（1）
女皇
武则天，中国唯一女皇。
在漫长的中国封建社会，尤其是女权受到约束的时代，身为女性的武则天，成为男权时代的女皇，她遇到了超乎寻常的难度和阻力，也付出了难以想象的代价。虽然最终如愿以偿成为一代女皇，但她也放弃了人生中的其它角色，她没能做好一个女儿，没能做好一个妻子，没能做好一个母亲……在通往帝国权力的路上，她选择孤身一人，以屠*开路，最终踏上巅峰。
屠*至亲
公元654年，刚刚获得宠幸的武则天，亲手掐死了出生仅一个月的女儿，并嫁祸给前来探望的王皇后。唐高宗愤怒之下决定废王立武。
一代女皇武则天
公元666年，武则天姐姐的女儿贺兰氏，因貌美被唐高宗宠幸，武则天令人将亲外甥女毒死，并嫁祸给自己的两位族兄武惟良、武怀运，将他们处死。
679年，武则天派人诬陷自己的第二个儿子、太子李贤谋反，将其废黜几年后赐死。701年，武则天的孙子李重润、孙女李仙蕙因对武则天的男宠张易之兄弟二人不满，全部被赐死……这还不包括武则天受亲生母亲的影响，将同父异母的两个哥哥武元庆、武元爽二人流放至死。
在实现政治抱负的过程中，至亲已不再重要。重要的事情只剩下——所有必要的手段、所有必须牺牲的人、所有必须除掉的障碍。正如电影《狄仁杰之通天帝国》中武则天的那句台词一样：欲成大事者，至亲亦可*！
靠*伐果敢上位的武则天
屠*李唐宗室
公元688年，越王李贞及其子李冲起兵讨伐武则天，失败被*。随后，武则天掀起了疯狂屠*李唐宗室成员的高潮。参与李贞父子起兵商议或与他们有任何关联的亲王与公主们，皆被赐死。韩王李元嘉、鲁王李灵夔、范阳王李霭、霍王李元轨、江都王李绪等大批李唐子孙被株连灭家。甚至在公元690年武则天登基前夕，又*掉南安王李颖等12人。
据史书不完全统计，李唐宗室被屠*数百人，几乎灭族。其中幼小的幸存者也被流放到岭南……到武则天登基时，李唐宗室成员基本被铲除干净，也完全丧失了反击能力。
屠*对手及反对大臣
公元655年，武则天将王皇后、萧淑妃两人手脚剁去后泡在酒瓮中，不久二人惨死。接下来，大批宰相及大臣因反对、劝谏而被屠*。
宰相裴炎劝武则天还政于李唐，被*；名将程务挺为裴炎申辩，被*；宰相李昭德因反对武承嗣当宰相及太子，被*；宰相岑长倩因反对册立武承嗣为太子，自己和五个儿子都被处死，甚至祖坟被扒；宰相郝处俊因老病去世，孙子郝象贤不仅被*，而且将其父母尸体挖出焚烧；宰相格辅元、范履冰、魏玄同、上官仪，均因反对武则天而惨遭*害……
武则天是魔鬼还是天使？
武则天从太后到女皇期间，先后更换过70多名宰相，堪称历史之最。而被诛*的宰相就高达数十人，普通大臣被*更是不计其数，同样堪称历史之罪。
据武则天晚年回忆，唐太宗李世民有匹名马叫狮子骢（音聪），性情刚烈无人能驯服。武则天当时侍奉在李世民之侧，说：“我能制服它，只需三件东西。一是铁鞭，二是铁棍，三是匕首。用铁鞭抽打它，不服，则用铁棍敲击它的脑袋，还不服，就用匕首割断它的喉管！”可以说，少女时代的武则天就已经具备了残忍狠毒的手段。
也可以说，屠*是武则天一生中最大的污点和诟病，也是她一生中永远抹不去的罪业……
但是，武则天执政时期，社会政治、经济、文化也在稳步发展。除了任用酷吏之外，武则天也任用了诸如狄仁杰、娄师德等一大批贤臣，有力地保障了帝国的车轮持续向前。在屠*的背后，武则天也是一位励精图治的女政治家。甚至可以说，屠*的背后，也是为了确保权力的巩固和执政思想的贯彻与统一。而且，她本人也是著名的佛教大护法……
读经的武则天还是蛮好的
