厚之杂记之：安康清末严打奸拐淫乱事

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安康清末严打奸拐淫乱事

乾隆三十八年（1773），陕西巡抚毕沅在巜兴安升府奏疏》中说：＂该州管辖平利、旬阳、白河、紫阳、石泉、汉阴六县，通计地方四千余里，从前俱系荒山僻壤，土著无多。自乾隆三十七八年以后，因川楚间有歉收处所，穷民就食前来，旋即栖谷依崖，开垦度日。而河南、江西、安徽等处贫民，亦多携带家室来此认地开荒，络绎不绝，是以近年户口骤增至千余处。五方杂处，良莠错居，迩来风俗刁悍，讼狱繁兴，命盗案件，甲于通省＂。诚如毕沅所言，乾隆中期以后，兴安社会＂世风不古，民习日刁，邈视王章，罔知廉耻＂。除偷、抢、睹之外，其灭伦淫乱之风为害更甚。

例一：乾隆三十九年，白河县谈世海妻柯氏，素性端庄，言笑不苟。有叫何见周者，与其夫熟识，乘间调戏，柯氏厉骂拒绝，羞忿莫释，旋投环毙命。

例二：乾隆四十九年，紫阳县康廷英妻吴氏，貌妍丽。奸民陈仲仁欲污之，持斧以逼，吴氏坚拒不从，遂被害。

这两个例子是载在两县《县志》里的，修志者既想粉饰所谓＂乾隆盛世＂，就不能秉笔直书，因此案件情节经过斧削，简单的不能再简单了。但是《兴安府志》卷二十二《烈女》篇却百密一疏，向我们检举出两件骇人听闻的案例，又恰巧也是发生在乾隆朝的事：

其一，冯告妻及女儿之死

旬阳县蒙恩里（今神河)林家沟，有名叫冯告者，携妻罗氏和三岁女科儿，侨居在从兄冯伦家。冯伦妻丧母老，只有一个独子孙儿，故分南北房居住。冯告家极贫，靠给人打工养活妻女。一天冯伦偕冯告往外受雇刈麦，时冯伦母亲新丧，便将孙儿并衣物一包交罗氏保管。

冯伦的胞弟冯印，是个编连枷的手艺人，也侨居在邻近。冯伦素欠冯印两千钱，瞅其兄和冯告外出，遂于当夜携刀挖墙入室，欲偷所还之钱。先至冯伦屋内，见一无所有，即撬门径入罗氏卧室，扭箱有声，惊起罗氏。时科儿和孙儿俱已熟寝。

冯印先已燃火入房，罗氏瞥见，拥被惊呼：＂是二叔耶，何至是＂？冯印转身，乞求勿声张。蓦见罗氏酥胸半露，顿萌淫念，逼床渐进，婉转求欢。罗氏羞忿怒骂：＂你不畏死耶？待尔兄回来，必告尔兄＂。冯印慾火如炽，色胆在身，私念罗氏在床，两个孩子在侧，难以成欢，上前強抱至地，然后脱去自身衣服。罗氏奋力挣扎，拥被遮护，一边破口大骂不已。冯印见求欢不成，顿起*机，手拔所带刀，脚踏罗氏头发，断其咽喉而毙。两个孩子惊醒哭喊，冯印先*科儿，并戳孙儿三刀未死。孙儿年已十岁，恐其复戳，佯为已死。冯印不复顾，攫取冯伦所寄存钱物并罗氏所藏簪饰、布匹而已。

天明，孙儿爬到近邻家诉以前事，冯告闻讯也先回家报官，官审实，缉拿冯印到案，绳之以法。

其二， 陈范氏以及黑儿之死

范氏，蜀河里三节河乡民陈允彩之妻，允彩外出未归，范氏同六岁女儿独居。范氏的族兄范国连，因住居邻近，常常来允彩家串门说闲话。这日傍晚，范国连又来允彩家，适范氏在灯下针指，不虑有他，便延之坐。范国连在见范氏颜色如花，慾心荡漾，便装取烟就灯点燃（按指旱烟叶，此为安康纪录最早的吸烟者）。于是逼近范氏，趁机在她肩上捻了一把，并开始语言挑逗。范氏忙引身站起，推范国连跌地，骂其非礼。范国连爬起来，強拉范氏裤带至断。范氏急护裤，被范国连摁到在地。范氏哭着抵住，抓伤范国连颈项，并咬破其前额。范国连见范氏不从，恼羞成怒，随手捡起木棒在手。范氏刚想爬起来，便被殴伤右太阳。范氏骂得更急，并奋力夺过木棒。范国连失去木棒，便用拳头迭殴范氏眼角、腮及唇，打落一齿，致范氏死于非命。其女黑儿惊吓哭叫，范国连亦棒伤其后脑殒命。

