刘备去世后，公元225年，为维护国家统一，诸葛亮开始了南征，最终平定南中地区。其中最著名的典故，就是搞定中年油腻男孟获的故事，无论是正史《三国志》，还是《云南简史》都曾记载了这一点，《三国演义》则将其演绎成了“七擒七纵”的小说。
七擒孟获至今为人津津乐道，口耳相传。
总的来说，就是诸葛亮征服一个输了老找借口的宝藏老男孩的过程。孟获不像现在很多人那么有责任感，自己挖的坑含着泪也要填完。归纳下来，七个坑里，诸葛亮挖了五个，孟获自己挖了两个，反正最终都掉坑里。
搞定孟获之后，诸葛亮在车里设南涪县，仍属永昌郡。车里，就是现在的西双版纳州州府景洪。
随后，诸葛亮将汉族先进的农耕技术和工具，以及土司、宗教制度引进南中地区，绵延几千年。据说至今中缅边境上的许多少数民族，依然视诸葛亮为神明，佤族还家家供奉“武侯神龛”，中缅边境一带也不乏能见诸葛祠、武侯庙、孔明城等。
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很多人只知景洪，却对其历史和典故不甚了然。
景洪真正成为国都，是从公元1180年开始的。为抗衡大理国，傣族首领帕雅真（即召真悍）选择向南宋宋孝宗称臣，在景龙（今景洪）修建王城，创立“勐泐王国”，也称“景陇金殿王国”。
但比之更早的是傣族先民的出现，据史记载，是在公园618年，即唐朝。他们沿澜沧江南下定居于景洪地区。据说当傣族首领带子民到这里时，发现到处都是金孔雀，就称这个地方为“勐景永”，意为“孔雀之乡”。后来佛教传入这里后，一位高僧云游至此，时值天刚蒙蒙亮，便取名叫“勐景洪”。
说段子之前，先作一个知识普及，对于很多外省人而言，西双版纳无论是地名还是人名，都颇为生僻和拗口。
勐，音同“猛”，意为“地方、城邦、国家”。
为什么这么多人姓“刀”？公园1246年，勐泐王朝第五世景胧王岛享龙继位，朝廷将奏文中的“岛”字误译为“刀”。自此以后，景胧王及其后世子民的汉名都以“刀”字起头。
除了人名地名，现在遍布景洪的大象和孔雀像，以及各种植物都有其来头。
景洪有了名字之后，人们开始在想用什么东西来作为这个地方的标志。有一天，一位叫阿章的村民推荐了五种树、六种花、两种动物。随后各个寨子开始种上了这些“名字在现在念起来都费劲”的植物，和养起了孔雀和大象。没有饲养的寨子，也把两种动物塑成雕像或刻画在大门上。
佛教传入景洪之后，又有一个高僧来了，当看到这里山清水秀地势平坦后，就对首领说：这里修上佛塔会更漂亮。后来，景洪有了九座塔，塔塔可相互守望，塔顶还有面镜子，太阳一旦升起，就可相互映射。每座塔还有九道门，每道门挂有大灯，可点亮到天明。
但因为有几座塔相隔较远，后来就又增建了三座，即九塔十二座。
数百年后，很多开发商也像高僧一样，说了类似的话，他们也想让景洪变得更漂亮。
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新中国的西双版纳最初让全国人民广为知道，有几部艺术作品功不可没。
一部是当时的小鲜肉、中国“奶油小生”名词奠基人、后来的“妈妈*手”唐国强老师在1982年主演的《孔雀公主》，电影改编自傣族家喻户晓的神话传说，讲述了王子召树屯在金鹿的指引下，与孔雀公主喃穆诺娜相识相爱，二人冲破重重阻碍终于获得幸福生活的故事。变成老艺术家后，唐老师还演过伟人、诸葛亮和雍正皇帝。
另一部是1994年由上影厂拍摄的《孽债》，这部剧看哭了大半个中国，也让70、80后第一次深深地将西双版纳和《谁能告诉我》这首歌印在了脑子里。该剧讲述了五个娃从西双版纳到上海寻找自己亲生父母、多年前返回上海的知青的经历。同一年，王小波的《黄金时代》也在中国大陆首版，同样是以在云南的知青经历作为大背景，在那个封闭保守的年代，它完成了许多人的性启蒙，在中国文学界至今具有巨大影响力。
后来，中国第一神剧《西游记》续集也曾杜撰了三集来专门讲孔雀公主，不过此公主非彼公主，但让人记住了云南和西双版纳。
不过，在西双版纳，现实中真正的“孔雀公主”是著名舞蹈家刀美兰，她也是我国最早的“孔雀公主”。1954年，她第一次在西双版纳州文工队改编的舞蹈《召树屯与南吾诺娜》中扮演孔雀公主时，只有10岁，开创了女子孔雀舞的先河；1957年，她再以“孔雀公主”的身份成名于北京。若非受限于当时传播渠道狭窄，可能早就将西双版纳推荐给国人。从那以后，国家*每次到昆明考察或陪外宾访问，都要看她跳的孔雀舞。之后，是杨丽萍把这个舞蹈推向了更高的高峰。
