讨论一下关于理想与现实的差距，以及预测一下盖聂的剧情及结局。
理想就是理想，它永远也不能替代现实。但不等于说理想不可实现。这是我既坚持盖聂的理想并不空洞虚幻，又不认为他必将失败的基础。盖聂的理想，正如他的一句台词，怎么说的？有的梦！但不是不可实现的！盖聂的理想，基于人而归于人，是朴素的人文主义观念。朴素，不代表简陋，更不是错误。是这种观念，在剧中没系统地展现、论述给我们观众，也不必作这样的尝试。当七国纷乱，人民为战乱困惑，那么，当时最大的社会矛盾就是战争与和平的矛盾。盖聂始终能以敏锐的社会洞察力和超时代的历史观抓住这一点，并为之奋斗。而且，以强者之态，实现了这一目标。将心中的理想转化为现实。但为理想而确定的目标，一旦变为现实，他就不是理想了。这个时候，过去的理想异化为不乏丑陋的现实，从而滋生了新的社会矛盾。这个社会规律，在过去，现在，未来，都永远存在！从来就没有一劳永逸，一蹴而就的社会终极形式。在否定与否定的过程中，社会才得以进步。明白了这点，大家才不会把理想与牺牲必然挂钩，把盖聂的结局与殉道的命运必然挂钩。诚然，悲剧的力量更加直击人心。然而，这世间并不都由悲剧组词。盖聂的命运，我们可以从官方的暗示，进行推断，不必武断宣判他必死的命运。如果一个最强者，都要因为理想的难追，而落到死亡的结局，在某种程度上，表达了理想不必追的价值观，这种观念，于人类向美，向善，向真的本质追求是相悖离的。这是我不认为盖聂悲剧的哲学基础。。
哈哈哈，不许喷。看个动漫怎么那么累。实在是我太喜欢盖聂了，就会越想越深，越想越深！
什么是艺术的真实呢？我们知道，艺术是创作者通过对自然生活的体验和感悟，发挥自身主观能动性创造的一种源于生活，却高于生活的具有审美价值的产品。
那么这也就是说，艺术是主观见之于客观，忠实于生活，反映生活社会本质规律和现象的精神文化产品。
义利之辩，道德行为与物质利益的关系，一直是中国古代关于道德行为与物质利益的关系问题的争论重点。而且在这种争辩中，形成了重义轻利，"君子义以为上"的传统人文观念。而这种观念，即便是这现在，也有值得弘扬的现实意义。这是塑造一个古代的先哲形象、赋予盖聂艺术真实的来源！
盖聂的理想与结局如何，抛离角色人设和秦时价值观的视角，我们再从实实在在的台词，以及玄机官方在各种场合作出的表态来看，会是怎样的走向？
盖聂挂画的判词，我看不太清。谁有更清楚的，帮忙发一下。
另外，剧中或是各种官方活动中还有相应信息的，也请补充一下。谢谢。我将根据各种信息，尽量做出我理解的，也是希望是更大可能性的预测。
一如预料，谈到盖聂理想时，果然收获了不少对理想的质疑悲观之声。甚至有因对理想的不屑进而嘲笑理想者和他的奋进之路的。我不知道是该赞叹所谓智者的精明呢，还是该为这个时代悲哀。
大叔是愿意为理想不顾一切的人，现实中也不缺乏为理想披荆斩棘的人。然而，却仍有许多diss理想的声音。我试着分析一下啊，不知道大家接受不接受：
理想之路践行不易。我们大多数人是知易行难，甚至有些人为了那“行”之难，而放弃内心的“知”。还有更厉害的人，在自己放弃之余，许是为了减轻道德感的内疚，直接在认知上，否定理想和理想者。
理想，是能让自己活得更有意义的东西。然而，很多人活着都困难。 强者会让自己活得更有意义。 每个人心中都有一个理想，视自己的能力和处境而定，但他们有一个共同的特点，这就是对未来美好生活的憧憬与向往，有向上的力量。
拥有强大的力量，是强者，将自己从昨日之弱渐变为今日之强，也是强者。
而大叔这样的强者，在知行合一的路上，也是困难重重的。
不认同大叔的人，有一个比较常见的观点，就是这样做太不现实了，会被*死的。这个问题，也正是我要谈的第二个问题。就是盖聂的结局如何？其中深含的意思就是，如何实现理想。
盖聂有能力实现理想。
