在一部道家书籍《神仙传》里，也记载了成仙的途径，《神仙传》由葛洪所著，书中收录了中国古代传说中的九十二位仙人的事迹。 道教中的飞升成仙之路主要是通过修炼身心、炼制丹药、行善积德以及尸解等方法来实现的。
辟谷服气，修道者通过断绝五谷，只吸收天地之间的精气来养生延年，以达到身体轻灵，最终飞升成仙的目的。修习服气断穀，吐纳之术，能够胎息内视，召六甲玉女，吞阴阳符。
服食仙草，《神仙传》的仙草是生活中常见的黄精、菖蒲、茯苓等等。 道教认为某些特殊的药物能够帮助修道者脱胎换骨，成就金丹大道，从而飞升成仙。神仙传》里有一位叫孔元的人，经常服用松脂、茯苓、松实等物，已经一百七十多岁了，但身体却如同青壮一般，后来入西岳华山，得道而去。
尸解：这是一种在道教中比较普遍的成仙方式，指的是修道者在死后，身体如同蝉蜕一样脱离凡胎，灵魂得以升华成仙。 道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑） 遗世而升天，谓之尸解。尸解可以通过多种方式实现，如剑解、水解、火解等。
白日飞升：这是一种比较理想的成仙方式，指的是修道者在白日里，身体和灵魂同时得到升华，直接飞升到仙界。这种方式在道教中被认为是最高级的成仙方式。
行善积德：《太上感应篇》写道：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。” 道教强调“善”的重要性，认为积累善行和德行也是成就仙道的重要途径。通过不断的行善，修道者可以净化心灵，提升自己的道德修为，最终达到飞升成仙的境界。《神仙传》里里的沈羲，在蜀中学习仙道之术，不过他的目的不是为了成仙，而是为了救济百姓。天神感动于他的功德，派遣仙官下凡来迎接他，最终白日升天而仙去。
修炼内丹：内丹，内指身体内部，丹指人体精气神结合而成的产物。道教内丹修炼术是隋唐以来道教服气、存思、守一、房中、静功等诸种内修术在外丹影响下形成，经钟吕丹道的改造，逐渐成为证道的重要手段，直接影响了后世道教理论和修养方法的发展。钟离权依于《参同契》理论，并结合司马承祯《坐忘论》中炼形为气、炼气成神、炼神合道理论，构建起完善的五仙三成丹道体系，使内丹由术向道演进。其理论与功法记载于《灵宝毕法》、《钟吕传道集》中。 内丹是道教修炼的一种内在功夫，通过打坐冥想、调息养性等方法，修炼内丹，以达到身心合一，形神兼备，最终实现飞升成仙的目标。
仙人点化：传说中，已有成就的仙人会点化有缘之人，传授他们成仙的法门和秘诀，帮助他们突破凡人的束缚，飞升成仙。 遵循道教经典：道教有许多经典著作，如《道德经》、《黄庭经》等，修道者通过研读这些经典，领悟其中的道法，按照经典的指导进行修炼，也可以走向成仙之路。
道教中的成仙之路是多元而神秘的，它不仅仅是一种宗教信仰，也蕴含了丰富的中国传统文化和哲学思想。
