九十二年前，上海一个作者以“醉梦人”的笔名向《生活周刊》投稿，对未来的中国提出十个问题，该刊在1929年5月4日加编者按语予以刊载。这篇题为《十问未来之中国》的文章，涉及政治、经济、军事、文化等各个方面，诸如“吾国何时可稻产自丰、谷产自足，不忧饥馑？”“吾国何时可自产水笔、灯罩、自行表、人工车等物什，供国人生存之需？”“吾国何时可产巨量之钢铁、枪炮、舰船，供给吾国之边防军？”……“醉梦人”说，“吾举十问，实不知其答案。私以为，能实现十之五六者，则国家幸甚，国人幸甚！”而那时的中国确实处于内忧外患中，在4000份读者答卷中，只有15%的人对未来持乐观态度，35%的人持悲观态度，大约一半的人不知可否。
我想，那个在当时发出“十问”的“醉梦人”一定不是等闲之辈，倘是醉生梦死、苟且偷安的宵小之徒，决计不会对国家前途和民族未来发问，这“十问”，如同在死水微澜的时代，投下一块居石。不管多少人还处于浑浑噩噩之中，至少有人在军阀混战、山河破碎、外敌侵扰、国将不国时勇敢地发出了呐喊。五年之后，即1934年，鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》的杂文中写道：“我们从古以来，就有埋头苦*人，有拼命硬*人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（《且介亭杂文》）“醉梦人”的发问，正体现着一种伟大的爱国情怀啊！
其实，就在那个时候，中国共产党人抛头颅，洒热血，流血奋斗，进行着艰苦卓绝的斗争，终在1949年迎来了中华人民共和国成立，从此，新中国开辟了中国历史的新纪元，结束了一百多年来中国人民被侵略被奴役的屈辱史，中国人民从此站起来了，成为国家的主人。新中国建立72年来，建立起了完善的工业体系，特别是经过改革开放，中国人民从站起来、强起来到富起来，而今已成为世界第二大经济体，正逐步走向世界舞台的中央，在国际舞台上担当起越来越重要的角色。“诸强国之角逐，拓势力于境外，通贸易以取利”，这是大可告慰于那个年代的“醉梦人”的。
我将这位“醉梦人”视为实现强国理想的“追梦人”，也可以说是1920年代“中国梦”的践行者，而今我们也是新一代“醉梦人”。“醉梦人”特别需要一种“五千年华夏，千万里家国”的情怀。清代词人纳兰性德《长相思》里写过：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”跋山涉水走过一程又一程，将士们马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。帐篷外风声不断，雪花不住，嘈杂的声音打碎了思乡的梦，想到远隔千里的家乡没有这样的声音啊。纳兰性德描述的是清人入关时的感受，因而是有局限的，与当代“醉梦人”的家国情怀是不可同日而语的。而今的家国情怀更伟大，也更加壮观。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。中国人的家国情怀，古已有之，不论身处何地，都心念祖国，是根植于每个中国人内心的不屈意念。最早将“家”与“国”连接起来的是二千多年前的孟子，他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄章句上》）我不在这里评述“修齐治平”一类的大道理了，在新的时代，我们民族重视家庭、重视亲情的传统，“家是最小的国，国是千万家”，将个人、家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连，才能将目光投向深邃的历史和灿烂的未来，民族与国家才会有远大的前途。当疫情爆发以来，国家以最快的速度选择了应对之策，有效地进行了控制，体现了伟大国家伟大的力量，这其中，中国各地每个家庭以至于每个人的付出，也是一种情怀与信念的体现，可歌可泣。
有鉴于此。在迎中秋、庆国庆的时刻，上海市民俗文化学会会同半岛1919文化产业园区，在宝山区吴淞街道党工委的支持下，一同组织《“壮丽七十二载，申城家国情怀”——上海人民庆祝国庆文化记忆图片展》，用上海人民庆祝国庆的镜头，一年选取一个镜头，选取个人、家庭、组织欢庆国庆的72个特殊瞬间，展示我们的家国情怀，72个镜头，也是72个符号，它是一种象征，表达上海人民面对一切困难和挑战，毫无畏惧；投身实现民族复兴的历史洪流，奋不顾身。这是当代“醉梦人”将个体价值的实现与国家民族的命运联结在一起的家国情怀的生动展现。
2021年9月20日于沪上“凝风轩”
