做为武术人，首先是要做一个有文化思想的人。因为真正的武术是超越现实生活的，这就要求从事武术修炼的人，应该具有一定的素质修养，具有一定的武术人生境界。
武术人的武术人生境界是否有高下之分呢？我认为武术人的武术人生境界有四重。这四重境界对审视现代文明给人生带来的困惑，并从中汲取智慧和教训，有利于武术人的成长、发展，同时又能为我们思考人生提供一面镜子。
什么是中国武术的高境界？内容上，功夫演练即是套路美和实战感应的精粹集中，与人的精神境界相和合，经过高度修炼提高成为内功，境界是一种感悟；是神韵，是美的境界、诗的境界，人间至美，神而明之，非语言所能表达，非过来人所能感悟。
中国武术这个领域，本应该是人们的精神家园，一直以来表现为以德，质，体，教育，应用，防身，修身，养性为一体的优良传统。中国传统文化精神是人文主义。表现为：
（1）理性精神，主张天人合一、人与自然、人与社会的和谐统一。
（2）自由精神，学术独立与自由是学者的追求与人格的象征。追求真理是学者的天职。主张视学术研究为目的，而非国家、民族和宗教的手段。这样学术才能独立，而“学术之发达，存乎其独立而已”。
（3）求实精神，体现为“知之为知之，不知为不知”，“学而不厌侮人不倦”，及“知人”、“自知”、“析万物之理”。
（4）进取精神，可以概括为“尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪”，强调自强不息和好学不倦。传统的中华民族文化精神在价值论上是反功利主义，致意于做人。
每一位武术人都需要在中国武术继承与发展的问题上花毕生精力，不继承就失去民族特色，不发展就没有时代精神。武术应该不断发展，但发展是在继承基础上，符合武术发展规律的探索，“功法”不是刻意安排与设计，而是在发展过程中遇到特殊机缘形成的显著修炼成果，是发展中的修炼过程。
武术修炼需要激发过程中的心性，而这个心性是武术人经过修养以后的武术热情，不是自私，不是物欲。所以要想达到中国武术的高境界，必须修炼自身、磨炼心性，身心自治。应该通过文化修养、技能、功法、技术探索、修行实践磨练自己才能立足武术领域，才能达到动、静由人、功夫上身，才能保持心中沉定的武术高级境界。练拳是人生习武修行的最好法门。因为如果心不静而练拳，那此浮燥的状态运动就会在练拳时被充分地修正而入境，而把武术修成、练好，其必须是尽量调伏自己的心、耐住自己的性，向前发展，永无止境。
武术人的武术人生四重境界表现在：
一、自然境界，顺习自然规律而行，自然境界的特征是，人按照人生理的自然要求而行事，不自觉的沿袭传统观念。
二、功利境界，生物之理，物我观念，这里的“利”包括“名”和“利”两个方面，“名”是精神性的需求，“利”是物质性的需求。此境界的人以自我为中心，以自我为取舍，展示了人生物性的人格，其行为都有确切的目的。他们的目的就是利。
三、道德境界，尽伦尽职，在此境界中的人，其行为是行义的。义与利是相反亦是相成的，为自己获利的行为，是为利的行为；为社会获利的行为，是行义的行为。如果说：功利境界的人的行为以“取”为目的，那么，道德境界的人的行为则是以“与”为目的。处于此境界的人，以他人和社会为中心展示了人，展示了人社会性的人格，正其义，不谋利。人是社会的人，个人只有在社会中才能生存，才能发挥自身的作用，才能得到自我的完善。个人和社会的关系是密不可分的，社会的发展离不开个人，个人的发展也离不开社会，个人和社会的发展相互促进。
四、天地境界，天、地、人合一，天地境界的人，才具有真正的理想人格。因为，天地境界的人不仅能尽人伦，尽人职。而且能尽天伦，尽天职。也就是说：只有天地境界的人才深悟人之所以为人之理，尽人之性，成就一个理想的人格。就人之所以为人的标准来说：天地境界是最高的境界。人应该是不但对于社会有贡献，对于宇宙亦有贡献。处于天地境界的人才能达到“天人合一”。达到人与社会的和谐。也就是说：人是宇宙的一员，人必须处理好人和宇宙的关系。所以，我们对成败、人生、名利等一切都要有正确的态度，只要做到与宇宙无间，就能超成败，超顺逆，超贵贱，得到最高境界。
一个武术人，必须要成为一个文化人，如果只是停留在功利境界这个层面上，自身的“武艺”的格调自然也不会高到什么层次。这也是这个时代武术作假泛滥而经典缺失的原因所在。我们必须清醒的认识到，这个世界唯一不变的就是变！我们都要不断地改变修正自己的思想与行为，使自己能够更快更好地到达理想的目的地。
做为武术人，应该特立独行，别人不明白的时候我们明白了，别人没行动的时候我们行动了，必然可以走向成功。人必须有超常思维，先见之明！
