如来佛祖就不多介绍了，说说镇元子。作者旁白：这山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。啥叫混名？混名就是绰号。《水浒传》第四十九回：你两个便是甚么两头蛇、双尾蝎么？解珍道：虽然别人叫小人们这等混名，实不曾陷害良善。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：那广润门有个占卦先生，混名鬼推。清李渔 《奈何天·厓略》：近来有个作孽的文人，替我起个混名，叫阙不全。《红楼梦》第四回：这薛公子的混名，人称呆霸王，最是天下第一个弄性尚气的人。可见混名不是个好词。纵观西游记全书，凡是有点头脸的神佛，都不起混名。哪怕有点头脸的妖怪也不起混名，比如金翅大鹏雕名号云程万里鹏，九头狮子名号九灵元圣，都不是混名。所以从这个混名就能看出镇元子在神佛圈的边缘处境。
作者再旁白：当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。简帖，就是简单的书帖。换言之，邀请函。苏轼《与张元明书》：适在院中，得王郎简帖如此，今封呈，切告辍忙一往。董解元《西厢记诸宫调》卷四：亲曾和俺诗韵，分明寄著简帖，谁知是咭啈，此恨教人怎割舍？《全元散曲·一锭银带过大德乐·双姬》：时时将简帖，暗暗寄与咱，拘束得人怕。由此可见镇元子和元始天尊是平辈论交的，也没有上下级关系。与此形成鲜明对比的是孙悟空请九天荡魔天尊降服黄眉老佛，九天荡魔天尊说，我当年披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。可见九天荡魔天尊是元始天尊的部下，但是镇元大仙却自成体系，不归元始天尊管。
五庄观二门上有一对春联：长生不老神仙府，与天同寿道人家。孙悟空笑道， 这道士说大话唬人。老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。这里的与天同寿可以和镇元子的混名与世同君一起理解。孙悟空在花果山扯起竿子，自称齐天大圣，牛魔王自称平天大圣，鹏魔王自称混天大圣，都想挑战天庭权威，结果毫无疑问都被镇压了。镇元子的与天同寿明显也有挑战天庭的意思，这里的君意为主宰，意思他想和玉帝一起主宰这个世界。但是天庭却没把他怎么样，可见要么天庭收拾过他，但是没搞定，因此招安了。要么他的资格足够老，在封神大战之前天庭政权还没有建立起来时就有了这个名号，所以玉帝也就默认了他的存在。因此孙悟空说，连太上老君也不敢吹这么大牛逼。
五庄观大殿供奉着天地二字，清风说，供奉天理所应该，地还受不得我们的香火。三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。直接点明，镇元大仙和三清是平辈论交的，是朋友关系。后来孙悟空请南极仙翁救树，南极仙翁说，那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？意思孙悟空之所以打不过镇元子，是因为修的没有镇元子时间长。镇元子的道行是和三清一个级别的，猴子还差得远。再后来孙悟空请观音救树，观音说，镇元子乃地仙之祖，我也让他三分。观音说这种服气话还有一次，就是孙悟空请她对付蝎子精时她说，蝎子精把如来都蜇伤了，我也近她不得。可见镇元子的法力在观音之上。
那么问题来了，如果镇元子和如来对战，谁的胜算大一些？之所以拿他俩作比较，是因为他俩都是靠甚深法力而不是法宝降妖伏魔。不像太上老君，打架功夫超级差，被孙悟空都能揪住胸脯子摔个狗吃屎，全靠法宝伤人。如来佛靠的是如来神掌，镇元子靠的是袖里乾坤。如来降服孙悟空时，怕孙悟空跑了，先跟孙悟空打赌，让孙悟空跳进他的手掌心，接着一记如来神掌将孙悟空压在五行山下。所以孙悟空五百年后还不服，口口声声逢人便讲，如来哄了我。但是镇元子收拾孙悟空就容易多了。孙悟空没高没低的举棍子乱打，镇元大仙使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。
可见如果以孙悟空为参照的话，如来明显干不过镇元子。当然这种参照是不对的，因为神仙打架讲究一物降一物。就如如来干不过蝎子精，但是蝎子精却被昴日星官一嗓子喊死了，但是并不能由此推出如来干不过昴日星官。所以小编倾向于如来和镇元大仙能打个平手。
参考书目：《西游记》