因为他有坚定的信念和敢于突破现实的勇气、自觉和能力。
因为他有对社会认知敏锐的洞察力和超越时代的历史观。
因为他有驾驭时局的纵横才能。
盖聂有能力实现理想。
因为，如果说，理想是对现实的突破，他有这种突破能力和自觉。
盖聂从玄虎以来的经历，种种困境下的绝地反*，证明，盖聂有这种突破能力，也有这种突破自觉。
盖聂曾经说过，有些梦虽然遥不可及，但也不是不可能实现的，只要我足够的强。盖聂在绝境时，也绝不放弃希望，所以我们可以看到盖聂时常能在劣势时逆转战局。
玄虎一试，鬼谷子断言一人不可能同时*死两虎，但是，盖聂为了他心中的信念，是不怕挑战这一限制的，虽然失败了，但并不代表盖聂不该一试。因为，人若无突破，则永远在原地踏步。经此一战，才有了后来的剑圣，屡于不可能中创造奇迹，成就传奇。
当大家中了尸神咒蛊，有人几乎都放弃希望时，是盖聂激厉大家，别放弃希望，凭三才剑阵抵挡阴阳三奇和萌甜大军。
面对星魂，仅有一丝内力的盖聂做到了绝地反*，机关城的断剑制敌，大电影的血战魔剑，多次让这世上一时无两的豪杰发出“怎么可能？”的惊叹！
所以盖聂的梦想不是空谈，是一刀一剑*出来的实绩。正如：“如果盖聂在绝境时就放弃梦想，那他才会被*死。就因为他不放弃梦想，所以他活到了现在。”
不敢突破，对理想没有坚定信念的人，这一辈子估计只能碌碌而为了，因为他会屈服於现实，而不图改变现实。
你注定会失败，不要做无谓的挣扎了。
没有这样的国度。
我不信我不信。
盖聂有能力实现理想。
因为他有对社会认知敏锐的洞察力和超越时代的历史观。
其实所谓洞察天机，不过是能在纷争乱世中，觉察到当前最大的社会矛盾和危机，并找出解决办法。
盖聂初出鬼谷，即去秦国。这个选择，与其立志苍生的理想息息相关。“苍生涂涂，天下燎缭。”
战国末年，华夏大地早已失去天下共主的管束，各诸侯国的争夺已经进入白热化境地。曾有史者考证，春秋战国伤亡大半为白起贡献，可知当时战乱惨烈。其时估算正是盖聂的童年时期。
那时，苍天之下，最大的社会问题就是战乱。消弭战争，还天下以和平，就是盖聂少年时的最大心愿和目标。
而达成这个目标的最佳方式，就是依强秦而一统六国。当世之雄，首雄西秦。且强秦统宇内，可以以相对少的牺牲，最快最有把握地结束乱世。盖聂以鬼谷纵剑之能，初出鬼谷，就获得“赢政的赏识，成为他身边的第一剑客。”
强者的理想之道，自此践行。
事实证明，好吧，历史光环证明，这条道路的确是达成弭战一统的最佳道路。盖聂的第一阶段目标达成。然而，盖聂的理想终归不仅仅是天下一统，天下一统是为了给苍生生路，承认普天下的生命都有活着的权利。
玄虎测试。盖聂面对选择时的决定
面对挫败和师父说出不重生死的质疑
和决断。师父，我已经知道了。。。
只要我足够强，理想不是不能实现。
盖聂的理想终归不仅仅是天下一统，天下一统是为了给苍生生路，承认普天下的生命都有活着的权利。
然而，在剧情中，展示的是，原六国的人们流离失所，田园荒废，象狗一样生存。
秦国统一了天下，却没有给原来的旧国归属感。
盖聂反思：
失去了家园的人们，也失去了做人的尊严；
失去了自己的名字，也失去了祖祖辈辈的姓氏；
在这条苦难的路上，必须像动物一样的生存；
这样动荡不安的世界，没有人可以选择自己的命运；
即使拥有强大的力量，也无法改变历史的潮流；
没有战火，没有残*
到底有没有这样的新世界？
也许只有我们的后一辈才能够亲眼看到……
这里，透露了这么几个信息：
1统一目标的完成并没能承载盖聂的理想，盖聂遇到了挫败
2个人命运与时代紧密相连，目标（理想和基本价值观不变）因此调整
3没有战火和残*是盖聂理想的一个重要目标（组成）
4承认这条路的艰难，不惜牺牲（联系到月神的预言，这个暗示很危险的）
然而，盖聂仍然义无反顾的走了这条路。因为，
永远变换不定的世界，如同一场无法醒来的梦境；