她通过任用酷吏，消除异己，稳固政权；又淫乱后宫，用男宠来满足自己的*；为了发展、稳定，她又用能臣来利益苍生。可以说武则天的一生是人的：魔、人、佛性最好的诠释。
（2）
酷 吏
为了镇压、威慑所有反对派，武则天开启了史上最黑暗的酷吏政治。这些酷吏在武则天的指使和庇佑下，以极其变态的心态和手段，无所不用其极地屠*反对派及无辜人员。酷吏周兴、索元礼分别各自屠*几千人；酷吏来俊臣屠*几千个家庭；酷吏万国俊一次屠*300多人；酷吏刘光业*900人，酷吏王德寿*700人……而当达到目的之后，这些酷吏也大多被武则天诛*。
来俊臣，武则天时期酷吏。 来俊臣生性残忍，反复无常，整天游手好闲。他曾经因犯奸盗罪被捕入狱，在狱中胡乱告密，被刺史李续痛打一百杖。后来李续因罪被*，来俊臣趁机落井下石诬陷李续而被武则天赏识。从此深得器重。
酷吏来俊臣
来俊臣办案，不合心意的就大搞株连，先后*了一千多个家族。哪怕微小过失都会入狱论死，满朝文武噤若寒蝉。他先后推荐多位酷吏，招集无赖之徒上百人，让他们造谣诬陷、告密揭发，想诬陷谁就让无赖们从不同地方同时告发。当时人们把这种做法称为“罗织”。
来俊臣甚至和同党们撰写了一篇《罗织经》，专门总结如何罗织罪名、整人害人、审讯逼供。 来俊臣审讯时不问罪行轻重，或往犯人鼻子里灌醋，或挖地牢让人泡在粪便里，或饿得囚犯只能吃棉衣里的棉花，他们不死就很难走出牢门。朝廷每次大赦，来俊臣一定先把重犯*了然后才宣布诏令。
他还制作各种刑具，共分十等，分别叫做：定百脉、喘不得、突地吼、著即臣、失魂胆、实同反、反是实、死猪愁、求即死、求破家……囚犯见到无不胆战心惊，只能屈打成招。
酷吏审犯人，无所不用其极
大将军张虔勖（音序）不堪受辱，上诉，被来俊臣派人乱刀砍死。内侍范云仙自称侍奉过先帝，来俊臣命人割掉他的舌头。司刑史樊戬，被诬陷谋反后判死刑，樊戬之子到朝廷申诉，没有人敢接这个案子，樊戬之子当堂剖腹明志。
秋官侍郎刘如璿因同情而流泪，来俊臣就说刘如璿是同党，刘如璿（音璇）只得说是年老有眼病，无法控制泪流。结果还是被判绞刑。后被武则天赦免，改为流放…… 来俊臣曾被短暂贬到同州任参军，在那里他强夺同僚的妻子，并污辱他的母亲，也是无人敢说。
回到朝廷后，来俊臣听说西突厥酋长有个婢女长得漂亮且能歌善舞，来俊臣就诬陷酋长造反，想要夺取那名婢女。结果各部落的酋长几十人到朝廷自割耳朵、划破脸面控诉，最终该酋长仅仅只是免死而已。
太原节度使王庆诜有个很漂亮的女儿，本已许配给段简。来俊臣假作诏书强娶为妻。段简还有个小妾很漂亮，来俊臣又派人去暗示，段简很害怕，又把小妾送给了来俊臣……来俊臣仗势贪求女色，官民之中凡是妻妾漂亮的他都千方百计夺取；有时先诬陷再假传武则天之令夺取；甚至自宰相以下，他登记姓名按顺序夺取他们的妻妾……在武则天的纵容下，来俊臣肆无忌惮、为所欲为！
好色成性的来俊臣
久而久之，来俊臣见群臣都怕自己，于是产生了更狂妄不轨的念头，常以五胡十六国时期后赵暴君石勒自居。为了独揽朝政，他还准备诬告太子李旦、庐陵王李显，告发武则天的侄子、女儿太平公主、男宠张昌宗等人……这种疯狂的举措，终于逼得武家众人联手揭发来俊臣的罪恶。
可即使这样，武则天依然想赦免来俊臣。最终御史中丞吉顼说：“来俊臣纠集无赖为非作歹，诬陷好人，贪赃如山，被他害死的冤魂挤满道路，这种国贼有什么可惜的？！”武则天这才下了决心。
公元697年，47岁的来俊臣被斩首。所有人都相互庆祝着说：“今天终于可以背贴着床睡个安稳觉了！”来俊臣死后，大家争相剜他的眼、割他的脸、剖腹挖心、剁肉以泄愤，一会儿就只剩下一副骨头，然后又用马践踏骨头，一会就成了一滩烂泥…… 早在来俊臣嚣张专权时，吏部受他指使选拔官员200多人。
