䷪（下乾上兑）
夬：扬于王庭，孚号有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。
【注解】：“夬”guài，卦名。夬卦是下乾上兑，亦即“泽天夬”。《序卦传》说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也”。“夬”溃决。乾为君、为王。夬卦是一阴五阳之象，上六位于五阳之上，故说“扬于王庭”。上卦兑为口，上六居于卦之极位，故说“孚号有厉”。地雷复卦为一阳位于初位，阳爻往上发展，能形成夬卦。故说“告自邑”。一阴居于五阳之上，有“不利即戎”之象。阴爻最终爻退去，阳爻占据六爻，会成为乾卦。故说“利有攸往”。
《彖》曰：夬，决也。刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
【注解】：“夬”， 决断。夬卦为五个阳爻在下，故说“刚决柔也”。“说”通悦。乾为健，兑为悦，故说“健而悦”。一阴柔之爻乘于五阳刚之爻，故说“柔乘五刚也”。“光”，广。“ 尚”，通上。“穷”， 穷尽。“终”，终结。
《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
【注解】：上卦为兑、为泽，下卦为乾、为天。故说 “泽上于天”。 犹如天上有水倾注而泻之，这是夬卦的取象。水润泽天下，能化育万物。君子察观此象， 应该要分配利禄给下面的人。 忌讳以有德而自居。
初九：壮于前趾，往不胜为咎。
【注解】：雷天大壮卦，阳爻继续上升，出现夬卦。大壮卦初九说“壮于趾”，故而夬卦说“壮于前趾”。初九以阳爻居于阳刚之位，上与九四不相应，上临两个互卦乾，故说“往不胜”。结果为“咎”。
《象》曰：不胜而往，咎也。
【注解】：初九与九四不相应，上临两个互卦乾，犹如有所阻隔，力量不足，结果当然为咎了。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
【注解】：九二爻变，下卦为离，离为戈兵；出现互卦巽（六二、九三、九四），巽为号。九二以阳刚之爻居于阴柔之位，为不当位，有“惕”之象。合而观之，故说“惕号”。“莫”通“暮”。九二爻变，出现离卦，离为日、为昼；下卦乾错坤，坤为暮夜。故说“莫夜有戎”。“恤”，担忧。
《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
【注解】：九二以阳爻居于下卦之中位，故说“得中道也”。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
【注解】：“頄”kuí ，颧骨。九三在下卦乾之上位，乾为首，犹如颧骨之象，故说“壮于頄”。九三在互卦乾中，又以阳刚之爻居于阳刚之位，上与上六相正应，犹如前进之象，但处于夬卦，必然要决断。故说“有凶”。“君子夬夬独行”。上卦兑为泽，夬卦之时为雨，故说“遇雨”。“濡”，打湿。乾为衣。故说“遇雨若濡”。“愠”，生气。九三爻变，下卦为离，离为火，故说“有愠”。九三为当位，故又说“无咎”。
《象》曰：君子夬夬，终无咎也。
【注解】：君子刚毅决断，终究没有灾害。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
【注解】：九四爻变，上卦为坎，坎为臀；上卦兑错艮，艮为肤。故说“臀无肤”。乾为行。九四爻变，上卦为坎，坎为险；出现互离（九三、六四、九五），离为火。故说“其行次且”。“次且”，zījū，即趑趄，行动困难的样子。上卦兑为羊，兑错艮，艮为手。合而观之，牵羊之象。九四爻变，当位之象，又上承九五，故说“悔亡”。九四爻变上卦为坎，为耳，故说“闻”。兑为口、为言、为毁折。故说“闻言不信”。
《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
【注解】：九四以阳刚之爻居于阴柔之位，故说“位不当也”。九四爻变上卦为坎，为耳；兑为毁折。故说“聪不明也”。
九五：苋陆夬夬，中行无咎。
【注解】：“苋”xiàn。“苋陆”，这里应该指山羊细角。上卦兑为羊，故说“苋陆”。“夬夬”，果断的样子。九五之尊位，既中且正，但被上六爻所乘。故要“夬夬。”进而“无咎”。
《象》曰：中行无咎，中未光也。
【注解】：“中未光也”，中正之道未能发扬光大。
上六：无号，终有凶。
【注解】：上卦兑为口、为号。“号”，号啕。上六爻变，上卦为乾，故说“无号。”上六为夬卦之终位，物极必反的局面逃避不了，故说“终有凶”。
《象》曰：无号之凶，终不可长也。
【注解】：上六为一阴爻居于卦之终位，被五阳所逼，故说“终不可长”。