世人在梦中迷失方向，从此再也找不到回家的道路；
谁来安慰哭泣的孩子，为她擦去停不住的泪水；
人们在等待一个英雄，带他们寻找传说中的乐土
而诸子百家，舍我其谁的豪迈，盖聂早已心许苍生。
“曾经有一个人，他就是要把遥不可及的梦想变成触手可及的现实。”
虽然这条道路，比以前更为艰难“你曾经与六国为敌，天下英雄都要*你，你知不知道，你接下来的路会更加艰辛？”(班大师)
然而，大势所趋，再一次被盖聂把握。
接下来的，又是历史光环，我们知道，六国反秦、天下逐鹿，秦二世而亡，开启了一个更辉煌的汉王朝。有必要说一下的，汉初实行休养生息政策，汉高祖时，将士解甲归田、劝民还乡、释奴为民、十五税一；文帝、景帝时:轻徭薄赋、减轻刑罚。
对比秦代，始皇时250万建筑徭役，秦统一后迁关东豪富12万户到咸阳，又下令将楚齐贵族官吏流放。据范文澜考证，当时全国人口2000万左右，而服役人数总计不下300万，占总人口的15%。秦地租原定十税一，另有口税，可是后来却增加到占全年收入的2/3以上。
也许我们今人观古人，总为他们生活困苦，水深火热。其实幸福就在一点点的变化。想想看，穿越到那个时代，去年告诉你要交2/3的口粮，今年只有交1/15了，还不用服役，是不是幸福来的太突然？
也许，若干年后，归隐山林的大叔看到中华大地第一个大治时期到来，应该为当年首推之力而欣慰吧？（假装剧透）
那大家还会认为，盖聂的社会理想不能实现吗？
盖聂能够实现他的社会理想，
因为他有驾驭时局的纵横才能。
在秦时剧情中，盖聂至少表现出了以下几点对于控制、统领时局和各势力必不可少的纵横才能。
决断力。
一旦确立理想和目标，就坚决付诸实践的行动力。
领导能力。
协调能力。
在各种矛盾中切中要点的说服力（纵横术，口才）
盖聂的纵横才能，在剧中，是作为鬼谷传人这一身份来表达的。
鬼谷绝学，在剧中，地位崇高。虽然人数不多，盖聂自谦是小门派，然而，能够左右天下大势。“苍生涂涂，天下燎缭；诸子百家，唯我纵横。”以一人之力挡百万之师，“一怒而诸侯惧，安居则天下息”。
先秦时期，的确有个鬼谷子，相传出自于鬼谷门下的几百英杰，个个是不世出的人才。然而，应该多有附会。不过，即便如此，也可以看出，当时及后世，都把鬼谷子看得很高深莫测。
鬼谷子的造诣很高，立足现实，重视实践，是先秦各派“术”之大成者。据传有《鬼谷子》传世。据2008年线装书局出版图书《鬼谷子全集》，肯定《鬼谷子》作者是(战国)鬼谷子，可以作为鬼谷学说的重要研究来源。
鬼谷子是先秦诸子之一，集百家于实用有见地之说，进退之道，偶见儒、道及其他学说风范。比如顺时而动的观点什么的。
鬼谷子著的《鬼谷子》所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。（一句话，就是实用性极强的一部权谋指导书）
《鬼谷子》主要讲的是攻守谋略，讲究权谋策略及言谈辩论之技巧，是乱世之慧说，乱世之哲学。它的哲学是实用主义的，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。
《鬼谷子》主要讲的是攻守谋略，讲究权谋策略及言谈辩论之技巧，是乱世之慧说，乱世之哲学。它的哲学是实用主义的，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。
《鬼谷子》主要讲的是攻守谋略，讲究权谋策略及言谈辩论之技巧，是乱世之慧说，乱世之哲学。它的哲学是实用主义的，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。《鬼谷子》主要讲的是攻守谋略，讲究权谋策略及言谈辩论之技巧，是乱世之慧说，乱世之哲学。它的哲学是实用主义的，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。《鬼谷子》主要讲的是攻守谋略，讲究权谋策略及言谈辩论之技巧，是乱世之慧说，乱世之哲学。它的哲学是实用主义的，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。现在我们从成功学的角度，从鬼谷的要求来看盖聂。