次日，官吏带仵作至，范国连则假认母族，吁请缉拿凶手。而捕快早已侦其袖有湿痕，察之，乃洗去血迹。遂同陈允彩等至其家，于床下搜出血衣一件，血污草履一双，其凶器木棒早已丢弃山坡，于是捕拿归案，论讯伏诛。

这几桩充满血腥味的案例，是载在地方志上的，被害者也因＂不畏強暴，节烈可嘉＂而＂附请旌表以维风化＂。然而并不是所有案件都能昭雪，都能记录下来而儆后人的。那些被奸拐，贩卖的妇女，那些因追求婚姻自由而被认为是荡妇淫娃的妇女，更不知在人间酿造了多少悲剧，有多少冤魂枉鬼沉冤莫雪？但历史上许多事情是颠倒的，受害的是妇女，负罪的亦是妇女。道光年间，岚皋县跃进《双丰桥公议乡规条例》碑说：＂淫乱为众恶首罪，尤为朝廷之大禁。凡我男女人等，不许游手好闲，朝暮淫乱为事。与其有夫有子，当为夫、子留脸面；无夫无子，亦宜为己存其名节。奈有等无耻男女，暗藏奸心，或图夫于毙命；或拐恋于他乡。是乃伤俗莫甚于淫乱，人命实出乎奷情，种种情弊，擢发难数＂。在这一片谴责淫乱的声音里，不知不觉地将罪过全推给妇女，这是不公平的。从上述案例看，淫乱犯罪纵使不能全责男人，但男人确实应负主要责。

到了同治、光绪年间，清廷政治更加腐败。砖坪抚民分府通判尤葆瑔就直言不讳地说：＂不法奸民，勾引外来匪类，混迹乡村，希图渔利。或引诱良家子弟酗酒赌博，或诈向乡村愚夫強借估讹。甚至昼伏夜出，拦路谋财，结党成群，任情占抢＂。更有＂男女混杂，奸盗邪淫，寡廉鲜耻，种种非为＂。面对这种浊乱状况，地方上为了维护居民安全，向官而大声疾呼＂靖匪类以安乡闾＂，于是府县告示或乡规民约将＂严禁淫乱＂列为大禁。

光绪末，兴安知府童兆容率先出示布告：＂严禁奸拐，兜抢，贩卖妇女，犯者严拿治罪＂。岚皋月池铺绅士、乡正、粮户公议拟订的＂乡规民约＂也说：＂该铺如有外来匪徒拐来别处妇女，隐匿真名，冒充假姓来境嫁卖，致害无知乡民听其煽惑，辄行婚娶，匪类得财即遁。以妇女非族戚即属本夫，来境生事。最惨娶亲人，不惟人财两空，而且讼累不已。如有外来嫁卖妇女不知来历者，不准在铺内贩卖，亦不准铺内婚娶，如有容留违示者，禀究＂。据此，安康县知县马允刚批示道：＂查该乡正等公议各条，切中时弊，原为除暴安良起见，诚如所禀，出示勒碑，永垂禁令，以靖乡闾＂。

清末，山区经济落后，世道衰颓，其风情民俗自然敝陋。至于男嫖娼，女养夫，奷拐淫乱，甚而贩卖兜抢妇女，其根源还是封建社会腐败的政治制度。砖坪厅官园回水乡，曾发生一起抢持妇女案，载在碑版，有目共睹者。摘抄如下：＂……回水湾有不法之徒刘修明，目无王章，纠领数十余人，抢持琵琶园柯舒氏生女一朵珠。柯姓合族不服，报告乡正寇宗贤前，当场公差勒搏公所。似此野蛮行动，理应尽法惩治，以免效尤。殊知其叩请张永万、张永昆昆仲，再三哀恳柯氏族长，合族诸君念在伊母甫十六丧偶孀居，舍辛茹苦，抚兹遗腹子以成……赦却伊命而遣其报众。寇君将修文杖责并罚洋元三百二十枚以作公益，以儆厥后＂。刘修明分明触犯了王章，分明应尽法惩治，但是只要有了人情，送上罚款，就可以放人了事，这哪里是遵照王章，维护风化，靖匪类而安乡闾呢！