很多年以后，西双版纳再一次被全国人民关注，更多的是因为宜居的气候、中老铁路，和一线城市人民看起来还很便宜的房价。
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在傣语里，景洪有一个特别浪漫的名字，叫“黎明之城”。就在这个坝子里，曾经有10个地方先后作为这个城市的首府，其中就有现在的傣王宫遗址。
现在，它和景洪一起，迎来了真正的黎明。
傣王宫始建于1180年，从帕雅真到末代傣王刀世勋退位，在被这个家族统治的773年里，傣王宫曾在1848年于战争中被毁，除了一些断柱残基外，就只剩下塔庄慕、塔庄董两座佛塔和一泓圣泉。这些均为南传上座部佛教信徒心目中的圣物。每年有大量本地傣族、泰国泰族、老挝老挝族、缅甸掸族等不同民族的佛教信徒慕名而来，前来朝拜。
之后，文革时期，其再度遭到破坏。直到21世纪初与灵长类动物研究中心一起作为勐泐文化园进行保护开发，但后因灵长类动物研究中心搬迁而荒废至今。
直到2017年3月的两会上，以岩旺为代表的16名政协委员联名提案修复勐泐故宫，并得到州委州政府的批复，并确定由远近旅游有限公司承担重建勐泐故宫的重任。
另一边，西双版纳州也在2018年给自己的未来5年重新画了一个圈：以景洪位为中央，勐海、勐腊为纽带，构成嘎洒、勐海、勐养、勐罕、景哈、勐仑“半小时旅居经济圈”，目标是将景洪打造成为我国面向东南亚、引领全州发展的区域中心城市。
在这个圈里，伴生的是一条“走廊”：健康养生产业走廊。在这条走廊里，将打造以景洪为中心，以勐海和勐腊为次中央，重点打造生态养生、文化养生、健康养生、健康制造、健康运动5大产业形态。
与之配套的是景洪市区内的3条交通线路，串起了景洪中心城区、嘎洒机场片区、江北片区、西双版纳旅游度假区、嘎雨林区和曼飞龙区等重点发展区域。
曼弄枫片区即现在的西双版纳旅游度假区
在这其中，嘎洒片区是新兴的高端旅游度假区，靠近版纳机场，也是目前开发商聚集最多的地区；江北片区位于澜沧江以北，已没有多少可开发的地块；中心城区是景洪的市中心，是西双版纳的老城区，更是已被开发得差不多；相形之下，西双版纳旅游度假区是目前最被寄予厚望的片区，位于景洪市南部，是经开区也是新城区，承担部分老城区功能，无论是投资、旅居，还是自住，都是目前景洪最优和最具潜力的板块。
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2017年，国家旅游局公布了全国17个“国家级旅游度假区”，云南仅有2个上榜，其中一个就是西双版纳旅游度假区。当年7月3日，西双版纳州政府也发布了旅游度假区“十三五”发展规划。从2016-2020年，整个版纳旅游度假区的重点将围绕西双版纳旅游度假区展开。按规划，未来将形成5大板块。
勐泐故宫，就在这5大板块之一的南传佛教历史文化区中。
根据规划，擅长深挖当地文化内核的远近旅游有限公司将在打造的勐泐故宫傣文化旅游小镇内，最大程度地恢复勐泐故宫的原貌。这个小镇已被列为“云南省十大历史文化旅游项目”，目标是打造成西双版纳休闲新中心、世界唯一傣民族文化传承的中心、世界级民族文化旅游生态目的地。
项目位于澜沧江与流沙河两河交汇处，依山傍水，居高临下一览景洪城，这也正是800年来流淌在这片土地上的权贵独有视角。
勐泐故宫傣文化旅游小镇站在这839年盛世更迭、文明不息的文化长河上，以寺塔遗址为灵魂，深度结合版纳亚洲唯一的热带雨林资源，王宫复建为核心，推动勐泐文明，重现版纳献给世界的新贵。
项目将以勐泐故宫、曼东龙为核心景区，形成项目区景观焦点和高端产品业态聚集区。洼龙梦佛寺作为核心精神建筑，体现傣民族精神高地，设置有佛殿、戒堂、经堂、鼓房、藏经楼等。其他民俗休闲区也将在具有浓郁傣文化符号的“一宫一寺一街八寨一园”的硬件设施打造基础上，深度挖掘景陇金殿国的历史与文明，还原建筑，重现勐泐王朝的迤逦盛景，形成系统且各有侧重的表现傣族文化、禅修文化、历史文化、雨林文化的全新复合型旅游目的地，向世界展示多彩的傣文化。
在800年前王宫贵族生活的土地上，版纳新贵高地将再次归来。