成功首先需要决断力。
决断力，是施展鬼谷学（成功学）的前提。由一个人的价值观，决定其行为目标。盖聂树立的理想和目标，前面已经论述很多。
在刻画盖聂形象时，由玄虎测试重点展现其艺术形象，点明其价值观，交代其行为逻辑基础。
什么是最值得去做的事，在玄虎测试中，每个人都有不同的回答。
盖聂在测试中，最值得去做的事，不是自己是否能赢得测试，而是是否能同时挽回两条生命，承认每条生命都拥有生存权。所以，他就这么去做了。冒了很大的风险，不仅失败，而且想必他迟迟不回，也是遇到了极大的凶险。
卫庄最值得去做的事，就是赢得测试。在这次测试中，他没有失误也没有突破。
鬼谷子最值得去做的事，是在最小伤害的前提下，选拔出最强的弟子：从武力值到心性到谋略。
这次明显看来是征对盖聂的测试，它在剧中出现的意义是：明确秦时明月中，盖聂的强者（成功）之路，以及成为强者（取得成功）的决断：在梦想的不可及和价值追求的坚持中，做一个突破者，不放弃，哪怕是冒着失败的可能。在这样的信念面前，盖聂有了决断，从未犹豫。而且，在后面的论述中，我们也可以看到，面对困境，他也不会放弃。
在这个以人为本源认识外部的世界里，人不仅仅是手段，更是目的。“人是唯一具有理性的动物，理性决定了人之为人和人的道德价值如何成功”，如何让成功，于自己是快乐，于世界是有益，盖聂的决断过程，我们可以多多想想。就不多说了。
师父，我已经明白了，有些梦，虽然遥不可及，但并不是，不可能实现。只要我，足够的强。
首先我们看看盖聂在确定统一目标，初出鬼谷时是怎么做的。
1.在秦国，很快在当时各方势力尔虞我诈的政治环境中，立稳脚跟，获得秦王信任。（天九第十集。2月24日九歌官微）
2.其时，吕不韦，嫪毐势力仍在（天九剧情）。后续历史会告诉我们，在和他们的角力中，嬴政赢得了胜利。我们可以基本预测盖聂在其中的作用。
3.帮助嬴政统一六国。秦时明月小1、2中，少羽、班大师、小高都有相似台词，盖聂手上*戮极盛，死的人中，一定不止荆轲一人（荆轲我到不太认为是盖聂所*。）
在为目标奋进之路上，盖聂有一句台词，“我不喜欢*戮，他们挡住了我的去路”，抛开道德是非不讨论，盖聂的行动力，坚决果敢，有雷霆之力。
关于如何评价盖聂的*戮，尤其是从道德上评价，我的观点是，盖聂是道德内省的人，却不是唯道德论者，他不是道德标杆，却不反道德，追求道德完善。
评价行动力的一个重要标准，是否果敢，是否坚决，一个重要的标志是，是否敢于放弃，如何取舍。
“你放弃了天下放弃了鬼谷，就为了这些**？”
“你什么也不肯放弃，又得到了什么？”
很多人嘲笑盖聂是可怜的失败者，应该就是从这句台词得到的暗示。天下也没了，鬼谷也没了。殊不知，无舍就无得，在必要的放弃下，盖聂终究会赢得天下，赢得鬼谷。我比较有信心后面的剧情，只希望剧情一旦公开，不要有一大堆误读秦时的人，又在大喊沈导就是一个大盖聂吹。
不过，大家要正确认识盖聂的天下，是什么，成功的真谛又是什么。
3领导能力。
盖聂以前是什么身份，剧情没有太多揭示和展开。不过，从盖聂离开秦国开始，从一人一剑一小孩，到现在墨家诸多事务真正的决策者；反秦各势力倚重的力量，甚至在很多种场合的核心地位，可以看到盖聂的领导能力。
领导能力的取得，首先靠自身强大的实力。
剑圣的份量，给人的安全感，剧中表达的太多。
