人常说：当局者迷，旁观者清。身处其中，往往会看不到问题的本质。
站在围城里去看一段感情，带着执念寻找一个答案，就如同一个艺术家埋头纸上等待创作灵感。结果，往往是求而不得。
“旁观”，就是站得远一点，与事物的本身拉开距离。
这个距离，既可以是在空间上的，也可以是在时间上的。
距离是执念的“克星”。那些你苦苦求索的东西，也许会在某个不经意的瞬间， 豁然开朗。
诗人徐志摩与林徽因、陆小曼的爱情故事，在近百年的时间里一直为人们津津乐道。像一出闪亮的舞台剧，你方唱罢我登场。
而他的前妻张幼仪，是始终在幕后的那个人。
除了徐志摩发表在报纸上的一封《离婚通告》，她便黯淡在文人故事的浪漫背景之外。
其实，真实的张幼仪非但没有黯淡，反而在离开徐志摩以后，开启了自己新的人生篇章，比以往璀璨得多，也幸运得多。
张幼仪
张幼仪嫁给徐志摩，是以“父母之命、媒妁之言”的传统方式。
徐志摩的态度，用五个字便可概括，那是第一次见到张幼仪的照片，他一撇嘴，不屑地说了句：“乡下土包子。”
婚后，除了对父母尽孝般地例行夫妻义务，徐志摩对张幼仪无半点温存与关爱，在张幼仪为他生下长子后，便出国留学了。
张幼仪虽然传统，却仍是渴望爱情的。
那年，她不远万里去英国陪读，甲板靠岸的时候，她远远看见人群中一个有极不耐烦的面孔，正是她的丈夫。
不久，徐志摩认识了女神林徽因，为了追求爱情，他果断地向张幼仪提出离婚。
已有两月身孕的张幼仪，被徐志摩无情地要求打掉孩子。张幼仪不同意，他便留她独自待在英国的住处，自己一走了之。
不得已之下，张幼仪想到了投靠二哥张君勉。她随二哥辗转来到柏林，生下了次子。这时徐志摩闻讯赶来，逼她签署了离婚协议。
这是中国第一对登报离婚的夫妻，昭之于众后，徐志摩终于可以欢天喜地去追逐他的爱情了。
而这一切，张幼仪都没有选择。
就在那时，她看着襁褓中的婴儿，终于明白，后面的人生只能靠自己了。张幼仪振作起来，开始发奋学习德语，随后考入裴斯塔洛齐学院，攻读幼儿教育。
三年后，命运再次给了她狠狠一击。因他乡生活的窘迫，次子在患病时未得到妥善照顾，不幸离世。
张幼仪又一次倒下了。此时，徐志摩正与第二任妻子陆小曼陷入热恋。
《你是人间四月天》剧照 | 刘若英饰张幼仪
一个女人，经历过痛失所有，便无所畏惧。
重新站起来的张幼仪，仿佛从此披上了一副铠甲。
回国后，张幼仪开始了她逆袭的人生。
她先是进入东吴大学教授德语，后转战金融界和商界，出任上海女子商业银行副总裁，以及云裳服装公司总经理，成为了上海滩名副其实的女强人。
不仅打拼出了自己的事业，也赢得了所有人包括前夫的尊重。张幼仪不计前嫌，与徐志摩做回朋友，担负起徐家老小的责任。
当徐志摩意外逝世，陆小曼慌了阵脚，是张幼仪站出来为前夫操办了丧事，并在陆小曼生活穷困的时候接济她多年。
年过50，张幼仪终于得遇良人。
一位叫做苏纪之的医生成为了她情感的归属。临终时，她嘱托儿子在墓碑上刻下名字：“苏张幼仪。”
回望这位女子传奇的一生，多少的曲折磨难，都被她回敬以坚韧和气度。
德国那段踽踽独行的漫长岁月，是她人生的低谷，亦是她命运的转折。
在异国他乡，远离过往云烟的时空里，只有她自己明白，是怎样的沉痛，让她放下了所有的幻想和执念，脱胎出一个新的自己。
一件事情，想要求个明白时，总是百思不得。不再煞费苦心追究时，答案又不经意地浮出水面。
你有过这样的经历吗？
心理学中，这个现象叫做“酝酿效应”。
顾名思义，就是有些事情在探索的当下，并不会得到结果，而要经过一段时间的酝酿，才会有突破性的进展。
