前年的某一天，和朋友闲聊。他问我，有没有出版个人对联集子。很惭愧，我从论坛时代起，就开始较大规模地写联，但从未系统地整理过自己的作品，一是因为懒，二是因为差。直到前段时间，论坛又可以登录了，我才开始翻找自己的旧时联作。
在搜集整理前些年的联作时，我发现，有一个结构几乎雷同的句式，在我的笔下反复出现。这个句式有三个特点：
一、平起平收的七言句；
二、多被用在下联的结句；
三、第二字是“从”字，第五字是动词。
这么说还是不直观，不如直接举例子。先看我这三个联：
稻草人（咏物）
乌飞不为喜，兔走不为悲，作春秋守望之，剩此形骸空自许；
雀伺犹在田，鼠潜犹在野，以稼穑艰难甚，故从风雨哽无言。
统万城（风物）
统万邦其宣威武，斯阜遗上帝长鞭，直指混茫堪镇者；
锥一寸以鉴存亡，有光照蒸民枯骨，转从烜赫觉怆然。
梅兰芳（人物）
梅派小诸侯，允借凤冠看浊世；
梨园佳子弟，怕从鹤发说孤臣。
另外，还有风物联《超然台》的“闲从花草认孤寒”、《福州鼓山》的“多从泉壑洗尘劳”、《益阳裴公亭》的“应从草木识高寒”、《石钟山》的“来从清浊认江湖”，咏物联《柠檬香皂》的“何从尘垢笑皮囊”、《兰》的“允从素墨拟孤贞”，人物联《仓央嘉措》的“合从寂寞蜕诗名”，哀挽联《挽胡老夫人》的“剩从鹤驾泣熊丸”，以及杂题联《为通济公司捐赠抗疫物资题》的“愿从滴水济时艰”、《清流》的“又从秋水作空弹”，等等。
的确被自己惊到了。现在有一个问题：我自己都无意识地写出这样类似的句式，不知道当代其他联友会不会也有类似的情况呢？我就浏览了一下几位联友的论坛年度联集，发现也有。另外，由于工作原因，我这几年在编辑排版《甘棠选粹》，以及《对联中国年度选辑》，所以手头积攒不少当代联友作品。鉴于此，我就从这个对联作品资料库里检索，同时，还浏览了对联中国、白藏阁、不二联门、采薇联社等几个较为活跃的对联公众号，希望能更全面地了解一下这类句式的出现频率。以下是据不完全统计的结果（这里需要说明一下：虽然这次调查仅仅选取联作的下结，但这种句式，几乎已经涵盖对联的各个门类）：
美国支教中国西部教师丁大卫（贾雪梅）
平生以恤贫支教为怀，只此纯笃一心，已足杏坛昭木铎；
吾侪处困顿浇漓之世，敢共孤寒八百，遥从君子坐春风。
岭南学派（贾雪梅）
自朱、陆式矜天下，渐徇外、渐近禅，至其时儒道濒危，亟待方塘来活水；
仰陈、湛派衍岭南，倡立心、倡体物，看异日风云变局，还从粤海听先声。
大明湖（李晓娴）
湖名让杭颍惠扬之胜，偏兹柳雨荷烟，犹向江南争一席；
风物恰琴尊诗酒其宜，许我凌波横桨，来从历下补三人。
贺破茧成蝶生日（李晓娴）
望湘中佳气浮扬，媛女初成，还以芙蓉当卧处；
正岭外乱云飞渡，新词欲寄，却从烟雨想来时。
南京鸡鸣寺（苏俊）
古寺吊南朝，我佛无言，且向石头看虎踞；
神州哀大夜，斯民未醒，空从山脚听鸡鸣。
雷峰塔（毛竹）
断桥雨欲重来，恐湖滨梵唱无情，因作烟波留客棹；
夕照山须更上，循劫后浮屠所指，教从云翳晤斜阳。
蝴蝶（毛竹）
历千载制于性制于行，莽莽众生涯，必有舍身求蜕变；
寄双飞惟以茔惟以梦，花花斯世界，何从举翅返逍遥？
火焰山（毛竹）
寒暑劫灰深，湮佚彤云，岂止阿房绝黍稷；
河山焦釜久，解悬沧海，请从兜率借芭蕉。
挽贝聿铭先生（毛竹）
百龄生跨鹤心，不待假年添海屋；
九域失雕龙手，为从来日造泉台。
沈阳故宫（毛竹）
龙潜震夙，虎视疮痍，十九载金鸾对峙燕京，岂止黔苍归左衽；
鸿雪膏脂，虫沙骸骨，百二关铁马余哀鲋辙，试从丹碧说南迁。
武大落樱（毛竹）
春雨叠愁深，蹊径湖波，同以落红湮蛰气；
楚山经劫久，人踪树影，各从化碧启驹光。
汤飞凡（刘新才）
术至专遍闻人道，比华佗扁鹊重生，一去如何，定有声名传橘井；
心之死不可自医，想贾谊屈原孤愤，千年已矣，犹从涕泪识湘流。
