之问合称“沈宋”，这两位是当时诗坛最耀眼的明星。他和宋之问、杜审言等人对于格律诗有奠基之功。
17、 武则天《游石淙诗 》 失黏
三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
武则天的这首诗以颈联闻名：万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。
武则天这次诗会共有17首诗，我本来不想全部录入，不过在网络上搜索时，发现竟然没有一篇把17首录全的文章。 如果有的话，估计在某些收费网站上我们看不到。为了将来查找方便，我就全部收录了进来。匆忙之间，一定会有些疏漏，希望读者们给与指正。
读过这17首诗会发现，完全符合格律诗标准的不多，大多数有失黏现象，也有个别如李显又失黏又失对。
完全合乎标准的七律只有4首，分别是沈佺期、薛曜、崔融、苏味道。可见在那个时期的七律标准尚未完全定型。相对来说，五言律诗比七律就严整得多。
据说在武则天的老公唐高宋永隆二年（681）开始，科举考试开始考诗赋 ，《新唐书·选举志上》记载：
永隆二年，考功员外郎刘思立建言，明经多抄义条，进士唯诵旧策，皆亡实才，而有司以人数充第。乃诏自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。
清朝赵翼《陔余丛考》云：
永隆二年,以刘思立言进士惟诵旧策,皆无实材,乃诏进士试杂文二篇,通文律者然后试策,此进士试诗赋之始.开元二十五年,诏进士以声韵为学,多昧古今,自今加试大经十帖。
赵翼认为"诏进士试杂文"就是考诗赋， 声韵为学，就是考格律诗和律赋。唐朝科举考试的格律诗一般都是五言排律，考试的规则就是格律的规则，平仄、粘连、押韵、对仗不得有误。
在显庆末年（661)，唐高宗已经患病难以执政，皇后武则天逐渐掌握朝政，朝廷内外称他们为"二圣"。如果真的是681年格律诗进入科举，那么唐诗的兴盛武则天有大功劳。
一般认为沈全期宋之问在诗歌上的主要贡献，是促成了格律诗的定型。中唐诗人元稹说：“沈宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。
在《石淙》诗会中，13首诗有失黏的现象，即使在盛唐，也有不少名作失黏，例如李白《登金陵凤凰台》、韦应物《滁州西涧》等。到了中唐以后，这种现象就越来越少了。
前面说过，武则天《游石淙诗 》有失黏现象，第4句、第5句失黏，第6句、第7句失黏。我用【】和（）标记出来，以供对比。
三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交【风】交雨列皇畿。万【仞】高岩藏日色，千(寻)幽涧浴云衣。且(驻)欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
按照惯例，@老街味道依照原韵作七律一首结束。《拟古游石淙诗 》：
重林叠巘窥仙境，人迹无踪鸟自飞。绕涧风来花弄影，穿山云过露沾衣。
黄金辇傍松阴驻，白玉卮倾酒力微。远近春荣迎睿赏，醉中回首望京畿。
这次诗会发生在公元700年，武周皇帝即位10年，两个皇子李显、李旦都已先后退位。这两位曾经的皇帝战战兢兢地在张氏兄弟和武家兄弟的夹缝中生存。
五年以后，神龙元年(705年)发生神龙政变，张易之、张昌宗被诛*，武则天被逼禅位于李显，李旦因功被拜为太尉、以宰相身份参预国政。
两年后，神龙三年（707年），武三思在景龙政变时被*。
三年后，景龙四年(710年) ，唐中宗李显被韦皇后下毒身亡 ，相王李旦三子临淄王李隆基发起唐隆政变。相王李旦第二次当了皇帝，是为唐睿宗。好日子没有过多久，两年后他就病逝了。继位的是中国历史上赫赫有名的唐明皇李隆基。
@老街味道