它来源于阿基米德发现浮力定律的故事。
两千多年前，古希腊的国王命匠人做了一顶纯金王冠。
做好后，国王担心王冠中掺杂了其他金属，并非纯金，于是想要检测王冠的含金量。他把这个难题交给了阿基米德。
智慧的阿基米德也被这个问题给难住了。怎样既不破坏王冠，又能完成国王交待的任务？
他苦想许久，却无计可施。
有一天，他休整身心，在浴盆中泡澡，看到水往外溢，身体也随水慢慢地浮了上来。
顿时灵光一现：可以借助水的力量来解决。
他兴冲冲地来到王宫，将王冠和同等重量的黄金放进两个盛满水的盆里，水分别溢了出来。
这时大家看到，放王冠的盆溢出的水量多于另一盆。
这就说明：王冠的体积比同等重量的黄金更大，它们的密度不同，王冠之中定掺杂了其他金属。
这个方法，不仅很好地解决了国王交待的任务，还使阿基米德从中发现了浮力定律。
为什么有些问题，天才多日的冥思苦想都不能破解，而在放空执念去做别的事时，灵感又从天而降呢？
难道聚焦于当前的问题时，大脑便具有蒙蔽性？
心理学家认为，面对束手无策的难题，我们可能会为一种固定的思维方式或知识结构所困，从而陷入僵局。
如果这种解决思路，一开始就是不恰当的，那么可能尝试多少次，也找不到你要的答案。
而当我们暂停之前的思考，去休息、去做别的事，使心情平和、放松下来，就有可能打破思维的禁锢，创造性地发展出另一种新的思路。
这时，答案也许就意想不到地浮现了。
开悟“心学”的集大成者王阳明，年少时便心存高远，立志要做一个圣贤之人。
十八岁时，他读遍朱子的著作，践行“格物致知”，相信一草一木中皆含至理。
于是对着窗前的竹子，深思了三天三夜。结果不仅没有任何发现，还因此大病一场。
27岁，他高中进士，步入仕途。
本想在朝堂上作为一番，却因得罪了当权宦官刘瑾，被廷杖四十，险些丧命，随后被打入黑暗残酷的锦衣卫诏狱。
而刘瑾一心想置他于死地，于是借贬谪王阳明于贵州龙场之名，暗地里一路追*。王阳明假借跳水逃脱，九死一生，来到龙场上任。
经历了人生的大风大浪之后，在龙场荒蛮、艰苦的环境中，王阳明反倒心境平和，随遇而安。
就在那僻静、漫长的独处中，一天夜里，他突然有了顿悟，明白了自己一直以来苦苦追索“圣人之道”。
《王阳明年谱》中这样记载：
忽中夜大悟恪物致知之旨，寤寐中若有语人之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
“心即是理”，他终于领悟到：至理不需外求，而在心中。
这就是著名的“龙场悟道”，王阳明人生的转折点，也是一个历史性的时刻。
透彻如王阳明，在年轻时亦有执念。
人生的浮沉，让他渐渐懂得接纳无常、看淡荣辱。最艰难落魄的时候，他却感到内心无比的宁静，如他写下的这首《泛海》：
险夷原不滞胸中，
何异浮云过太空?
夜静海涛三万里，
月明飞锡下天风。
任它风浪再大，心自岿然不动。
后来的王阳明，在小人被铲除后，受到朝廷重用，屡屡平叛立功。
“阳明心学”，成为他留给后世无价的精神财富，对中国乃至世界起着深远的影响。
也许，伟大的人比之普通人，多的就是一份坚韧与自省。
苦难因时代转换而有所不同，对于每个人的意义亦不尽相同。
而内心强大的人能够转化苦难，使之成为人生的跳板。
寻寻觅觅、孜孜以求，是人生的常态。但若受执念驱使而不觉，便可能在所谓的“命运”中不知所终。
不如与实际的人生保持适度距离，以“旁观者”的姿态，在入世的生活里，始终怀有一份自省。
也许，许多困扰你的问题，就能轻轻化解。
作者：洛水阑
为精神世界点亮一束光。