一切酷吏的挖的坑，都将成为自坑
来俊臣死后，主管官员自首，武则天斥责该官员。他回答说：“我违法，只是我一人被*而已；但如果冒犯来俊臣，我全族都要覆灭！”武则天于是赦免了他。
顺便说一句。 和武则天时期所有酷吏相比，来俊臣不仅好*，而且好色。这恐怕是世间最损福报、最造恶业的两桩事情，常人沾上任意一种都会万劫不复，何况来俊臣双管齐下？
47岁之前风光无限、嚣张至极，可是他并不知道，当世间一切都要风得风、要雨有雨的时候，当所有事情都万事如意、心想事成、有如神助的时候，当*如脱缰的野马毫无阻拦的时候，恰是万劫不复的开始！ 生前好色残忍，死后渣都不剩。
死后连渣都不剩
多少人能在风光无限时警觉？多少人能在心想事成时珍惜？多少人能在乘风破浪时知止？多少人能在随心所欲时自省？泯灭人性的肆意和巅峰福报的痛快，等待着的，是生生世世永无出期……
（3）
男 宠
武则天主政时期先后有4名男宠，其中男宠薛怀义受宠幸长达10年之久，而且官至正三品左威卫大将军，封梁国公，一时权倾朝野，可谓中国历史第一男宠。随后张易之、张昌宗兄弟二人共侍女皇，同样也是大权在握，加官封侯。
薛怀义，武则天男宠。 薛怀义本名冯小宝，在洛阳做些小生意。他身材魁梧，强健有力，先是被千金公主（武则天义女）的婢女宠幸，后又被千金公主宠幸，最终千金公主又将他送入宫中，成为武则天的男宠。
武则天的男宠
为了隐蔽行迹自由出入宫中，武则天将薛怀义剃发为僧人，改姓为薛。从此薛怀义平步青云、不可一世，甚至进出宫中都有宦官侍从，达官显贵全部伏地行礼，民间也尊称这个卖货郎为“薛师”。
公元685年，薛怀义劝说武则天修复洛阳白马寺。白马寺修复后，薛怀义自任住持，却大量聚集无赖少年剃度为僧，横行不法，无人敢言。左台御史冯思勖（音序）多次弹劾，不仅没有结果，却反而被薛怀义派人差点打死。
公元688年，武则天建造宣明政教的明堂，薛怀义监造。整个工程役工几万人，拖动一根大木头就需上千人，明堂高三百尺（近百米）。随后又在明堂北面建造一座天堂，面积与明堂相当。工程竣工后，薛怀义被授予左威卫大将军，封为梁国公。
为了帮助武则天名正言顺地成为女王，薛怀义与法明和尚等人编撰《大云经疏》，对佛教《大云经》进行注解，暗示武则天即是《大云经》中的净光天女，是弥勒佛转世，注定要做女王。他们又将编造的《大云经疏》颁发天下，每个寺院各藏一本，并命令各寺院专门宣讲解说。 后来薛怀义也逐渐厌倦经常入宫，多住在白马寺，经常刺血绘画佛像。
可是他同时又挑选身强力壮的平民剃度为僧，人数高达千人。侍御史周矩怀疑薛怀义图谋不轨，多次上奏弹劾，然而武则天只是将这些僧人发配，并未处置薛怀义。最终周矩反遭薛怀义诬陷，丢官入狱。 时间一长，有个叫沈南璆（音求）的御医也得到武则天的宠爱，薛怀义恩遇渐渐衰减。
恼羞成怒之下，薛怀义纵火将新建起来的明堂、天堂两大建筑烧为灰烬。武则天却念及旧情隐瞒了这件事，竟然又让薛怀义重新监修！ 此后，薛怀义更加骄纵傲慢。
公元694年，武则天终于对薛怀义厌恶至极，命太平公主的乳母张夫人派人将薛怀义勒死（有说令人击*），然后将尸体送回白马寺。这位武则天宠幸的第一个男宠，死时仅32岁。
顺便说一句。 薛怀义恃宠而骄、横行不法，失宠时又火烧明堂，在常人而言早已埋下了祸根。况且，不论出于什么原因，薛怀义已出家为僧，竟然淫乱宫廷，继而牵强附会妄解《大云经》，只此几点，恐怕早已造下无边罪业，既不容于世俗，更难容于佛门！所谓“地狱门前僧道多”，恐怕说的正是薛怀义这种败类！ 另外需要特别说明的一点是，佛教《大云经》确有其经，并非伪造。