强者，是能够让他的朋友、亲人感到安全和放心。在小二剧情中，天明因逞能让大家担心，盖聂教导：“ 勇敢，不是通过让别人为他担心来证明的，尤其是那些关心他的人。强者，是能够让他的朋友、亲人感到安全和放心。”
这句话，是对一个强者深层次的剖析，有实力的人要取得成功，也不是一味靠蛮干就能得到的。为了证明自己的强大，一味逞能，并不是真正的勇敢，也不可能达到目的。
而盖聂也的确凭借他的的强大，做到了让周围人放心，从而成为核心人物，产生强大的凝聚力。
“是他，盖聂，盖聂来了”“盖聂来了，机关城有救了，端木姑娘也有救了。”
对局势敏锐、准确的判断。
揣摩人心,因势谋局,是鬼谷绝学成功的要旨。这一点，盖聂丝毫不逊他人。
以小树林中，与星魂卫庄对峙为例。
“是什么样的紧急军情竟能让黄金火骑兵丢下唾手可得的战果，全军撤离。而流沙恰恰在此时出现，似乎对所发生的一切早有所料。”
跳脱出了当时当事的桎梏和局限，看到全局、时势。
看到了这一疑似孤立事件背后更辽阔的背景和更广泛的联系，分析到了流沙的到来与蒙恬撤军之间微妙的关联。所以，流沙的合作之意已经不言而喻。
“小庄，你为何而来。”
胸有成竹的反问，把球踢给卫庄。这是一个看似疑问实则是暗号和提示的话语。鉴于卫庄的傲娇属性，以及敌强我弱的现实，盖聂会把主动权让给卫庄。“卫庄没有帮手星魂，他的旁观反而给星魂造成威慑，让他不敢轻举妄动。”
在这样的分析下，盖聂对最终的合作是比较有把握的。但墨家与流沙的深仇，一时难解，面对不是墨家人，且与卫庄的矛盾没有缓和的现实面前，而且此时实力不如人啊！！！盖聂选择了沉默，以控制局面最恰当。
张良与流沙设计墨家合作的计谋可以说一早就被盖聂拆穿，那么既然早晚会出现调解者，所以大叔也就更没有任何需要表现的必要了。
这样的剧情真是太帮盖聂了，让张良来当红娘。我都不好说什么了，官方爱盖聂，连一句让步话都舍不得让他说，我就不接着分析了。
在小五第五集《或跃在渊》中，盖聂认可卫庄以利益为据的行为方式分析法，深入分析道：盖聂：按照章邯的作风，他应该在抓住盗跖之后，立刻展开搜捕同党的行动。但是影密卫并没有任何动静，兵法云：以敌之不胜待我之可胜，章邯是兵家高手，搜捕嫌疑，如同大海捞针，他手握筹码，显然是在等待我方犯错。
逍遥子：等待猎物自投罗网。
点明噬牙狱救人的难度。当然困难是不足也挡住盖聂的脚步的，接下来，盖聂卫庄继续通过通过实地勘测，加以分析找出解决办法。这里体现了另外一个素质：渊博的知识和信息收集、分析能力。
渊博的知识和信息收集、分析能力。
仍然是第五集。
盖聂：此处是追踪的尽头，这山崖上一览无余，噬牙狱的入口想必就隐藏在附近。
卫庄：动物的本能，比人要可靠的多。
盖聂：洞口有气流，洞壁有斧凿痕迹，是人工开凿的。
盖聂：号称七国内最难以逾越的监狱。入口的设计应该会精心安排。
卫庄：如果洞口恰好被隐藏在海水之下。
盖聂：利用潮汐的涨落。
卫庄：现在正是涨潮时分，需要等待。
准确定位到了在诺大的桑海有如隐形的噬牙狱的准确位置
判断准确
分析一流
海月刺*事件，大叔提供了两条重要的信息，这两条信息几乎是帝国后期内部混乱的根源。扶苏与李斯在策略上存在分歧，胡亥与赵高关系密切并且是未来皇位的又一有力竞争者。扶苏虽贵为皇长子，却在秦国没有实权。
大铁锤：这个章邯到底是什么来头啊？
盖聂：章邯，是近年来继蒙恬之后，又一个备受器重的年轻将领，与蒙恬的显赫家世不同，他出生神秘，年纪轻轻却武艺高强，由他所率领的影密卫是嬴政的贴身侍卫队，虽然官阶不高，但是却有生*之权，直接接受嬴政的指令，来去自如，没有人真正了解他们的全貌。
高渐离：这次刺*扶苏的到底是什么人？难道是其他反秦势力？
张良：如果在桑海还有其他势力，且具备这样的行动实力，我们不可能一无所知。
盖聂：而且扶苏虽然贵为皇长子，却并无实权，但与主张实施铁腕统治的李斯相比，他倒是一贯主张休养民生，以怀柔安抚六国遗民。