上面这十二联是历届甘棠奖最佳联手的一些作品。以下全程高能（篇幅所限，仅摘出涉及主题的下联结句，句末标注作者和标题。按对联类别分，排名不分先后）：
大家是不是感到有点触目惊心了。这还仅仅是我手头上掌握的资料，大家还创作的其它我没看到的，使用这种句式的肯定还会有。另外，当代联友作品很多都无意识地写出这种句式，那么古人的联作会不会也有类似情况呢？带着这个疑问，我把手头的《楹联丛话》《对联话》《古今联语汇选》《古今对联名作选粹》四种的电子版又作了一次检索，结果果然很可观（前面只选十人十联，以年庚排序，后面的只选涉案句子，随机排列）：
题广州粤秀山郑仙祠（清·方浚颐，1815—1888）
秦有郑仙、汉有安仙，史传强区分，终以龙门为信笔；
生于东海、游于南海，烟霞遍踪迹，独从羊石辟清都。
杭州府署（清·薛时雨，1818—1885）
为政戒贪。贪利贪、贪名亦贪，勿骛声华忘政事；
养廉惟俭。俭己俭、俭人非俭，还从宽大保廉隅。
赠蒯士香（清·俞樾，1821—1907）
溯转战申息间，军前部曲，万里封侯，白发坡仙，犹坐冷泉判公牍；
忆同登甲辰榜，都下宴游，卅年成世，黄花魏国，长从老圃看秋容。
挽左锡九（清·王闿运，1833—1916）
名节厉孤贞，知风裁晚更嵚崎，每谈时局惊眉宇；
屠苏谁共饮，念弱子早承矜赏，相从泉路话心期。
题林处士巢居阁（清·林鹤年，1846—1901）
公去几何年，留存半角闲亭，权与寒梅成眷属；
我来数千里，凭吊孤山抔土，好从明月认前身。
挽吴给谏聚垣（清·钟耘舫，1847—1911）
呼列祖列宗之灵，臣只此心、臣只此身，想大局已如斯。将万言策上时，尽可白头归老死；
痛硕果晨星之尽，吾将安仰、吾将安放，今一面无缘矣！待千秋论定后，还从青史见先生。
题新嘉坡中华商务总会（清·戴鸿慈，1853—1910）
六年时事不堪论，嗟我侨商救国无方，枉向天涯过岁月；
七载春光今又到，对兹社会新民乏策，空从海外盼升平。
题上海湖南人所营桃源隐菜馆（清·刘树屏，1857—1917）
乡味殊佳，莫恋江东饱莼菜；
人间何世？偶从海上得桃源。
南昌对河三村亭联（清·江峰青，1865—1933）
背水建亭，休对绿波吟别赋；
为花请命，愿从苍昊乞春阴。
挽高凤岐（清·孟昭常，1871—1918）
频年忧国，适然而伤其生，故是凡民所悲，岂为私交哭知己；
晚岁识公，无那赍志以殁，同有匹夫之责，还从后死作劳人。
为什么这种句式这么香呢？古人今人在创作对联时都这么爱用，是不是可以算作一种套路呢？世界上本没有套，用的人多了，也便成了路。我是一个喜欢钻牛角尖的人，所以，就想查查比清代写对联这帮人更早的人，看看他们是不是也在用这种句式。这时候，就得靠搜韵了。搜韵是一款很好用的诗词搜索引擎，你可以选择所搜索的字在诗句中的第几个字来筛选，然后就很迅速地呈现出来：
这种句式在搜韵里有成千上万条，以上所选，仅是唐、五代和两宋时期的一小部分。
可见，这个句式从古到今都有，还横跨诗联两界，说明它的生成不是偶然的。或许是后人读了太多前人的这种句式，自己笔下就会无意识地顺手流出了。我们现在没有必要去考证这个句式究竟起于何时，也不用去想着它将终于何时。但我们不得不承认，这个句式显然已经成为一种套路了，即便古今名家都写过这样的句式，我们也不必刻意忌讳什么。一向如此，便好吗？
不过话又说回来，即便是不用这样的句式，就会用别的句式，七个字的排列、修饰、节奏总共也就那几种，即使能变来变去，但万变不离其宗。这样看来，对联创作还好一些，句型比较活跃，可以灵活变通，一旦句型变了，句式自然就不会总在那里打转。
本文只是做一个粗略地统计，并不是针对什么，也不是为了说明什么。不喜勿喷。
作者：莫非楹联