而且《大云经》早在武则天之前就已传入中国，薛怀义等人是妄解《大云经》而编造了《大云经疏》，从而混淆视听。时至今日，依然有人传说佛经中记载了武则天乃天女转世，可不哀哉！
（4）
名 相
狄仁杰，中国名相。 狄仁杰字怀英，太原人氏。小时候，狄家有门人被害，官吏前来盘问，众人争相应辩议论，唯有狄仁杰依然在专心读书。官吏责备他，他却回答道：“我正在书中与圣贤对话，哪有空闲与俗世的官吏说话呢？”
成年后，狄仁杰中举出任汴州参军，被人诬告。著名画家、官员阎立本在问讯时惊讶于狄仁杰的才华，称赞他道：“孔子说，观过而知仁。你真的是沧海遗珠啊。”于是推荐他出任并州法曹参军。成语“沧海遗珠”即用来比喻被埋没的人才。
狄仁杰剧照
当时狄仁杰的父母住在河阳，狄仁杰登上太行山时，远望白云孤飞，惆怅地说：“我的父母就住在那遥远的白云下面（吾亲舍其下）。”怅望良久直到白云散去才离开。后世即用成语“白云亲舍”、“白云孤飞”来形容客居他乡、思念父母之情。 在并州，同僚郑崇质要到很远的地方公干，但他的母亲年老多病。
狄仁杰对郑崇质说：“怎么能给亲人留下万里之忧呢？”于是请求并州长史蔺仁基，让自己代替郑崇质出行。蔺仁基大为赞赏狄仁杰的情谊。此时蔺仁基正与司马李孝廉不和，有感于狄仁杰的举措，二人相对而言：“我们真的要惭愧了！”于是和好如初。
蔺仁基从此经常对人称赞狄仁杰道：“狄公之贤，北斗以南，一人而已！” 不久狄仁杰升迁为大理丞，他在一年之内判完所有积压案件，涉及17000人之多，竟无一人喊冤！当时人人都称颂他公平宽厚。 左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义，误砍昭陵（唐太宗陵墓）的柏树，但罪不致死。
狄仁杰北斗之南一人而已
唐高宗李治却硬要*了他们。狄仁杰力争，唐高宗大怒道：“这是让我背上不孝子孙的罪名，一定要*！”狄仁杰说：“西汉时，有人偷盗汉高祖刘邦庙里的玉环，汉文帝想要灭其族，廷尉张释之劝谏说，‘假如盗取了汉高祖长陵上一把土，又该如何定罪呢？’最终论罪只*一人。
法律本来就有差别等次，罪不至死却让他们去死，这是什么缘故？现在误砍一株柏树就要*两位大臣，后世之人将说陛下是怎样的君主呢？”唐高宗因此免去了二人的死罪，又任狄仁杰为侍御史。
左司郎中王本立，恃宠而骄、肆无忌惮，狄仁杰上书弹劾。结果皇上想宽宥王本立。狄仁杰坚持说：“国家虽然缺乏英才，但像王本立这样的人却有不少。如果一定要赦免王本立，请先将我流放，也好为将来的忠臣们留个教训！”
王本立最终入罪，而朝廷从此纲纪肃然。 唐高宗李治出巡汾阳宫时，要路过一座妬（妒）女祠。民间传说穿着华丽经过这座祠堂会招致风雷之灾。并州长史李冲玄打算征调几万民夫，重新开路绕行。狄仁杰却说：“天子出行，风伯前来清尘，雨师前来洒道，为什么要回避？”坚决制止了这次徭役。
唐高宗赞狄仁杰说，这是真丈夫
唐高宗赞赏地说：“这真是大丈夫！”而当时吴、楚一带民间各种过分的祠堂泛滥，狄仁杰任江南巡抚使时下令拆毁祠堂1700余座，只留下大禹、吴太伯、季扎、伍员等四位圣贤的祠堂。
狄仁杰任豫州刺史时，越王李贞反叛后被镇压，武则天为震慑乱党，牵连定罪六七百家，光没收家产的就有五千多口。狄仁杰密奏武则天说：“臣想要公开上奏，好像是替反叛者说话；但如果不说，恐怕也违背了陛下体恤存活的意图。这些人都是被迫作乱，希望陛下赦免。”
