人生哲理经典语录集注（第1辑）

少不惜力，老不歇心。

少年人不要怕出力，不论是体力劳动还是脑力劳动，都有助于一个人的成长；老年人体力虽然衰退了，但仍要积极思维，从事脑力劳动，这样才不至于大脑萎缩，精神呆滞。

少成若天性，习惯如自然。

语出《汉书·贾谊传》。　一作：少成若天性，习惯成自然。一个人小时候的行为，反映出来的是他的天性；而生活中逐渐养成的习惯（不论好坏），长大了便习惯成自然。

少而不学，长无能也。

语出《孔子家语·三恕》。　少年时不努力学习，长大后就没有本事。

少而寡欲颜常好，老不求官心自闲。

心自闲：一作“梦亦圆”。　青少年不贪图嗜欲，颜面（脸色）就好——身体好；老来不求当官，心情就闲适、豁达。

少男切莫轻取身，少女切莫轻许身。

青年男子切记不要随便地就想得到女人的身体，孔子云“少年戒之在色”；女孩子切记不要轻易地失身于人，要自尊自爱，以免后悔莫及。

少年不节嗜欲，每致中道而殂。

中道：中途，半路上。殂：死亡。　全句意为：青少年时不知道节制嗜好、爱欲，常在中年便招致死亡。”

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

年轻时不知道勤学苦读，到老时方才悔恨读书太迟。

少年成老大，吾道付逶迤。

语出宋·文天祥《夜坐》。　逶迤：长远而曲折。　全句意为：由少年很快就变成了老年，而自己的理想却还遥不可及。

少年夫妻一枝花，人在外面心在家。

少年夫妻，生活如同鲜花一般美好；人在外面，心里却时刻记挂着家中的爱人。

少年负志气，信道不从时。

语出唐·刘禹锡《学阮公体三首》。　青年人胸怀壮志，坚持自己的信念，而不追随时俗、随波逐流。

少年莫笑白头翁，花开能有几时红。

人到老年自有他的许多不便之处，年轻人不能因此而取笑老人。要知道青年时期，就像鲜花一样，也会有它谢红的时候。

少年虽挫凌云志，且看龙头属老成。

少年时虽然壮志受到挫折，而老年时终于有所成就。

少年心事当拏云，谁念幽寒坐鸣呃？

语出唐·李贺《致酒行》。　拏：同“拿”。　全句意为：年轻人胸怀凌云壮志，怎能因为一时的处境困顿而悲哀叹息？

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

语出唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》。　年轻人辛苦地学习与工作，是关系到一辈子的事；千万不要怠惰，浪费了宝贵的光阴。

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

语出宋·朱熹《偶成》。　青少年时是学习的黄金时期，而年龄大了学习就难以成功；因此年轻人对每一寸光阴都要十分珍惜。

少时但得父母乐，老来自有儿孙贤。

青少年时能孝敬父母，使父母得到欢乐；待到老年时，自然会有儿孙来孝敬你。

少欲则心静，心静则事简。

语出明·薛瑄《读书录》卷三。　欲念少，心就能平静；心灵平静，就不会因事多而烦。

少则得，多则惑。

欲求不多的人，比较容易得到；而贪多者，则难以满足。

少壮不努力，老大徒伤悲。

《汉乐府·长歌行》：“百川东到海，何日复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”　青少年时不努力学习、工作，到老年时一无所成，只会空留下悲伤。