张良：公子扶苏乃嬴政嫡长子，皇位未来的继承人。这虽然是既定的事实，但并不代表别的人不会有其他想法。盖先生想必对帝国内部诸事更为清楚。
盖聂：十八世子胡亥，机敏过人，不在扶苏之下。在咸阳时，我曾与他有过数面之缘，他深得嬴政喜爱，此子看似天真烂漫，但眼中颇有城府，让人有一种其心难测的森冷感觉。而罗网赵高，与胡亥关系颇为密切。
张良：此事非常蹊跷。
高渐离：怎么了？
盖聂：如果罗网出手刺*扶苏，绝无失败可能。
张良：本次刺*以失败告终，他们的目的难道是……诸位告辞，我先回小圣贤庄。
白凤说出六剑奴诛*刺客灭口之后，罗网成为第一嫌疑人。张良预感事有蹊跷之后，“若是罗网下手，此事决无失败可能。”那么失败的原因，必定是醉翁之意不在酒。借此刺*，卷起江湖、百家、帝国的争斗，才是目的。
这样准确的分析，判断力，足以在乱局中立于不败之地，为接下来的决策作好正确的谋划，不给团队带来偏差。
人格魅力构成领导者素质的重要一环。在团队中拥有公信和威望，不仅仅依靠实力，由人格形成的感召力也值得一说。盖聂武力极强，却不滥用武力。在小二中（《夜尽天明》），面对小高的误解，公然挑衅，夺去去佩剑渊虹，直至因怀疑盖聂是赢政内应而将盖聂关入石室，盖聂都是极其克制的。因为盖聂清楚认识到他们现在的立场、利益、目标一致，不会因小失大，顾全大局；盖聂：发生了什么事？
高渐离：我没有猜错，你果然是嬴政的走狗。
盖聂：我希望你明白自己在说什么。
高渐离：在中央水池，徐夫子已经看破了你的奸计。
盖聂：中央水池？
高渐离：别再装了，*****！
盖聂：此事非同小可，我要去中央水池看一下。
高渐离：你以为我墨家是什么地方，现在你哪儿都去不了！
盖聂：墨家正在存亡的危急关头，你我之间的恩怨，以后再解决不迟！
对盗跖、徐夫子的无礼行为也极其隐忍，不会因小事挂怀。这些不单没有降低盖聂的**，反而在经历了诸多同仇敌忾之后，凭借自身强大的人格魅力，赢得了人心和敬重。
盖聂：阁下莫非是？
徐夫子：我姓徐，弟兄们给我面子，称我一声徐夫子。
盖聂：原来是人称“剑之尊者”的徐夫子，你手中铸造出的宝剑，都是剑客们梦寐以求的神兵利刃。
盗跖：你怎么都不说话？！
盖聂：或许，你是对的。
盗跖：我是对的？呵呵，我是对的？我不希望我是对的！我希望我是错的！
盗跖：我认为她这么做不值得！但是我很希望我是错的！我希望她这么做是值得的，是为了值得的事，是为了值得的人！你懂不懂！
盖聂：我很抱歉。
盗跖：谁要你抱歉！谁要你抱歉！*****！
4协调能力。每个人的力量都是有限的，不可能解决一切问题。这就要团结其他势力，尽可能化敌为友，化袖手旁观到共同战斗。盖聂无法解答用密语写的黑龙卷宗秘密，盗取千机铜盘，由盗跖执行。但盗跖必须“要有一个人的帮助。”面对盗跖的不屑，盖聂没有放在心上，而是尽可能将各种足以致人心地的信息毫无保留地告诉盗跖，帮助他完成任务。
张良：将军府。不过，要嵌入戒备森严的将军府，除了独步天下的电光神行术，你还需要一个人的帮助。
盗跖：是他？
张良：盖先生曾经担任过嬴政身边，帝国第一宫廷侍卫。
盗跖：他的这种光辉事迹只要是个人就知道。
张良：所以，没有人比盖先生更清楚秦国防御部署的规律。
盖聂：门口的岗哨一般为八人，根据职位高低，会增减人数。……
卫庄傲娇的“噬牙狱”一行，盖聂是作为协助者的身份而去的。然而大家都看到，无论是对噬牙狱结构的分析，还是组织救援行动时机的把握，盖聂在其中的作用都无可替代。
盖聂：我和他一起行动，请诸位放心。
卫庄：你，又要扮演救世主了么？
盖聂：小庄，此行凶险异常，我可以帮到你。
不过多在意一身之荣辱，才能更有效地达成自己的目的。
在地泽2400剧情中，也可以看到盖聂在各种势力交集时的斡旋、调度能力。