武则天最终将他们的死罪改为发配丰州。当豫州囚犯们途经狄仁杰曾经任职的宁州时，宁州百姓都在郊外迎接并说道：“是我们的狄使君救了你们的命吧？”囚犯们于是相互搀扶着在百姓为狄仁杰立的石碑前，痛哭流涕，此后又斋戒三日才离开。到达丰州后，他们又为狄仁杰立碑感恩颂德。
武则天时代的名相狄仁杰
宰相张光辅因讨伐越王李贞居功自傲，经常过分勒索，被狄仁杰拒绝。张光辅怒说道：“你一个州府难道敢轻视元帅不成？”狄仁杰说：“乱河南的只是越王一人，你率领三十万之众来平叛，却纵兵横行，使百姓生灵涂炭。这是死了一个越王，却生出了一万个越王！况且，王师一到百姓归顺，你为什么又纵兵*害投降之人来邀功请赏？喊冤痛哭之声响彻上天？如果我有尚方斩马剑架在你脖子上，虽死无憾！”张光辅于是告狄仁杰出言不逊，将其贬为洛州司马。
公元691年，狄仁杰入阁拜相。武则天对他说：“你政绩良好，但也有诋毁你的人，你想知道他们是谁吗？”狄仁杰却说：“陛下认为是错的，我一定改正；陛下认为我没错，那是我的幸运。至于诋毁我的是谁，我不想知道，这样我还能把他们当做朋友。”
武则天深表叹服。 武则天大搞酷吏政治时期，狄仁杰也被酷吏来俊臣诬陷，以谋反罪入狱。当时规定一受审就承认即可免死。狄仁杰受审时说：“周朝革命，万物维新。我是唐臣，谋反是实，甘愿一死。”于是来俊臣稍有松懈。
来俊臣的亲信王德寿悄悄对狄仁杰说：“您一定可以免死。但我有意想升下官，只要你肯供说杨执柔是你的同党，我就设法为你脱罪。”狄仁杰叹道：“苍天在上，我狄仁杰能干这种伤天害理的事吗？”说完以头撞柱血流满面，王德寿吓得立刻溜了。
狄仁杰剧照
不久，狄仁杰趁看守懈怠之时，写下冤情藏在棉衣内对看守说：“天热了，麻烦让我家人把棉衣的棉花去掉。”狄仁杰的儿子狄光远将奏章送到武则天那里，武则天先是派人视察。来俊臣却让狄仁杰穿好官服面见使者，并以狄仁杰的名义伪造了一封认罪谢死表。
不过武则天最终还是召见了狄仁杰并问他：“你为什么要谋反？”狄仁杰说：“我如果不承认，早就被无辜打死。”武则天又拿出谢死表，狄仁杰说：“这不是我写的。”武则天这才知道是别人陷害，最终免去了狄仁杰的死罪。
随后武则天的侄子武承嗣、御史霍献等人多次请求诛*狄仁杰，但武则天始终不为所动，只是将他贬为彭泽县令。狄仁杰一到彭泽，当地百姓就为他立了座长生祠……
顺便说一句。 来俊臣在武周时期可谓是酷吏之首，手段残忍*人如麻，死在他手上的官吏比比皆是。狄仁杰在诬陷和诡计中侥幸不死，且武则天在多人请求*掉狄仁杰的情况下依然不为所动，难道不正是狄仁杰满腔正气、厚德保民所感、所致吗？
狄仁杰与武则天
自古邪不压正，当一个人的赤胆忠诚日月可表，济世救民之行天地可鉴之时，又岂是魑魅魍魉所能陷害的呢？ 正是因为狄仁杰这种“为天地立心、为生民立命、为万世开太平”千古贤相的出现，才让武则天一朝在黑暗中光明不减，血雨腥风中正气不散，改朝换代依旧还在持续发展；也让大唐王朝的贞观盛世和开元盛世之间，没有骤然中断；甚至，正是因为狄仁杰这样的国之重器的存在，才推动一大批无惧生死、不畏权势的忠臣良将屹立于朝堂之上，才让整个大唐拥有着连绵不断的盛世气象……
这种以一人之功业德行，推动改变全局面貌，才真正配得上那句——狄公之贤，北斗以南，一人而已！ 而更为后世称赞的是，狄仁杰以一己之力，在众多劝谏中独辟蹊径，巧妙规劝武则天还政于李唐王朝，为大唐重回历史的舞台，立下万世之功……
武则天晚年，一直想立侄子武三思为太子，为此她询问宰相，众人都不敢回答。唯有狄仁杰说：“依臣看，上天和百姓都还没有厌弃大唐的仁德。此刻匈奴侵犯边境，陛下让梁王武三思去招募勇士，可过了一个月还不到一千人。但庐陵王（武则天之子、唐中宗李显）去做这件事，不到十天就募兵五万。