少壮几时奈老何，向来哀乐何其多。

一个人的青少年时代能有多久？而其间的悲欢离合又为何如此之多？

少壮轻年月，迟暮惜光辉。

语出梁·何逊《赠诸游旧》。　年轻时，往往不知道光阴的可贵；到了年老时，才知道珍惜时间。

奢而无度，则不可赡。

语出《汉书》。　赡：充裕，足够。　全句意为：奢侈浪费而不知道计划开支，生活就不会充裕。

奢者富不足，俭者贫有余。

语出《谭子化书·俭化》。　奢侈的人即使富裕，也会感到钱不够用；节俭的人即使贫穷，也会有所节余。

奢者心尝贫，俭者心尝富。

语出《谭子化书·俭化》。　奢侈的人心里总感到不满足，觉得钱不够多；节俭的人，知足常乐，觉得自己很富裕。

舌为利害本，口是祸福门。

语出明·冯梦龙《醒世恒言》第二十九卷。　说话，可以给人带来利益、幸福；但也会祸从口出，招来害处、灾祸。

蛇无头不行，鸟无翅不飞。

语出明·施耐庵《水浒传》第七十九回。　蛇没有头便不能行，鸟没有翅膀就不能飞。比喻群体行动需要领头的，还需互相配合。

舍生取义，*身成仁。

为了正义而舍去生命，为了博爱他人而牺牲自己。这是一种伟大的精神。

涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟鲸。

在浅水中的人只能捕到一些鱼虾，而只有进入到深水中的人，才能获得蛟龙和鲸鱼。意在教人凡事要深入，不可浅尝辄止。

射虎不成重练箭，斩龙不断再磨刀。

射虎不成，说明箭法不高，要想射虎，就得重新练习箭术；斩龙不断，说明刀不快，要想斩龙，就得再磨刀。所谓“吃一堑，长一智”、“失败是成功之母”。找到了失败的原因，再作努力，就有了成功的希望。

射人先射马，擒贼先擒王。

语出唐·杜甫《前出塞九首》之六。　对骑在马上的敌人来说，先射倒他的坐骑，就很容易对付落马的人。要打败敌人，首先要抓住他们的首领，这样，其余的敌人必然“树倒猢狲散”。比喻打击敌人要抓住要害、为首的头目。

麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。

语出明·愍山大师《醒世咏》。　人们为了取得麝香而将麝*死，为了取得丝而将蚕茧煮熟。比喻因有某些长处而反受其害。

身安不如心安，心宽强如屋宽。

语出清·石天基《传家宝》。　心灵的安宁比身体的安宁更重要，心灵的宽慰比房屋的宽敞更好。

身安莫嫌瘦，家安莫怨贫。

只要身体健康，就没必要嫌体瘦。只要家庭安宁，就不要埋怨贫穷。人生最大的幸福莫过于身体健康、家人平安。

身吃南朝饭，心向北边人。

当南北分治的时候，为了生存而吃南朝的饭，但心里却向着北方。亦即“身在曹营心在汉”的意思。

身教者从，言教者讼。

以身作则去教育别人，别人就会听从；如果光说不做，那别人也就只能学会耍嘴皮子。

身怕不动，脑怕不用。

生命在于运动，运动乃健康之本，故云“身怕不动”；脑子越用越灵活，不常用则迟钝，故云“脑怕不用”。

身贫莫言曾祖贵，好汉哪怕出身低。

贫穷时，不要夸耀三代以前曾经富贵过。好汉并不在乎出身低下卑微。

身稳口稳，到处安稳。

一个讲话行事都能谨慎、得体的人，必能平安处世。意在教人谨言慎行。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

语出唐·李商隐《无题》。　灵犀：犀牛角。古代传说，犀牛是灵异之兽，角有白纹，感应灵敏，故以“灵犀”比喻两心相通，感情共鸣。　全句意为：身上没有像凤凰一样的翅膀，不能飞到一起；但心中却像有灵犀一样，可以相通。原来比喻恋爱中的男女两心相通，现泛指彼此间心心相印。