5 在各种矛盾中切中要点的说服力（纵横术，口才）。这个要讲起来，就更多了。这里拿小树林借势退星魂，分化惊倪章邯、解围卫庄为例，作一赏析。借势退星魂
当时盖聂一众中了尸神咒蛊，且在三才剑阵中元气大伤，面对星魂和卫庄的夹击，盖聂首先选择与星魂拼死一战。一是因为，星魂目标明确，就是来收人头的，退无可退，再也是借一战奏功，秀肌肉给态度不明的卫庄看。
这一战的确如一位大神@ jadakissls 所言是盖聂、星魂与卫庄之间的实力较量、心理试探战。
盖聂的一击奏效，并不代表危机解除，事实上，星魂残存的实力仍有可能*死盖聂。这个时候，盖聂利用了卫庄势力。
盖聂：你的右手已经被斩断经脉，如果不能及时治疗的话，可能永远都无法挥动了。（面对张扬而且势在必得的星魂，直接点明星魂此时的不利境况，打压星魂气势。）
星魂（内心）：怎么可能？！（确实被剑圣的绝地反*惊到）
盖聂：你走吧。（言简意赅，指出出路）
盖聂：如果你继续出手，也许有机会*死我，但是你必定也会重伤。（看出星魂的不甘心，索性把话挑明。我若死战，必定重创你）
星魂：那不是很好？你害怕了？（星魂还是年轻，盘算一下，用重伤换剑圣人头，似乎是划算的买卖）
盖聂：卫庄的流沙之所以没有出手，是因为你的实力。一旦重伤，你，还有机会离开吗？（提醒卫庄一方的存在。若非明悉卫庄心理，若非明确卫庄目的，盖聂不会以卫庄为盾。盖聂提醒星魂，卫庄并不一定是星魂的朋友，也不一定是盖聂的敌人。形势随时可变，受伤的星魂将可能是最有可能over的一方。）
星魂感受到了卫庄强大的*气，灰溜溜地走了。
这一剧情中，盖聂展现了鬼谷传人应有的质素，凭借其对局势极敏感的判断力，临危不乱，审时度势，并借力打力，扭转危局。
《君临天下》第45-48集，面对章邯惊倪，解围卫庄，并成功让章邯惊倪分裂。
盖聂：你*了影密卫，章邯不会轻易放过你。相反，他会用一切手段追捕你。（警告惊倪不要轻举妄动。剧情向上为接下来的离间计作好伏笔）
盖聂：章邯将军似乎一直在追寻一个真相。你牺牲的那个手下，*死他的凶手就是此刻要和你携手的惊倪。（点醒章邯，解围卫庄）
惊倪：这话从一个叛逆口中说出，叫人如何能信？（有点心虚，转移话题，点明盖聂身份，暗示章邯立场）
盖聂：每一把特殊的剑都会留下特殊的伤口，身为越***之一的惊倪，恰恰就是这么一把特殊的剑。（发挥专业权威作用，用事实说话）
惊倪：莫非将军会因为一个叛逆份子的话，就怀疑同僚吗？（在事实面前，心虚扩大）
章邯：我要的是事实！是你*的吗？（怀疑，质问）
惊倪：罗网是帝国的凶器，为陛下捉拿叛逆，误*一二也只不过是些微不足道的小小代价而已。想必章邯将军不会忘了自己的立场和身份。（无法抵赖，强调立场）
卫庄：影密卫固然是你*的，但是最关键的是你为什么要*人？尤其是在我们赶到之前。是不是因为他听到了什么不该听的秘密？（明白盖聂用意，不再追求以武力解决问题。助攻盖聂，继续点醒章邯）
惊倪：等你们被关在帝国死牢时，会有足够的时间来听我解释。（图穷匕见，冀望于影密卫与罗网的合作，拿下纵横）
盖聂：你根本解释不清。这件事还有更重要的一点。刚才我说过，惊倪剑所留下的伤口是第一无二的。我检查过影密卫的尸体，这样的剑伤我曾在另一个死者的身上见过。正是农家已故烈山堂的堂主——田猛。（锤实惊倪*死影密卫的第一个真相。然而，误*不是大罪，接下来的罪行，才是章邯必须面对也不容姑息的）
盖聂：无论是朝堂还是江湖，昌平君与农家的渊源很多人都知道。刺客以昌平君之名刺*嬴政，农家有莫大的嫌疑。白屠泄密通敌，正是调查此事的关键，而你却在此时意图*他灭口。只是不巧被我二人撞破。（昌平君的复国灭秦之计才是赢政和帝国的心头大患）
惊倪：你们，是在指证罗网谋反么？久闻纵横之名，果然是巧舌如簧，挑拨离间的高手。(理屈词穷之致，开始人身攻击)