狄仁杰还是断案高手
如果要承继大统，非庐陵王不可。”武则天大怒，搁置议论。 过后许久，武则天召见狄仁杰说：“我多次梦见博双陆（一种棋类游戏）而不胜，这是什么原因？”此时狄仁杰与大臣王方庆都在，二人同时回答说：“博双陆不胜，这是无子啊！上天有意警戒陛下，太子是天下根本，根本一动摇，天下就危险了。”
狄仁杰还经常从容地劝谏武则天说：“太宗文皇帝（李世民）冒着刀枪剑雨奋力夺得天下并传给子孙。先帝（唐高宗李治）将二子托付给陛下，陛下现在却要转交给外姓吗？况且，母子关系与姑侄关系哪个更亲？陛下如果立庐陵王为太子，千秋万岁之后还能永享宗庙；如果立武三思为太子，从来没有听说天子把姑姑供奉在宗庙里的！”
狄仁杰可谓一语戳中要害。他的意思是如果立儿子李显，千秋之后儿子为父母立牌位、进宗庙是天经地义。但是立武三思为太子，做侄子的武三思只会供奉自己的父母，又怎么会供奉武则天这个姑姑呢？！ 终于武则天有所感悟，下令迎回庐陵王李显。
李显到后，武则天故意把他藏在帐中，召见狄仁杰说起李显的事。狄仁杰依然真挚恳切，哭泣不止。武则天于是让李显从帐后出来说：“还你的太子！”狄仁杰又说：“太子回来却没人知道，人言纷纷，怎么才能让人相信？”
年老的武则天
武则天最终按国家礼仪迎接太子回宫。满朝文武及百姓都十分高兴。 此前，许多官员多次请求迎回太子，但武则天就是不答应。只有狄仁杰每每从母子情深、人伦天性角度入手劝说，武则天渐有感悟，最终恢复了李唐的嗣统。
狄仁杰一生举贤荐能不遗余力，他举荐的张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等数十人，后来都成为大唐名臣。武则天曾问狄仁杰：“我希望能找到一位杰出人才委以宰相重任，你看谁比较合适？”狄仁杰答道：“荆州长史张柬之是宰相之才。”
武则天于是任张柬之为洛州司马。后来又让狄仁杰举荐。狄仁杰却说：“我此前推荐的张柬之您还没有任用呢。”武则天说：“我已经给他升官了。”狄仁杰说：“我推荐张柬之是作宰相的，不是用来作司马的。”武则天最终拜张柬之为相。 有人曾对狄仁杰说：“天下桃李，都出自您的门下啊。”
狄仁杰却说：“举荐贤才是为国家着想，并不是为我个人打算。”成语“桃李满天下”即出于此。 武则天一生崇信佛教。有一次准备营造一座巨大的佛像，预计要花费数百万，官府库存不够。武则天下令让天下僧尼每天施舍一钱，以此铸像。
武则天画像
狄仁杰劝谏道：“陛下怜悯众生迷茫，沉沦死亡没有归宿，想要使佛像和教义并行，令众生亲睹佛像而生善心。但修建塔庙不一定非要高大奢侈，又怎能令天下僧尼都要施舍？……工程不能役使鬼神，终究还是要役使人。
不损害百姓，那将如何完成？……如来创立佛教，以慈悲为本普度众生，这是他的本意。怎会劳烦百姓，来保存这些虚化的装饰呢？现在边境未宁，更应放宽徭役、省不急之需。
即使这项工程需要雇人利益百姓，但却误了农时荒废根本。既费官府财物又耗人力，如果一方有灾，又用什么去救济呢？”武则天最终听取建议中止了工程。
公元700年，一代名相狄仁杰逝世，享年71岁，谥号“文惠”。武则天非常敬重狄仁杰，从不直呼其名而尊称他为“国老”。她也不让狄仁杰行跪拜之礼，并说：“每当看到您跪拜，我的身体都会感到痛楚。”狄仁杰去世后武则天痛哭道：“朝堂空矣！”此后，朝廷每有大事不能决断，武则天都会叹息着说：“老天为什么要这么早夺走我的国老……”
（5）
魔 性
