战国时代的六国合纵庆典，屈原的九歌编排惊艳登场

公元前319年，楚怀王与屈原密室会谈，屈原富国强兵的想法令楚怀王深受鼓舞，在屈原的积极撮合下，齐楚燕韩赵魏六国结盟，联合对抗强秦的局面已然形成。为了庆祝六国结盟局面的形成以及鼓励各国对抗强秦的信心，楚怀王决定将在楚国的都城郢举办一场六国合纵的庆典。

为了彰显楚国文化的魅力，楚怀王将庆典交由屈原来操办。于是，两千多年前的荆楚大地上演了一场精彩绝伦的演出，这就是屈原精心打造的大型歌乐舞剧《九歌》。有人认为《九歌》是屈原所有作品中最华美、最富有魅力，最令人惊艳的诗篇，是屈原的经典之作。那么真正的《九歌》又包含着怎样的世事沧桑呢？

当年四十岁左右的楚怀王与二十三岁的楚国左徒屈原在密室中促膝长谈，主要涉及外交和内政两个方面的内容。在外交上，屈原是坚定的亲齐派，主张联齐抗秦的外交策略。然而，当时的朝堂上存在着另一种声音，即亲秦派，代表人物便是楚怀王的小儿子子兰。

亲秦派认为秦国势力强大，不可与其抗争，应当拉拢强大的秦国作为依靠。但是屈原提出的合纵抗秦的想法在楚威王时代便被明确提出。楚威王在位时认为秦国是虎狼治国，狼子野心昭然若揭，不可与之亲近，合纵抗秦才是可取之策。

（图一：屈原）

楚怀王的父亲楚威王与其祖父楚宣王连续创造了战国时代楚国的黄金时期，后世称为"宣威盛世"。楚怀王心中对先辈们的繁华盛世一直心有向往，因此其认为屈原的建议不仅是对前辈们制定的基本方略的尊重，更是有着极大的实践价值。

面对实力强劲的秦国，只有联合齐国，先保证拥有一个稳定的大后方，才能把六国的力量联合起来，共同遏制秦国势力的进一步扩张。目前楚国的首要任务应当是遏制秦国的发展势力，为楚国发展自身争取宝贵时间。于是，楚怀王将楚国的外交工作全部交付给了屈原。

（图二：宣威盛世时期）

纵观战国时代，各国兴衰，会发现革新变法会让国家变得更加强大，而一味的因循守旧只会变得更加衰弱。两大变法运动的开展对屈原有着很大的触动。一是秦孝公时期商鞅变法，另一个便是楚悼王时期的吴起变法。

商鞅在任的二十年间，法正令行，秦国一跃成为诸侯国公认的军事强国，而对屈原影响最深的同时也是印象最深刻的便是楚国自身在楚悼王时期实行的吴起变法，吴起变法的实行也一度让楚国成为极具震慑力的强国。这些实例让楚怀王相信目前的楚国也能够通过变法变得更加强大。

（图三：吴起变法）

密室会谈后，楚怀王令屈原尽早出使齐国，史书对此次出使并没有详细记载，但却明确记载了屈原出使后一年，六国合纵大典将会在楚国都城郢隆重举行并公推楚怀王为纵约长。楚怀王很重视此次的合纵大典，并且认为此次大典必将载入千秋史册，因此楚怀王的心情十分激动，命令屈原好好筹划合纵大典。中原文化讲究的是"和"，崇尚平和，含蓄典雅；而楚国文化的核心是华丽、鲜艳和高调。于是屈原在庆典中用大型歌乐舞表演《九歌》来凸显楚国文化。

（图四：九歌图）

《九歌》本身楚国的祭祀乐歌，早已流传已久，经过屈原的改编更加凸显出楚人烂漫瑰丽的想象，激荡回旋的情感以及九死不悔的英雄气概。《九歌》共有是十一个乐章，分别祭祀的是九位楚国特有的神仙，首位便是天神东皇太一，被称为众神的主宰。屈原精心策划的大型歌乐舞《九歌》无疑是此次合纵大典的重头戏，伴随着动听的乐声，演员们盛装华服，鱼贯而出，同时有一位天神端坐在宝座上。舞台上时而充满了忧伤的歌声，时而洋溢着欢快的舞蹈，这样的舞台氛围令各路诸侯眼花缭乱，如醉如痴。

在《九歌》祭祀的众神中，山鬼最为独特，她地位低微，只是一名普通的山神，但是屈原却在她的身上倾注了大量的心血和情感，以人神结合的手法，塑造出了魅力多情，善良纯洁的山鬼形象。在山间曲径通幽处，若影若现的身影，薜荔香草做的衣服，女萝制成的腰带，色泽绚烂耀眼，艳丽非凡。她一路折下路边的芳草准备去送给自己思念的人。山鬼之美不同于一般女子的美，《诗经.野有蔓草》中描绘的美女用的是清扬婉兮，而《九歌》中对山鬼描述更加直白大胆，她自信于自己青春如花的容颜，同时也自信自己的恋人。

（图五：九歌.东皇太一）

山鬼一边开心的想念着自己的恋人，一边迫不及待的赶往赴约的地方，但是当她赶到祭坛中间时却没有见到自己的恋人，此时舞台上曲调由之前的活泼灿烂变得阴郁婉转。未能见到苦苦思念的恋人的山鬼心中夹杂着忧郁和担心，久久徘徊于祭坛之上，唱出了幽怨的歌谣。山鬼仍然坚信着恋人对自己的爱，认为恋人灵修只是不得闲才会失约。但是随着时间的流逝，舞台的布景又开始变化，不再是霏霏细雨阴郁不安，瞬间电闪雷鸣。此时的山鬼没有愤怒，没有抱怨，而是开始反思自己，苦等不来的山鬼带着无限绝望的心情，渐渐隐没在舞台。

山鬼荡气回肠的爱情令人惊叹，《九歌》的诗篇最是华美绮丽，并且尤其擅长描绘忧伤和哀怨的感情。率真、痴情的山鬼形象让诸侯们大开眼界，特别是感受到了楚人爱情的浪漫与楚人特有的丰富的想象力，完全颠覆了中原人温和含蓄的审美习惯。山鬼的描写不仅符合楚人热情大胆的文化风格，而且暗含着作者本人对人性性格的偏好。秦国日渐强大，楚国危机重重，在这种局面下，唯有光明磊落和赤胆忠心才有可能齐心协力，抵御强秦。若楚国的掌权者不能顾全大局，只计较个人得失，那么楚国的未来将令人忧虑。

（图六：九歌.山鬼）

屈原笔下的山鬼只是一个幽居山谷的女子，但她却是屈原心中向往的光明磊落、忠贞纯洁的形象。在风雨雷电营造的萧瑟气氛中，美丽绝伦的山鬼凄凉地退场了，随后便响起了激昂的战鼓声，一大群武装完备的楚国武士踏着战鼓走上舞台。

这便是《九歌》的最后一部分《国殇》，即为国捐躯之意，其详尽描绘了战争场面的严酷，楚国的将士们虽然全部阵亡，但仍是无所畏惧，无怨无悔，即使是鬼魂也会是雄杰。作为合纵庆典的压轴大戏，其充分表现出了楚国人不怕死的尚武精神，各路诸侯深受鼓舞，激情昂扬，愿一道携手抵御强秦，而屈原的《九歌》更是让他在诸侯中声名大噪。