出自《详注聊斋志异图咏》
长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节（风流近于猥亵。）。每陌上见游女，辄轻薄尾缀之（尾行痴汉）。
清明前一日，偶步郊郭，见一小车，朱茀绣幰，青衣数辈，款段以从。内一婢，乘小驷，容光绝美。稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目眩神夺（失魂落魄），瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。
忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。何处风狂儿郎（长安文艺流氓！），频来窥瞻!”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子（不唯人妻，更兼仙女。），放教秀才胡觑!”言已，掬辙土扬生。
生眯目不可开，才一拭视，而车马已渺。惊疑而返，觉目终不快，倩人启睑拨视，则睛上生小翳。经宿益剧，泪簌簌不得止。翳渐大，数日厚如钱。右睛起旋螺，百药无效。懊闷欲绝，颇思自忏悔（眼前无路想回头。）。闻《光明经》能解厄，持一卷，浼人教诵（人形念佛机。）。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐捻珠。
持之一年，万缘俱净。忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似，叵耐*人!”右目中应云：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去；久之乃返，复自鼻入眶中（目与鼻通，眼药水常流到鼻子里。）。又言曰：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死!”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉，自失明，久置不问（原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？），忽闻此言，遽问妻：“兰花何使憔悴死？”妻诘其所自知，因告之故。妻趋验之，花果槁矣，大异之。静匿房中以俟之，见有小人自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去，渐远，遂迷所在。俄连臂归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。
如此二三日。又闻左言曰：“隧道迂，还往甚非所便，不如自启门。”右应云：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我试辟，得与尔俱。”遂觉左眶内隐似抓裂，有顷，开视，豁见几物，喜告妻。妻审之，则脂膜破小窍，黑睛荧荧，才如劈椒。越一宿，幛尽消，细视，竟重瞳也，但右目旋螺如故，乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇，而较之双目者殊更了了（若寻常离去，不足以警世人。），由是益自检束，乡中称盛德焉。
异史氏曰：“乡有士人，偕二友于途，遥见少妇控驴出其前，戏而吟曰：‘有美人兮!’（有美人兮， 见之不忘。一日不见兮，思之如狂。 凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。 愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。）顾二友曰：‘驱之!’相与笑骋，俄追及，乃其子妇，心赧气丧，默不复语。友伪为不知也者，评骘殊亵。士人忸怩，吃吃而言曰：‘此长男妇也。’各隐笑而罢。轻薄者往往自侮，良可笑也（世殊时异，轻薄者往往无往而不利，良可笑也。），至于眯目失明，又鬼神之惨报矣。芙蓉城主，不知何神，岂菩萨现身耶？然小郎君生辟门户，鬼神虽恶，亦何尝不许人自新哉。”
何评：
此即罚淫，与《论语》首论为学孝弟，即继以戒巧言令色意同。
但评：
此一则勉人改过也。轻薄之行，鬼神所忌。余尝譬之水深则所载者重，土厚则所植者蕃。浅水不能载舟，且滞而将腐矣。跷土不能植物，且削而就圮矣。天之生我至重，而顾自轻之：天之待我至厚，而顾自薄之。不福之求，而惟祸之速；甚至鬼神示警，犹不自知悔悟，自见生机，则夜台孽镜，能不为此辈设乎？菩萨现身，救度众生苦卮，愿善男子、善女人，回头是岸，立证菩提。善果既植，即以求富贵寿考，亦且立竿见影矣。
酲斋评:如果车内的红装女郎没有嫁为人妇，也许又是一段风流故事。所以，方生虽然轻薄，只不过是一时失手而已。不知从前，他有多少次都成功了呢。
因轻薄获罪，似乎看上去很可耻。然而那些一辈子打光棍的人的苦，又有谁人替代呢。君不闻一副对联乎？
上联:白天没吊事，下联:晚上吊没事，横批:极端痛苦。
念此可发一笑。
