上千年来，我们华夏民族，自称龙的传人，由此可见龙在我们中华民族人们的心目中有着至高无上的地位，以至于帝王之家以此作为权利的象征，衍生出龙颜、龙袍、龙种等词汇对帝王进行代指。
十二生肖中，除龙之外，其他皆为生活中可见之物，那么龙到底存在吗？如果不存在，为什么又要将这一虚构的生物加进来呢？
千百年来，史书中关于龙的记录也是频繁多见，如：
上古伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。
《左传•昭十七年》：“太皡氏以龙纪，故为龙师而龙名”。
《竹书纪年》记载伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。
《左传·昭二十九年》有“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘。
《左传·昭十九年》： “郑大水，龙斗于时门之外洧渊”。
《周易》乾 ：初九－－潜龙勿用；九二－－见龙在田，利见大人；九四－－或跃在渊，无咎；九五－－飞龙在天，利见大人；上九－－亢龙有悔；用九－－群龙无首，吉 坤：上六－－龙战于野，其血玄黄。
《说文》龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
《广雅》有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。
《后汉书.五行志》写道：灵帝光和元年六月丁丑，有黑气堕北宫温明殿东庭中，黑如车盖，起奋迅，身五色，有头，体长十余丈，形貌似龙。
《晋书·卷一百九·载记第九》：东晋永和元年（西元345年）四月前燕太祖慕容皝祭龙事件：“时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上”。
至明清时期，也有关于龙的记载，如：
据《临安府志》记载，崇祯四年（西元1631年）云南石屏县东南的异龙湖中发 现巨龙，“须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈”。
郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年，广东新会县海滩上 坠落一条龙，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。
《永平府志》记载，道光十九年（西元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在一场大雷雨中，龙离开了原地。
二十世纪，最知名的坠龙事件分别为：
1934年的营口坠龙事件。
1944年的松花江陈家围子坠落黑龙的事件。
2010年9月1日晚上9时10分左右，西安上空出现的游龙事件。
但时至影像高度发展的今天，也只有西安游龙事件有视频影像，但神龙即便出现，也是在云中翻腾，好像不愿让人们看到他的庐山真面目，这样更为龙的存在蒙上了一层神秘面纱。
但愿随着科学技术的发展，有一天能揭开神龙的神秘面纱。
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