身修而后家齐，家齐而后国治。

语出《礼记·大学》。　自身品德好，才能治理好家庭；家庭治理好了，才能治理好国家。

身要严重，意要安定。

语出明·吕坤《*语·补遗》。　人的作风修养：身态要庄严稳重，心意要安详镇定。

身正不怕影子斜，船稳不怕浪来颠。

意思是只要自身正派，就不怕流言蜚语。

深计远虑，所以不穷。

语出宋·张商英《素书》。　能够考虑、计划得周到且深远一些，就能避免遭遇困厄和挫折。

深山不绝行路客，恶水仍有摆渡人。

形容世路虽然艰险，但仍不乏勇敢者去闯荡。

深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。

深山能够藏猛虎，大海能够纳细流。正因海纳百川，方能成其大海。比喻世上凡属伟大者皆能虚怀若谷、大度包容。

神大用则竭，形大劳则敝。

语出《汉书·司马迁传》。　精神用得过度，就会衰竭；体力消耗太大，就会疲敝。

神虑淡则血气和，嗜欲盛则疾疹作。

语出《新唐书·裴潾传》。　精神上思虑的东西少，人的气血就平和；而嗜好的*太多，就容易发生疾病。

神仙本是凡人做，只为凡人不肯修。

语出明·冯梦龙《醒世恒言》三十八卷。　比喻向往的目标，不是不可以达到，而是不肯去努力。

神仙好做，世人难为。

神仙是脱离现实的，因为与世无争，所以彼此没有什么矛盾；而现实生活中的人，会遇到各种各样的矛盾，所以很难做人。

慎能远祸，勤能济贫。

语出清·申居郧《西岩赘语》。　谨慎小心可以远离祸患。勤俭有助于克服贫穷。

慎言动于妻子仆隶之间，检身心于食宿起居之际。

即使是在妻子、仆人等亲近的人面前，也不要随便讲话；而在日常生活中，正可以检点自己，加强修养。

慎终如始，则无败事。

语出春秋·李耳《老子》。　在事情做到最后，还能像开始时那样慎重，就不会遭到失败。

生不带来，死不带去。

人初生，不带任何东西来；死后，也不能带走任何东西。意在劝人凡事想开些，不要为财所累。

生材贵适用，慎勿多苛求。

语出清·王丹林《杂兴》。　人才贵在适用，应用其所长，不要作过多的苛求。

生产好似摇钱树，节约犹如聚宝盆。

生产乃财源之本，它能为人们带来源源不断的财富，如同摇钱树一般。开源尚须节流，如果生产的财富都被浪费掉了，结果也保不住财富。而节约就如同聚宝盆一样，能将创造出的财富积聚起来。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

语出宋·李清照《绝句》。　活在世上要做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

生姜老的辣，甘蔗老来甜。

形容老当益壮，老有经验。

生命不息，奋斗不止。

人生的意义在于奋斗，活在世上一天，就要奋斗一天。

生年不满百，常怀千岁忧。

现代人类的平均寿命是七十余年，所以说有生年龄不到一百岁，但是人们却都想得很远，常常为未来担忧。

生女勿悲酸，生男勿喜欢。

汉·司马迁《史记·外戚世家》：“生男勿喜，生女勿悲。”　旧传统重男轻女，因此，劝人生了女儿不要难过，生了儿子也不要太高兴。其实，男女都一样，尤其在现代社会，男女平等。

生前枉费心千万，死后空留手一双。

语出明·愍山大师《醒世咏》。　生前枉费心机，巧取豪夺，虽然赚了千万财富，可是死后仍然两手空空。这是教人不要贪得无厌。

生铁磨出针，功到自然成。

只要肯花工夫，铁棒也能磨成针。意在教人不怕困难，坚持努力。

生无知心友，明珠空照乘。

语出清·孔尚任《长留集·赠吴名翰》。　人生没有知心朋友，就是像明珠那样美好，也只能是空有光彩，不能相互照应。

生也有涯，无涯惟智。

语出南朝梁·刘勰《文心雕龙·序志》。　人的生命是有限的，而知识却是无止境的。

生有益于人，死不害于人。

语出《礼记·檀弓上》。　生活在世上，就要做一个有益于社会的人；即使死后，也不做害人的“鬼”。

生于忧患，死于安乐。

语出战国·孟轲《孟子·告子下》。　在忧患的环境中，人有危机感，生存的意识特强；而在安乐的环境中，容易使人受腐蚀、颓废乃至灭亡。

生憎燕子炎凉甚，春便飞来秋便归。

语出清·赵翼《秋燕》。　这是以燕子比拟某些趋炎附势的小人。正是由于这些势利小人，造成世态的炎凉。

绳锯木断，水滴石穿。

语出宋·罗大经《鹤林玉露》。　只要肯花工夫，细绳也能锯断树木；时间长久，水滴也能穿透石板。比喻只要持之以恒，微小的力量也可以完成艰巨的任务。

绳捆三道紧，账算三遍稳。

这是教人凡事要认真、仔细，不可粗心大意。

省吃俭用长流水，挥霍浪费瓦上霜。

节约俭省，财富用之不竭，如同长流水不枯；而挥霍浪费，那财富就如同瓦上的霜一样，很快就会消失掉。

圣人不利己，忧济在元元。

语出唐·陈子昂《感遇》。　元元：庶民，众民。　全句意为：圣人不为自己谋取私利，他所关怀、帮助的是老百姓。

圣贤非虚名，惟善为可勉。

语出宋·欧阳修《感兴五首》。　圣贤反对徒有虚名，一心只勉励自己追求高尚的品德言行。

胜不狂喜，败不大悲。

取得胜利或成功并不欣喜若狂，遇到挫折或失败也不极度悲观失望。

胜不骄，败不馁。

胜利了不骄不躁，失败了不气不馁。

胜而不骄，败而不怨。

语出《商君书·战法》。　打了胜仗不骄傲，吃了败仗不埋怨。

胜固可喜，败亦欣然。

一作：胜固可喜，败亦无妨。　胜利了固然值得高兴，失败了也不悲观失望。因为“失败乃成功之母”，从失败中得到教训，就会为未来的胜利创造条件。