章邯：六国已灭，诸子百家不过是苔藓之疾。影密卫在追查涉及公子与皇帝的刺*重大案件，乃是帝国安邦之本！（好吧，盖聂，你赢了。不仅成功解围卫庄，而且揭开罗网阴谋，为日后章邯的主动结盟打下基础）
卫庄：哼。
盖聂：告辞。
鬼谷纵横术，知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。无所不出，无所不入，无所不可。游说开合有度、纵横自如。正是盖聂的写照。有坚定的信念，遵从内心价值呼唤的决断，有强大的实力，具*格，行动果决，捭阖有度，就没有什么不会成功的事情。
最后一个话题。盖聂的结局是什么？
死吗？那为何而死，死在谁手里？
活吗？是功成名就的归隐，还是世态看淡的出世？
从各种迹象看来，盖聂的最终命运还真的不好说。似乎最初的规划是be，大概盖聂会死。月神的预测，小二结尾那一剑被特特地拿出来辟谣，盖聂前几部殉道者形象的宣传以及小三小四时，建模之冷孤孑绝，似乎都指向盖聂必死的结局。
月神的预言与盖聂在诸子百家中的悲情气质
其实盖聂悲剧的结局也有好处。盖聂的悲情定位似乎也被秦迷认可，连许多大叔粉也相信盖聂会为道而殉。也许在未来的剧情中，盖聂面对的挑战、难关会更加严峻，我们这些看客追剧时，也许会切身感受到盖聂的痛苦和煎熬，从而与盖聂的心路历程产生共鸣，再加上盖聂是这么一个纯粹的理想主义者，这种共鸣可以让我们获得一种情感与精神上的释放和净化。
这种结局弊端则是，怎么安排盖聂死。死在天明手上？那给个理由先。为父报仇？先不说荆轲这个坑怎么填，教养之亲大过血亲，这个道理太明显不过。而且，天明是墨家巨子哎，他要继承兼爱信条的吧？秦时盖聂形象刻画极深入，号称秦时灵魂人物，不至于这么不负责任地被干掉吧？他的死，总要是为升华秦时主题而不是为死而死，白送了人头吧？
还有一个坏处，就是前面大家讨论时有流露出来的倾向。现在大家越来越不认可理想，就是认为理想追求之路代价太大，甚至认为是根本不可能实现的。如果，像盖聂这样的强者，都会因追求理想而必然牺牲，真的会给这个日渐失去理想信念的世界带来更多阴影。我认为这样的结局不是一个好的结尾。在这样的考量下，对盖聂的结局，我个人的判断是，虽未功成名就，但已经看到曙光，战斗到最后一刻，扫除了理想（目标）实现路上最大的障碍。这个障碍与苍龙七宿的秘密息息相关，而天明身上由月神布下的封眠咒印将是一个可怕的诱因，所以月神才有那样的预言。不过，相信以剑圣的强大，医仙的妙手，月儿的突破，天明的玉玦，最终否极泰来。而盖聂重伤之下，看到了明月的崛起，甘心放手，笑看明天，医剑携手，避隐山林。
判断根据：
其一，月神的预言。作为拥有预测能力的阴阳家护法，“盖聂将被那个孩子*死。这就是他的命运，从他离开秦国的那一天起，就已经注定。”这样的预言绝不会无因而起。但同时，我也不认为这个预言会百分百实现。大家参照《武庚纪》心月葵和伏羲的预测能力，差不多心里会有个感觉，就是预言绝对会阴差阳错地与未来就差那么一点点距离。
其二，官方说，盖聂的理想会实现。Ok，这不代表盖聂会活下来。但我记得有官方透露过，关于大叔最后的结局，大家还在讨论，说明死的结局，不是必然。其三，就是那副挂画判词。“江湖夜雨十年灯，无语向天剑自横。乱世烽烟几时休，一袭青衣遁凡尘”。遁凡尘一语，明白指向的是归隐的结局。至于判词多大程度上可靠，官方是否随心而作，有个道听途说的信息，也许可以从侧面佐证。
据说挂画刚出时，官方给卫庄挂画的最初判词是“一剑惊风雨，功成泣鬼神”，然而，最后的判词却变成了“一剑鸣天地，流沙卷苍穹”。
如果这个事件是真实的话，至少说明一点，官方对挂画判词是重视的，会尽量给予符合结局的描述，以致于还特意修改一下。
遁，基本字义为1.逃避，躲闪，如：遁去、遁辞、遁世、遁北。2.是隐，消失之意，如：遁迹、遁隐。这里当以隐解。遁凡尘，这样的结局，不知道是否耐看。