唐太宗贞观年间曾经有个预言说：“唐代三世以后，则女主武王代有天下。”意思是，李唐王朝三代以后，有一位女主武王将要代替李唐天下。
唐太宗就此事秘密召见李淳风询问，李淳风说：“臣根据星象推算，这个征兆已经形成，而且此人已经出生，就在陛下宫中。从现在起不到三十年，此人将会拥有天下，几乎将李唐子孙诛*殆尽。”
不同明星扮演的武则天
唐太宗问：“如果把所有疑似的人全部*光，怎么样？” 李淳风说：“这是已经形成的天命，根本没有办法通过祭祀或其它方式消除避开了。有王命者不会死的，（如果*光）恐怕会枉*许多无辜。而且依据天象这种定局已经形成，此人又在宫内，还是陛下的眷属。
再过30年此人也会衰老，老了就会仁慈，虽然李唐王朝改姓，但对于陛下的子孙，也许就不会过分伤害。如果现在就*了此人，那么还会出生。到那时年轻少壮心狠手辣，就会结下仇恨。如果这样的话，此人屠*陛下的子孙，必将一个不剩。”
唐太宗听完之后，认为李淳风说得很对，也就停止了追究此事。
作为历史上著名的星象学家、预言家李淳风的话是有道理和具备前瞻性的，他能够劝说李世民，不造*戮，并且能够分析“武姓代有天下”说明这是天意，既然天意如此，为什么要违背呢？不过天意让武则天这个“魔王”出世要彰显什么天理呢？
为了上位大开*戒的武则天
（6）
人 性
作为一个女人，武则天还具有很强的嫉妒、嗔恨、好淫性质，她能把王皇后、萧妃做成“人彘”（汉吕后发明）以及毒死自己的外甥女，作为一个女人的天性暴露无遗
武则天还是很好“色”的，据说当初狄仁杰曾经劝过她要注意“影响”，保重龙体。七十多岁的武则天张开嘴指着自己满口整齐、结实的牙齿让狄仁杰看。狄仁杰见了从此也不再说什么了。
武则天和她的男宠们
（7）
佛 性
与政绩相比，武则天对于佛教的贡献也更为耀眼。作为出身于佛教家庭、曾出家几年的一代女王，武则天直接推动甚至改变了佛教在中国的发展，至今依然影响深远。
1、佛经翻译事业空前绝后。
武则天执政时期，一改过去做法，直接从法律上将佛教抬高到首要地位。她大力支持大规模翻译及整理佛教经典，以前所未有的重视程度，大大促进了佛教在中国的大发展。
当时，武则天认为东晋时翻译的《华严经》并不完备，于是派人去于阗（音田）国迎请著名的实叉难陀法师，并在洛阳重新翻译《华严经》。公元699年，八十卷《华严经》横空出世，武则天亲自作序、题名。从此，被誉为“经中之王”的《华严经》，利益无数众生。
一半是佛性的武则天
公元695 年，历时 20余年、历经30多国取经求法的义净法师回到洛阳。武则天亲自隆重地迎接他。义净法师同样得到了武则天的大力支持，在长安、洛阳等地主持翻译整理佛教著作，其译经场所的规模与取得的成果，不亚于玄奘法师等。
与此同时，地婆诃罗法师、菩提流志法师、提云般若法师等一大批高僧纷纷来到中国，均得到了武则天的大力支持。他们将佛教经典源源不断地翻译成汉语，而武则天则用亲自迎接、亲自参与、亲自作序的方式，表达了自己的重视程度。因此这一时期的佛经翻译，无论是规模还是质量皆是空前绝后，到达巅峰。而我们至今仍在阅读学习的许多佛教经典，也正是在这一时期翻译完成。
2、支持佛教各大宗派的发展。
窥基大师，玄奘大师的大弟子。玄奘大师圆寂后，窥基大师继续主持大慈恩寺的译经场。武则天仰慕玄奘、窥基师徒二人，给予他们很高的礼遇及巨大支持。窥基大师，正是佛教法相宗的创始人之一。因他长年在大慈恩寺译经传法，故法相宗又称慈恩宗。
修建寺院，建造佛像也是武则天的功德
法藏大师，华严宗第三祖。法藏大师亲自参与了八十卷《华严经》的翻译记述。公元699年，武则天请法藏大师讲解新翻译的《华严经》，法藏大师巧妙讲解，使武则天颇有领悟。武则天加封法藏大师为“贤首菩萨戒师”。由于法藏大师参与翻译、讲解与弘扬，加上武则天本人对《华严经》的偏爱，直接促使了佛教华严宗的实际性创立，故华严宗又称贤首宗。
神秀大师，禅宗五祖弘忍大师的首席弟子。弘忍大师传法于禅宗六祖惠能大师之后，惠能大师远赴南方，而神秀大师则被武则天迎到洛阳尊为“国师”。在武则天的支持下，神秀大师及其弟子将北宗禅宗发扬光大，盛极一时，甚至还传到了日本。
善导大师，佛教净土宗第二代祖师。公元672年，龙门石窟最著名、最壮丽、艺术成就最高的卢舍那大佛佛像开凿，武则天大力支持并个人捐钱两万贯。在随后的时间里，她更是大力支持龙门石窟的修缮和扩建。当时这项工程的总指挥，正是善导大师。
从史料上看，武则天与佛教八大宗派中的四大宗派，都有过直接交集并实质性大力支持。佛教在当时的蓬勃发展，与武则天有着不可分割的关系。而在中外高僧们的共同努力下，佛教中国化的进程，也得以迅速完成……
武则天训斥来俊臣
3、大量修建寺院及铸造佛像。
武则天时期还大规模开凿佛教主题石窟、兴建寺院、铸造佛像。龙门石窟、敦煌莫高窟均得到了武则天的大力支持而得以修缮和扩建；洛阳天堂大佛、五台山铸塔、香山寺石像、白马阪大铜佛像等都是高耸入云、庄严肃穆、规模盛大、艺术性空前。
这对佛教文化与艺术的发展，对其他国家的影响与交流，乃至后世都产生了深远的影响。据著名建筑学家梁思成先生统计，武则天对于佛像雕刻尤其热心，建寺修塔、造像供养。而唐初的造像，也大多在这一时期……
如果做了这些，就能说明武则天在佛教上有很深的造诣了吗？不过综合来看，这是一个谜团，让人费解。
如果说武则天造诣很深的话，她就不应该贪恋皇位，痴迷男宠到老年。她犯的这一个错误如同她的前人梁武帝大同小异，一半是海水，一半是火焰；一边是魔鬼，一边又护持佛法。
如果说她没有悟性，但是通过她对佛教的理解，所做的开经偈，千百年来无出其右者：
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
曌，武则天曾经造了很多的字，其中这个“曌”字，就是她我自己所造，有人说她把自己比喻为“日月当空”。【尚思修善学佛】认为，通过武则天佛法的造诣，这个“曌”字应该是武则天对佛法的理解，佛法如“日月当空，而不挂空”，是指人的佛性，不染着，时时处处放光明。
武则天到底是一个什么样的存在呢？
无字碑，能够体现武则天佛性的另一个方面，便是这“无字碑”了。有人说，这是武则天自高自大，以为没有语言文字能够表达她的功劳；还有人说，武则天因为*伐果敢，屠*了大量李氏子孙，害怕后人诟病，所以不敢书写碑文。
其实这些说法都不尽然，以武则天的性格是不会在乎这些的。唯一的解释就是武则天一切都看开了，人生不过就是“如梦幻泡影，如露亦如电”，这也是武则天对人生的诠释。
武则天能从亿万女性中脱颖而出，又在男权至上的社会中*出一条属于自己的血路，不得不说是历史的一个“另类”，天地间的“奇葩”。作为武则天身上的这种魔性、人性、佛性，其实我们每个人身上都存在，只不过是武则天做到了极致，无限放大了我们人的这三种行为、心性而已。
上苍造就武则天的存在，只不过是放大我们人一生的魔性、人性、佛性，使我们好好对照自己，警示我们应该有所为，有所不为，避免人生之“坑”罢了。
我们难道不应该觉悟吗？
【尚思修善 说 】以上史料出自于《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》。＃翘楚读书会＃＃读书跨年季＃
